رحل عن الحياة في السابع والعشرين من شهر يونيو (حزيران) سنة 1977 في وهج الحرب الاهلية اللبنانية حيث اصابته رصاصة أطلقها عليه قناص في منتصف يناير 1976 وهو يبحث عن رغيف خبز يأكله بعد أن أمضى ثلاثة أيام لم يذق فيها الطعام, فحمله بعض المارة إلى مستشفى المقاصد, ولم يطل بها مكوثه لصعوبة الوضع القائم انذاك, فنقل إلى بغداد وقد كف بصره قبل عودته وأصبح مقعداً لابستطيع الحراك فلما وصلها انشد قائلا: يا عودةً للدارِ ما أقساها *** أسمعُ بغدادَ ولا أراها. وقال بعدها: بين الرصاصِ نفدتُّ ضمنَ معاركٍ *** فبرغمِ أنفِ الموتِ ها أنا سالمُ ولها ثقوبٌ في جداري خمسةٌ *** قد أخطأتْ جسمي وهنّ علائمُ وهناك اجريت له عملية جراحية ناجحة لإخراج الرصاصة من صدره، ولكن العملية زادت جسده نحولا وضعفا فاسلم الروح بعد عدة أيام لبارئها وهو في "80" من عمره، بعد أن ترك تراثاً شعرياً خصباً، وترجمة دقيقة لـ رباعيات الخيام الخالدة
هو أحمد بن علي الصافي الحسيني العلوي يعود نسبه إلى الإمام موسى بن جعفر الكاظم. ولد أحمد الصافي النجفي في مدينة النجف 1897 وتوفي في بغداد، وعاش في إيران وسوريا ولبنان وتنحدر أصوله من اسرة علمية دينية يتصل نسبها بـ الإمام موسى الكاظم تعرف بآل السيد عبد العزيز، توفي والده بوباء الكوليرا الذي انتشر في العالم في تلك الفترة عندما بلغ عمره 11 عاما, فكفله أخوه الأكبر محمد رضا. ضبط شخص لاتهامه بسرقة ٥٠٠ ألف جنيه من شقة جاره بأسوان - بوابة الشروق. ثم توفيت والدته سنة 1912 وتلقى علومه الأدبية والدينية وبقية العلوم الطبيعية ومحاضرات عن الفلك والكواكب والطب الإسلامي في مجالس الدرس من خلال جهود علماء الدين ثم أخذ يدرس قواعد اللغة والمنطق وعلم الكلام والمعاني والبيان والأصول وشيئا من الفقه على يد الاساتذة المرموقين في النجف وبدأ يقول الشعر في سن مبكرة، عند بلوغه سن العشرين وابان الحرب العالمية الأولى انتقل من النجف إلى البصرة بحثا عن العمل, ولكنه لم يحظى بتلك الفرصة لضعف بنيته واعتلال صحته, فتركها إلى عبادان ومنها إلى الكويت. - من أهم دواوينه ديوان هواجس قام بترجمة العديد من الكتب والمؤلفات من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية ومن أثاره النادرة في هذا المجال ترجمته الرباعيات.
و قال إبراهيم اللقاني رحمه الله في قصيدته (جوهرة التوحيد) و التي هي عمدة في العقيدة عند الأشاعرة: و أفضل الخلق على الإطلاق *** نبينا فمل عن الشقاق إذاً فما هو أفضل جوار على الإطلاق أو من هو أفضل جار على الإطلاق؟ إن جوار الله عز و جل هو أفضل جوار على الإطلاق (أفضلية مطلقة)، و لا زال الشعراء يعبرون عن جوار الله عز و جل بأوصاف جميلة.
وتسوي بالأرض منازلهم ومساجدهم.
