موقع شاهد فور

التورك والافتراش في الصلاة - ملتقى الشفاء الإسلامي | توفيق بن فوزان الربيعة

June 26, 2024

[2] ما حكم التورك في صلاة الفجر اختلف أهل العلم في حكم التَّورك في الصلوات الثنائية وذهب الحنابلة إلى وجوب الافتراش لا التورك في الصلوات التي فيها تشهد واحد مثل صلاة الفجر أو صلاة الجمعة، وقال ابن قدامة في ذلك: " ولا يتورك إلا في صلاة فيها تشهدان في الأخير منهما وجملته أن جميع جلسات الصلاة لا يتورك فيها إلا في تشهدين "، كما ذهب الشافعي إلى استحباب التَّورك في كل جلوس أخير في الصلاة بما في ذلك صلاة الفجر، وذلك لأنّه جلوس يُستحب تطويله، والله أعلم. [3] الافتراش في الصلاة الافتراش هو من السنن الواردة عن رسول الله في الصلاة، ويختلف عن التَّورك من حيث صفة الجلوس ووقته، فيكون الافتراش بأن ينصب المُصلي قدمه اليُمنى فيُقيمها على رؤوس الأصابع، ثم بفرش قدمه اليُسرى ليُلصق ظهرها بالأرض، وإنَّ وقت الافتراش يكون عند الجلوس الأول بين السجدتين من الصلوات الرباعية أو الثلاثية، وكذلك يكون في التشهد الأخير من الصَّلاة الثنائية، والله أعلم. [4] شاهد أيضًا: ما الفرق بين التشهد الأول والتشهد الأخير بعد بيان صفة الافتراش في الصلاة والوقت المُحدد له نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي وضَّح أنَّ التورك في الصلاة يكون في الجلوس الأخير من الصلاة الثلاثية والرباعية، كما بيَّن حكم التورك فيصلاة الفجر، ووضَّح صفة التورك كما وردت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.

حكم التورك والافتراش في الصلاة - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام

السؤال: بالنسبة لقضية التَّورك: ذهب بعضُ أهل العلم إلى أنه يُدخل قدمَه بين ساقه وفخذه؟ الجواب: تقدم الكلام على هذا؛ أن رواية ابن الزبير فيها نظر، والظاهر أنها وهم من بعض الرواة، والمعروف من عمل النبي ﷺ أنه الافتراش، وأن التورك يُخرج رجلَه من جهة اليمين تحت فخذه وساقه، أما إدخالها بين الفخذ والساق فهذا فيه صعوبة ومشقة، وأيضًا عدم خشوع في الصلاة، فلعل بعض الرواة وهم أنه يُدخلها تحت فخذه وساقه، فجعلها بين فخذه وساقه، وإنما الصواب جعلها تحت فخذه وساقه، والأحاديث المشتبهة تُفسَّر بالأحاديث الواضحة. فتاوى ذات صلة

تاريخ النشر: الإثنين 2 ربيع الأول 1423 هـ - 13-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16453 119573 0 485 السؤال من فضلكم لقد قرأت لكم في الفتاوى عن معنى الافتراش والتورك؟ فهل يشرعان للنساء أيضا؟ وهل من الممكن توضيحهما أكثر فأنا لم أفهم كيفية جلوسهما نهائياً؟ وهل هما من سنن الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالافتراش عرفه العلماء بقولهم: هو أن ينصب المصلي قدمه اليمنى قائمة على أطراف الأصابع، ويفرش رجله اليسرى بأن يلصق ظهرها بالأرض، ويجلس على باطنها. وهو يسن في جلوس التشهد الأول في الصلاة الرباعية والثلاثية، وعند الجلوس بين السجدتين، وعند التشهد الأخير في الصلاة الثنائية، أما التورك فيسن في التشهد الأخير في الصلاة الرباعية أو الثلاثية. وصفته: أن ينصب المصلي رجله اليمنى، ويضع بطون أطراف أصابعه على الأرض ورؤوسها للقبلة، ويخرج يسراه من جهة يمينه، ويلصق وركه بالأرض، وكذا إليته اليسرى. والمرأة كالرجل في كل هذا لشمول الخطاب لها في قوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري وذهب الشافعية إلى أن التورك يكون -أيضاً- في التشهد الأخير، من الصلاة الثنائية وإن لم يكن ثانياً كتشهد الصبح والجمعة وصلاة التطوع.

