هذا و ربما تساءل الكثير من الباحثين حول الوقت الذى يحتاجة الشخص لتعلم البريد الالكترونى و عن علاقة الوقت الذى امضاة المتعلم بالفائدة التي سوف يجنيها فاستنتجوا ان "…. حقا كثير من الناس يستكثرون الوقت الذى يمضونة في تعلم البريد الالكترونى لكنة استثم ار حقيقي في الوقت و الجهد و المال" عبارات عن الحاسب عبارات عن الحاسب الالي عبارة عن الحاسوب عبارات جميله عن الحاسب الالي عبارات عن الكمبيوتر كلام عن الحاسب عباره عن الحاسب عبارات حلوة عن الكمبيوتر عبارات عن مادة الحاسب كلام جميل عن الحاسوب 16٬644 مشاهدة يعد ضرورة للحفاظ على الخصوصية و ضمان عدم استعمال معلوماتنا من طرف أشخاص آ خرين، فكلما أنهينا العمل على أي جهاز داخل المدرسة ينبغي الحرص على تسجيل الخروج كسلوك روتيني. التنظيم مطلوب دائما و خصوصا أثناء التعامل مع الحواسيب التي قد تسع الآلاف من الملفات أو ربما الملايين ليبقى التنظيم مفتاحا رئيسيا لإيجادها و العمل عليها. للإخوان المسلمين: إسقاط النظام بعيد المنال, فعودوا لرشدكم - هوامير البورصة السعودية. احترام ال آ خرين يعني أشياء كثيرة منها: احترام الملكية الفكرية و الخصوصية ( المواطنة الرقمية) و خلق جو ملائم للعمل واحترام الآراء مهما كانت متباينة. تفاديا لأي تشويش، يبقى العمل في جو هادئ مفتاحا رئيسيا لكسب احترام ال آ خرين وتقديرهم وهو ما ينعكس بالإيجاب على الجميع و على سير العمل بصفة عامة.
نعم يجب على الإخوان إلغاء جعل أي منطقة في الاردن ميدانا للوصول الى السلطة, وعليهم العودة إن كانوا صادقين الى حضن الوطن الدافئ لممارسة الحياة السياسية تحت القبة هذا إن كان لهم ثمة شعبية بعد, فالإخوان يرفضون بقوة دخول معترك الحياة السياسية عبر الانتخابات النيابية والبلدية ليس لاعتراضهم على الإصلاح, بل لأنهم يعلمون جيداً بأن صورتهم قد اهتزت في الشارع الأردني واعتراها الصدأ واحترقت شعبيتهم بشكل لافت, بدليل حجم المسيرات المتواضع والتي حشدوا لها أيام وليالي دون أن تأتي بالصورة المطلوبة, وما اختيارهم لوسط البلد للاعتصام إلا لاستغلال مرتادي ومتسوقي هذا المرفق الحيوي لإظهار مسيراتهم بأنها شعبية. فإذا كا ن الجهاد في فلسطين مقدس في الذهن الاخواني, فلماذا لم نسمع الى ألان عن اخونجي واحد قد استشهد بساحات الفداء عبر النضال الفلسطيني الطويل, فالجهاد في قاموس الإخوان سلعة للتسويق, فهم يروجون للجهاد ويريدون فرضه على الناس للاستئثار بالمشهد الإعلامي فقط, فمن يتمعن بعناصرهم وكوادرهم يلحظ بأنهم من أصحاب الأجسام الثقيلة والكروش المنتفخة, فكيف سيجاهدون ؟, اللهم إلا إذا كان الجهاد عندهم جهاد الكلام وجهاد نسف المناسف وجهاد تعدد الزوجات.
أصبح أساس لتشغيل العديد من الآلات والماكينات الطبية، وكذلك تلك المستخدمة في المصانع والشركات. يُمكنك الاستعانة به من أجل عرض مجموعة من الدروس، أو الشروحات سواء في قاعات الدراسة أو العمل، وذلك من خلال توصيله بوسائل عرض. وعلى الرغم من تلك الفوائد العديدة التي يمنحها لنا الحاسب الآلي، إلا أن له أضرار جسيمة لا يُمكننا تجاوزها إطلاقاً. إذ أن من أهمها أنه ساهم في زيادة نسبة البطالة، إذ عملت أغلب الشركات، والمصانع على استبدال العمالة البشرية بالأجهزة الإلكترونية التي تمتاز بالسرعة والدقة. هذا بخلاف أضراره على الصحة، وكذلك على إضعاف العلاقات الاجتماعية. من هنا يُمكننا القول بأنه سلاح ذو حدين، يعتمد على استخدامات البشر له، فإن أحسنوا الاستخدام تمكنوا من الاستفادة من فوائده، وإن أساءوا تعرضوا لأضراره.