اللَّهُمَّ لاَتُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَالاَيَعْلَمُونَ وَاجْعَلْنِي خَيْراَ َ مِمَّا يَظُنُّونَ 22-07-2003, 05:28 AM #9 الله يبارك فيك ويسعدك يا ام بدر مواضيع مشابهه قصه مؤثره بواسطة سحرالانوثه في ركن الألعاب والترفيه الردود: 1 اخر موضوع: 01-01-2010, 10:03 PM الردود: 13 اخر موضوع: 30-08-2007, 02:52 PM الردود: 16 اخر موضوع: 17-03-2007, 03:16 AM اخر موضوع: 15-09-2005, 01:06 PM الردود: 0 اخر موضوع: 11-06-2002, 11:09 AM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
و خاصية (حمال أوجه) هي خاصية أصيلة من خواص القرآن الكريم فهناك عبارات في القرآن الكريم تحتمل أكثر من وجه للتفسير و سأضرب مثالين على ذلك: قال الله تعالى في سورة الإسراء: (و آتينا موسى الكتاب و جعلناه هدى لبني إسرائيل) - إن الضمير المتصل في (جعلناه) يحتمل أن يكون عائداً إلى موسى عليه السلام أو إلى الكتاب أو إليهما معاً كما ذكر علماء التفسير. قال الله تعالى في سورة الانشقاق: (يا أيها الإنسان إتك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه) - إن الضمير المتصل في (فملاقيه) يحتمل أن يكون عائداً إلى الكدح أي ملاق عملك، أو عائداً إلى الله عز و جل أي ملاق ربك أو إليهما معاً كما ذكر علماء التفسير. لكن سؤال: هل يمكن للضمير المتصل المفرد في الآيتين السابقتين أن يكون معبراً عن المثنى؟ أي أن موسى عليه و السلام و الكتاب كلاهما هدى لبني إسرائيل و أنك أيها الإنسان ملاق ربك و ملاق عملك؟ نعم اللغة العربية بحر عميق لا ساحل له، فيمكن في اللغة أن تستخدم ضمير المفرد للتعبير عن المثنى كما قال الله تعالى في سورة التوبة: (يحلفون بالله لكم ليرضوكم و الله و رسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين)، فقد قال تعالى: (يرضوه) لأن رضا الله و رسوله رضا واحد و هما لا يتعارضان فمن أرضى الله فقد أرضى الرسول و من أرضى الرسول فقد أرضى الله.
انتشرت صورة لمخطط الأوامر السامية على شكل خريطة جغرافية بترميز لأوامر سامية مختلفة متعلقة بقطع الأراضِ بمدينة الرياض. مدينة “المهدية” في تونس وجهة سياحية بمعالمها التاريخية والحضارية | جريدة وجهات. وبما أننا لم نجد خبر رسمي أو تفاصيل للأوامر السامية (بعد بحث عن الأوامر في المركز الوطني للوثائق والمحفوظات، بالإضافة للمنصات الإخبارية العامة)، فلا يمكن الاعتماد بشكل قطعي على التفاصيل. الأوامر جاءت بأشكال مختلفة، تتضمن: إيقاف منح رخص بناء إيقاف تصرف بالبیع والشراء إيقاف للتقسيم والتجزئة إضافة قطع أراضِ لأوامر سابقة إنشاء شركة مساهمة من قبل صندوق الاستثمارات العامة - PIF إيقاف تخطيط عمراني إنشاء شركة مساهمة للأراضِ البيضاء تشكيل لجنة لتعويض الملاك توسعة حي السفارات دراسة عمرانية بيئية شاملة للأراضِ المطلة على وادي حنيفة وروافده تحديد حمى محمية طويق تفاصيل في التالي، نأخذ كل جزء لاستعراض مضمون الأوامر وشكلها على الخريطة. في الصورة التالية، تظهر مخططات منح شرق الرياض (أو المعروفة بمخططات رماح) وهي تقع على الجهة الشرقية من الطريق إلى محافظة رماح، بالإضافة إلى مجموعة من المخططات تقع على يمين طريق الرياض-الدمام المتجه شرقاً. وجاء الأمر السامي بإيقاف تراخيص البناء فيها: أما بالنسبة للأراضِ الواقعة شمال مدينة الرياض (أرض قيران) ، الأمر السامي يوضح إنشاء شركة مساهمة من قبل صندوق الاستثمارات العامة (اللون الزهري): وبالنسبة للأراضِ الواقعة شمال طريق الملك سلمان مباشرة (أجزاء من النرجس والعارض والقيروان) باللون الأخضر الفاتح ، ففيها إيقاف منح رخص البناء وإيقاف التصرف بالبيع والشراء والتقسيم والتجزئة.
