إيمانا برسالته السامية يسعى النادي الأدبي بالرياض إلى تقديم العديد من البرامج الثقافية المتنوعة التي تتماهى مع اهتمام الجمهور بكافة شرائحه وأطيافه ، و سلسلة (تنمية الإبداع) التي يتبناها النادي هي إحدى المبادرات الرائدة التي تهدف إلى إكساب الأفراد مهارات متنوعة تصقل مواهبهم وتساعدهم على اكتشاف أنفسهم وقدراتهم ، كما أن هذه المبادرة تعد عنصرا محوريا ناطقا بأهم جوانب تعزيز الإبداع وتنميته وفق رؤية المملكة 2030 التي أطلقها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ، وأكد فيها على تعزيز الجانب الثقافي والإبداعي. وسنظل في النادي الأدبي بالرياض نراهن دائما على الجمهور المثقف الواعي الذي يبحث عن الفرص ويتعطش للاستفادة منها، سواء في هذه المبادرة (تنمية الإبداع) أو في غيرها من فعالياتنا المختلفة ، ونجاح مؤسستنا لا يكون إلا بكم. والله الموفق د. صالح بن عبدالعزيز المحمود رئيس النادي الأدبي بالرياض ضوابط الدورات التدريبية: إقرار بالضوابط ومعرفتها الالتزام بحضور الدورة كاملة و التأخر أكثر من ربع ساعة من بداية الدورة يعتبر غياب. إغلاق الجوال أثناء الدورة. التسجيل من خلال الرابط/ الصفحة يعني قبولك بهذه الضوابط وسيصلك رابط موافقة.
ينظم النادي الأدبي الثقافي، مساء اليوم، فعالية توقيع كتاب «المعجم الجغرافي لمنطقة حائل». والكتاب للباحث وليد بن عبدالله المايز، وتأتي فعالية توقيعه ضمن برامج المنتدى الرمضاني؛ حيث يعد الكتاب أحدث إصدارات أدبي حائل. قال مؤلف الكتاب، إن الإصدار يأتي ضمن سلسلة الأعمال التي تخدم وتبرز هوية وثقافة المملكة الغنية. وأكمل، أن تلك الأعمال تسلط الضوء على إحدى زوايا الموروث الكبير الزاخر، مشيرًا إلى أن هدف المعجم جمع كل المسميات التاريخية المتعلقة بالمنطقة، فضلًا عن تحقيقها والتعريف بها وبأسمائها الحالية. وأضاف المايز، أن حصيلة ما تم جمعه تجاوز الألف موضع، متضمنة الكثير مما لم يتم تحقيقه قديمًا أو حديثًا، مضيفًا أن المعجم يلقي الضوء على كثير من النواحي المعرفية والثقافية والتاريخية والأدبية والاجتماعية لمنطقة حائل أبدى المايز أمنيته بأن يكون العمل، إضافة للباحثين والمؤلفين الذين يتناولون جغرافية المنطقة التاريخية، وينال إعجاب عموم المهتمين والقراء، شاكرًا النادي الأدبي الثقافي على جهوده في إصدار ونشر هذا المعجم.
أما عمله المتمحور حول الشعر، فهو اختيارٌ ذاتي من الذين أسسوه في البداية. وهو يقدم نشاطات لا تتعارض مع الأندية (الثقافية) التي تحيط به. سواء في القرية نفسها، أو في المدينة القريبة، أو حتى في المحافظة. بل يسعى من خلال تخصصه لاستقطاب أكبر حشد ممكن من الجماهير حول الشعر. محور الحديث هنا حول تخصص الأندية، الأمر الذي غالباً يتضح من خلال اسمها وعنوانها الأساسي. فكلما كان عنوان النادي محصوراً بفرع من فروع الثقافة، كلما كان عمله مركزاً وواضحاً وناجحاً. أضع النجاح، هنا، على اعتبار أن النادي الذي يتخصص بفرع معين لا بد وأن من يعمل به وعلى مشاريعه أشخاص متخصصون في هذا الفرع. عالمون بتفاصيله وخباياه، متمرسون في العمل الإداري والتنظيمي الذي تتوخاه مثل هذه الأندية. أما مناسبة الحديث فهو تحقيق نشرته جريدة الحياة (الطبعة السعودية) في 30-3-2013 في صفحتها الثقافية تحت عنوان مستفز «مثقفون: أدبي جدة يبحث عن الجماهيرية وتحول إلى مركز تدريب فاشل» محوره، أن النادي الأدبي الثقافي بجدة قام بتنظيم دورة للفنون التشكيلية الأمر الذي يتعارض مع عمل جمعية الثقافة. وقد أنصفت الدكتورة لمياء باعشن التي استنطقت في هذا التحقيق، عمل النادي باعتباره يشمل مختلف فروع الثقافة.