وأصدر سمو أمير منطقة نجران تعليماته بإلزام الجهات الحكومية والقطاع الخاص بالتحقق من استخدام المراجعين لتطبيق «توكلنا» عن مراجعة المنشآت، حرصاً على صحة وسلامة الجميع. الأمير جلوي بن عبدالعزيز مستقبلاً وزير الصحة أمير نجران مدشناً المشروعات الصحية بحضور وزير الصحة

جريدة الرياض | تدشين مشروعات صحية في نجران بأكثر من 60 مليون ريال

أديب كبير كتب العديد من الروايات والقصص القصيرة والتاريخ الإسلامى إلى جانب مجموعة من السيناريوهات التى حققت نجاحًا كبيرًا وظلت علامة مضيئة فى تاريخ السينما المصرية حتى الآن، هو الكاتب الكبير عبد الحميد جودة السحار ، الذى تحل اليوم ذكرى ميلاده، إذ ولد فى مثل هذا اليوم 25 أبريل من عام 1913م. ولد عبد الحميد جودة السحار فى القاهرة، وحصل على بكالوريوس تجارة من جامعة فؤاد الأول عام 1937م، وكانت بدايته الأدبية بكتابة القصة القصيرة من خلال مجلتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسن الزيات، ومجلة "الثقافة " التى كان يصدرها أحمد أمين، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فكتب قصته الأوليى "أحمس بطل الاستقلال عام 1943 وهو في سن الحادي والثلاثون من عمره "، ثم كتب روايته التاريخية الثانية "أميرة قرطبة". كان للكاتب الكبير عبد الحميد جودة السحار كما ذكرنا مؤلفات فى شتى المجالات ففى الكتابات الإسلامية كتب أبو ذر الغفارى، بلال مؤذن الرسول، سعد بن أبى وقاص، أبناء أبو بكر ، محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا، كما قدم للسينما " نور الإسلام" الذى كتب له السيناريو والحوار بالاشتراك مع صلاح أبو سيف مخرج الفيلم كما شارك في سيناريو فيلم "الرسالة" بالاشتراك مع توفيق الحكيم وعبد الرحمن الشرقاوى.

وقد اقتحم عبد الحميد جودة السحار عالم السينما بفيلم كتبه وأنتجه أيضًا للسينما هو فيلم "درب المهابيل" عام 1955م، وشاركه في كتابة السيناريو والحوار كل من نجيب محفوظ ومخرجه توفيق صالح. وعبر مسيرة إبداعية طويلة استطاع عبد الحميد جودة السحار كتابة ما يقرب من 40 كتابًا، متنوعا ما بين الرواية القصيرة والتاريخ الإسلامي، كما ذكرنا آنفا من أبرزها "أحمس بطل الاستقلال، أبو ذر الغفارى، بلال مؤذن الرسول، في الوظيفة، سعد بن أبي وقاص، همزات الشياطين، أبناء أبي بكر الصديق، أميرة قرطبة، النقاب الأزرق، المسيح عيسى بن مريم، قصص من الكتب المقدسة، حياة الحسين، وكان مساء، صلح الحديبية، فتح مكة، غزوة تبوك، عام الوفود، حجة الوداع، وفاة الرسول، ومن أبرز أفلامه "مراتى مدير عام، أم العروسة، الحفيد". وكان للمبدع الكبير أيضًا إسهامات وطنية كبيرة فنجد عقب ثورة 1952 كان للسحار إسهامات فنية عظيمة لخدمة الثورة فهو من ضمن الذين ساهموا في عمل نشيد "القوات الجوية" ونشيد "للقوات البحرية" مع عمل فيلمين سينمائيين هما "شياطين الجو وعمالقة البحار"، ليرحل عن عالمنا فى عام 1913، تاركًا إرثا كبيرا للمكتبة العربية، يستفيد منها جميع الأجيال المتعاقبة.

موقع شاهد فور, 2024

[email protected]