سجّلت الفرق الطبية المكلفة بمتابعة جائحة كورونا بالمهدية، اليوم الجمعة، 17 إصابة جديدة بالفيروس، مقابل تعافي 20 مصابا، وفق ما أظهرته نتائج التحاليل المخبرية التي أجريت على 87 عينة. وتوزّعت الإصابات الجديدة، وفق البيان اليومي للإدارة الجهوية للصحة، إلى 7 إصابات بالجم، و5 بالمهدية، وإصابتين (02) بسيدي علوان، إلى جانب إصابة واحدة بكل من أولاد الشامخ والشابة وملولش. إيقاف رخص البناء وتأسيس شركات مساهمة للأراضي. وارتفع إجمالي الإصابات بالجهة، منذ ظهور الوباء، إلى 8175 إصابة، منها 227 حالة وفاة، و7545 حالة شفاء، فيما لاتزال 403 حالات نشطة (حاملة للفيروس). وبلغ عدد المصابين المقيمين بالمستشفى الجامعي الطاهر صفر، 16 مصابا، من بينهم 10 بقسم الانعاش و6 بوحدة كوفيد.
في عربية, مُدن 23 مارس, 2018 تونس – العمانية | مدينة "المهدية" التونسية تأسست عام 920 م لتكون ثاني العواصم الإسلامية بأفريقيا ومثلت إطلالتها على البحر من الجهات الثلاث أهم أسباب ازدهار التجارة الخارجية فيها وعاملاً لتوجه أطماع البلدان الأوروبية، فبنيت أسوارها شامخة وتعددت أبوابها لتحصينها في وجه الغزاة وهو ما ساعدها على الصمود ضد ما طالها من تخريب من الاساطيل الخارجية. ومن أهم المعالم الأثرية والتاريخية لمدينة "المهدية " هي الأحياء السكنية التي تربط ما بينها وتتميز بطابع معماري تقليدي متنوع بتنوع السكان الذين تعاقبوا على المدينة وساهموا في إثراء مخزونها التراثي والتاريخي والثقافي مما جعلها من اهم الروافد السياحية المستقطبة للزوار من داخل وخارج تونس، وتتميز كذلك بكثرة المرافق الخدمية من جوامع وزوايا وكتاتيب ومدارس قرآنية. ويوجد في المدينة "السقيفة الكحلة" وهي جزء من المدينة العتيقة ومثلت البرج الرئيسي للسور البري للمدينة والمدخل الوحيد لها برا، وتعد اليوم أهم وجهة للوافدين على المدينة من السياح الأجانب بالإضافة الى أنها فضاء تحتكره نساء المهدية كل يوم جمعة من كل اسبوع لعرض سلعهن من اللباس التقليدي.
وكان الحاج مصطفى يفتح باب المسرح من الساعة الثانية بعد الظهر حتى يدخل الجمهور إلى البار ، وعندما يقترب موعد رفع الستارة ولا يصل الريحانى، كان صاحب المسرح يرسل للريحانى رسولاً إلى بيته لإقناعه بالنزول لأن الصالة امتلأت بالجمهور ولا يمكن إلغاء الحفلة ، فينزل الريحانى متدثراً بالبالطو والكوفية والطربوش مرتدياً عدة طبقات من الملابس. ووقتها كانت المنافسة شديدة بين الريحانى وعلى الكسار ، واستعان على الكسار برجل ينادى بأعلى صوته على مسرحياته مستخدما اللقب الذى كان يفضله الفنان الكبير وهو بربرى مصر الوحيد، ونصب الكسار خيمة أمام مسرحه لكى يحتمى بها الجمهور من البرد أو المطر وهو يتزاحم على شباك التذاكر. فى حين أغلقت منيرة المهدية مسرحها وأجلت عرض مسرحية كارمن لمدة اسبوعين، وظن الناس أن السبب فى ذلك هو شدة البرد وغزارة الامطار ولكن كان السبب الحقيقى وراء إغلاق مسرح منيرة المهدية هو أن المطرب الجديد محمد عبدالوهاب بطل الرواية تجرأ وطلب أن يكتب اسمه فى الإعلانات بجوار اسم منيرة المهدية ، فرأت سلطانة الطرب وقتها أنه قد ركبه الغرور لدرجة أنه طالب بان ترفع أجره إلى 5 جنيهات فى الليلة ، فقررت المهدية إغلاق المسرح وتأجيل العرض حتى تبحث أمر البطل الجديد مع زكى مراد وصالح عبدالحى.