رحلـة ابـن عقيـل.. في كـل شهـر كتـاباً الشيخ ابن عقيل والجاسر على مسرح النادي أقام النادي الأدبي بالرياض ضمن فعاليات معرض الكتاب الخيري الخامس عشر لقاءً تكريمياً للعلامة الشيخ أبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري على مسرح النادي، وكان اللقاء لتسليط الضوء على رحلة ابن عقيل مع الكتاب، وأدار اللقاء عضو مجلس الإدارة في النادي أ. عبدالرحمن بن إبراهيم الجاسر والذي افتتحه بالترحيب بالمكرم والمتحدثين والمثقفين والأدباء والحضور الكريم، وأشار إلى أن تكريم ابن عقيل جاء لجهوده في خدمة الكتاب تأليفاً وبحثاً ودراسةً وتحقيقاً، وقال الجاسر: أردنا هذا المساء في النادي الأدبي بالرياض أن نحتفى بشيخنا الموسوعي في رحلته مع الكتاب بكل فنونه وفصوله من خلال محبيه وعارفيه، حيث ألف ابن عقيل ما يربو على مئة كتاب ما بين تأليف وتحقيق ومشارك. ثم ألقى أ. د. صالح المحمود رئيس النادي كلمة جاء فيها: قبل خمسة وأربعين عاماً اختير الشيخ العلامة أبو عبدالرحمن ابن عقيل رئيساً لهذا النادي عام 1398هـ، وكان ذلك العام هو الانطلاقة الفعلية لنشاطات النادي وجهوده في نشر الكتاب. ويحفظ تاريخنا الأدبي للشيخ ابن عقيل في ذلك العام مبادرتان مهمتان تتعلقان بالكتاب والقراءة، أولاهما سلسلة كتاب الشهر التي استحدثها في النادي، حيث كان على مدى سنوات يطبع في كل شهر كتاباً، وهي مبادرة مدهشة في ذلك الوقت.
وكأن الثقافة النقية والجدية تتورع عن استقطاب الجمهور وتسدُ الممرات في وجه الجماهير الزاحفة إليها. في وقت أن الشكوى في كل العالم العربي مصدرها قلة إقبال الجماهير على الأندية الثقافية بسبب جمودها وتصلبها وعدم تقديمها للحديث والممتع والمفيد. فالأندية الثقافية إن لم تقدم سوى محاضرات عن منهجية التفكيك في الفلسفة المعاصرة وعناوين أخرى على هذا الوزن، لن تستقطب حتى من هم يعتبرون أنفسهم من بين النخبة. إذ إن هذه المواضيع، التي تحتاج لتخصص ومتخصصين تستقطب فئات قليلة مهتمة، ذلك أن هذه العناوين لا تعبر عن الاهتمامات الجماعية. فإن كان الهدف من الأندية والصروح الثقافية استقطاب الجماهير من أجل رفع المستوى الثقافي للمجتمع بشكل عام والتحفيز على الاهتمام بكل فروع الثقافة ومنجزاتها. لا يمكن حين تبدأ الأندية بالبحث عن الجماهيرية اتهامها بتدني المستوى وبهدلة الثقافة وتحول مصطلح (الجماهير) إلى إساءة للثقافة في حين أنه النقيض من هذا تماماً. بالعودة إلى فرنسا، فإن ميزانية وزارة الثقافة للعام الحالي بلغت 7،5 مليار يورو خصص حوالي 63 بالمائة منها لقطاع التلفزيون وتقديم الخدمات الدعائية للثقافة من أجل تحقيق الجماهيرية التي إن تحققت وازدادت أعدادها تكون الوزارة قد ضيعت هذه الأموال في الهدف الذي رسمته للثقافة.
معنى اسم كرار: الشديد الكر والهجوم في القتال وأصل الاسم عربي. مقالات اخرى قد تعجبك
معنى اسم #كرار وصفات حامل هذا الاسم #Karrar - YouTube
معني اسم كرار هو الجريئ والقدام والشجاع وكثير الهجوم و الكر اثناء الحروب، ويعبر هذا اداسم عن الشجاعه والاقدام ولذلك يفضل كثير من الاباء تسميه لاولادهم. هو اسم خاص بالذكور ،وهو اسم علم مذكر ، واصله الاسم عربي. والصفات المميزه لحامل اسم كرار هي انه يكون ناجح في حياته العلميه والعمليه قيادي وناجح في عمله شجاع جدا وجريئ ولا يخاف شئ طموح جدا ويستطيع ان يحقق جميع احلامه. نشيط في تحركاته ويسعي للعمل دوما لتحقيق كل اهدافه. ويكتب اسم كرار باللغه الانجليزيه هكذا Karrar. معنى اسم كرار. او Karar. ويكتب الاسم في اللغه العربيه مشكلا بهذه الطريقه (كِرار) وحكم اسم كرار في الاسلام فهو من الاسماء الغير مخالفه للدين الاسلامي وذلك لما يحمله معني الاسم من معاني راقيه وغير مهينه لحامل الاسم. كذلك لا يحتوي معني اسم كرار علي عبوديه لغير الله عز وجل. وكذلك فهو لايدل في معناه علي ابليس ولا الشيطان. ومن الاشياء المميزه لاسم كرار انه كان لقب للامام علي بن ابي طالب فقد اطلقه عليه رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم حينما اعطاه رايه المسلمين في غزوه خيبر ، وذلك ليقوم بفتح القلعه التي لم يتمكن المسلمين من فتحها بعد محاولات عديده ، فأعطاه الرسول صلي الله عليه وسلم الرايه قائلا (( سأعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله و يحبه الله ورسوله كرار وليس فرار)) وبهذا فان اسم الكرار يعني المقدام وليس الهارب وهذه صفه تضاف لهذا الاسم.
المنتسب إلى الطريقة البيومية: إحدى الطرق الصوفية؛ أو نسبة إلى البيوم: قرية في محافظة الشرقية بمصر؛ أو صورة كتابية صوتية من فيومي: نسبة إلى الفيوم: إحدى مدن ومحافظات مصر.