ومن القطع التي تلبس تحت الدراعة وثوب النشل "السروال" الذي تفنّن وبرع أهل الخليج في نقشه وزخرفته، وكان استعماله مشتقا من نفس السروال الذي انتشر استعماله في الهند وإيران، ويكون السروال عريضا من الأعلى، ويجمع عند الخصر، ثم يشد بواسطة حبل من الحرير المجدول يسمّى "تـّكة"، وعادة ما يصنع السروال من لونين من القماش من نفس قماش الدراعة أو ثوب النشل، ويكون القطن للقسم العلوي منه والحرير للقسم السفلي الذي يصل إلى الكاحل، حيث تطرّز حاشيته السفلى، ثم تسدّ فتحة القدم بأزرار تصنع خصيصًأ له، وحتى يتـّضح تطريز "السروال" السفلي تصنع الدراعة بحيث لا تكون طويلة كثيرا أو تكون طويلة ولكن مع فتحة على الجانبين. تصاميم مختلفة [ عدل] وجرت العادة قديمًا أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل، أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"البُخْنَق" وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس. ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجًا واسعًا عند نساء المنطقة الشرقية، وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، وما زالت النساء الكبيرات في المنطقة الشرقية يرتدينه في حفلات الأعراس والأعياد، كما أن الإقبال زاد على ارتدائه من قبل الفتيات اللائي لم يكنّ يرتدينه قديما وخاصة في الحفلات التراثية التي يتم إحياؤها بين الفينة والأخرى في المنطقة.
ومن أزياء جنوب غرب المملكة اختارت "كنداسة" الزي "السفياني" المكون من قماش الكريب بألوانه الساحرة التي تمزج بين الألوان: الأسود والأحمر والأزرق، ومطرز بالقصب والخيط الأبيض والأحمر والأزرق، أما الإكسسوارات فاختارت الإكسسوارات الفضية المطعمة بالفيروز الساحر. أما من منطقة جنوب غرب المملكة فيأتي تصميم الزي القرشي المكون من قماش أسود مطرز بالقصب الفضي بخطوط طويلة وعرضية وصدرية داخلية، وزراير فضية مطعمة بالمجوهرات والكهرمان. ثوب النشل النجدي المفضل. ومن المنطقة الجنوبية؛ اختارت "كنداسة" الزي العسيري المكون من قماش الكريب الأسود والمطرز بخطوط طويلة وعرضية تمزج بين الأصفر والأحمر والأخضر، وهي الألوان الرئيسية التي يفضلها أهل الجنوب، مع ذهبيات، ومنديل أصفر للرأس وطفشة على الرأس. أما من المنطقة الوسطى فاختارت "كنداسة" الزي النجدي "ثوب النشل"، وهو عبارة عن ثوب فضفاض أشبه بالعباءة، مصنوع من قماش الشيفون ومطرز بالقصب الذهبي، وعليه البيشه الطويلة على الرأس، الذي تتميز به المرأة المحتشمة، أما الإكسسوارات فهي عبارة عن "مخنق رش رش" و "بناجر" التي كانت النساء يلبسنها قديمًا. ومن المنطقة الوسطى أيضًا جاء ثوب "الكرته"، وهو يضم 3 قطع من قماش الشالكي، وفوقه ثوب "النشل" المصنوع من قماش "الشيلة" وعليه البيشه المطرز بالخيوط العادية الملونة.
تفاصيل الأزياء الشعبية النسائية في العالم العربي، دولة دولة بالصور... ما هو أجمل زي تقليدي للمرأة في العالم العربي؟ ومن الأثواب أيضاً أبو درين، وهو بلا كم، ويلبس أسفله قميص، والعباءة وتتكون من ثلاث طيات ويلبس فوقها الدامر الجوخ، فترتديها المرأة فوق الصاية. ومن أزياء المرأة المميزة حزام يدعى الشويحي، وهو منسوج من الحرير المزركش، تتدلى منه شراشيب تصل الركبة وقد اختفى تماماً. تعد الملحفة لباساً مرتبطاً بحكاية المرأة الجزائرية، وتتكون من قطعة قماش بيضاء تلفها المرأة على جسدها، وهناك العجار وهو عبارة عن ملحفة كبيرة يغطي جزء منها الرأس بحيث لا يظهر سوى العينين وهناك المحرمة التي تلبس على الرأس والسروال الفضفاض. وهناك أيضاً الحايك ، وهو ثوب يمتد من الرأس إلى الكعبين، ويندثر حاليا. ثوب النشل النجدي على النسف. ً مصنوع من الحرير، لونه أبيض دلالة على راية الإسلام والسلام والسلم، ومن أشهر أنواعه الوردة، دلالة على أنه يحمل ورود، والعشعاشي، و"لاموسلين"، لونه أصفر عادي. ويوجد أيضاً حايك المرمة والاغواطي. كان السفساري رمزاً للهوية التونسية ولا يزال، وهو لباس تقليدي نسائي من الحرير أو القطن، ويتمثل في قطعة كبيرة من القماش، تمكن المرأة من تغطية كامل جسدها.