- القارئ: فصارَتْ شهوتُكم للرِّجالِ، وأدبارِهم محلَّ الغائطِ والنجوِ والخبثِ، وتركْتُم ما خلقَ اللهُ لكم مِن النساءِ مِن المحالِّ الطيِّبةِ الّتي جُبِلَتْ النفوسُ إلى الميلِ إليها، وأنتم انقلبَ عليكم الأمرُ فاستحسنْتُم القبيحَ واستقبحْتُم الحسنَ. - الشيخ: أعوذُ باللهِ - القارئ: {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} متجاوزونَ لحدودِ اللهِ متجرِّئونَ على محارمِهِ. ( قال تعالي : انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) - هوامير البورصة السعودية. {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} قبولاً ولا انزجاراً ولا تذكُّراً وادِّكاراً، إنَّما كانَ جوابُهم المعارضةُ والمناقضةُ والتَّوعُّدُ لنبيِّهم النَّاصحِ ورسولِهم الأمينِ بالإجلاءِ عن وطنِهِ والتَّشريدِ عن بلدِهِ، فما كانَ جوابُ قومِهِ {إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ}. فكأنَّهُ قيلَ: ما نقمْتُم منهم وما ذنبُهم الَّذي أوجبَ لهم الإخراجَ، فقالُوا: {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} أي: يتنزَّهونَ عن اللِواطِ وأدبارِ الذكورِ. فقبَّحَهم اللهُ جعلُوا أفضلَ الحسناتِ بمنزلةِ أقبحِ السيِّئاتِ، ولم يكتفُوا بمعصيتِهم لنبيِّهم فيما وعظَهم بهِ حتَّى وصلُوا إلى إخراجِهِ، والبلاءُ موكلٌ بالمنطقِ فهم قالُوا: {أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}.
والبعض يظن أن الجهل أَلاَّ تعلم، لا إنما الأمية هي الاَّ تعلم، أمَّا الجهل فأنْ تعلم قضية مخالفة للواقع؛ لذلك الأميُّ أسهل في الإقناع؛ لأنه خالي الذِّهْن، أمّا الجاهل فلديه قضية خاطئة، فيستدعي الأمر أن تنزع منه قضية الباطل، ثم تُدخِل قضية الحق، فالجهل ـ إذن ـ أشقُّ على الدعاة من الأمية. ثم يقول الحق سبحانه: { فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} لمسات بيانية - للدكتور / فاضل صالح السامرائي كرّر فعل الإتيان في النمل، فقال: "سَآتيكُمْ مِنها بِخَبَر أوْ آتيكُمْ بِشِهابٍ"، ولم يكرره في القصص، بل قال: "لَعَلّي آتيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍأوْ جَذْوَةٍ " فأكد الإتيان في سورة النمل لقوة يقينه وثقته بنفسه، والتوكيد يدل على القوة، في حين لم يكرر فعل الإتيان في القصص مناسبة لجو الخوف. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى إن فعل (الإتيان) تكرر في النمل اثنتي عشرة مرة. انكم لتاتون الرجال شهوة. انظر الآيات: 7 مرتين، 18، 21، 28، 37، 38، 39، 40، 54، 55، 87 وتكرر في القصص ست مرات (انظر الآيات 29، 30، 46، 49، 71، 72) فناسب تكرار (آتيكم) في النمل من كل وجه
حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: كانوا يجامعون الرجال في مجالسهم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: المجالس، و (المنكَرَ): إتيانهم الرجال. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: كانوا يأتون الفاحشة في ناديهم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: ناديهم: المجالس، و (المنكر): عملهم الخبيث الذي كانوا يعملونه، كانوا يعترضون بالراكب، فيأخذونه ويركبونه. وقرأ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ، وقرأ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) يقول: في مجالسكم. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: وتحذفون في مجالسكم المارّة بكم، وتسخَرون منهم؛ لما ذكرنا من الرواية بذلك عن رسول صلى الله عليه وسلم.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع الفن وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وتوافدت أعداد ملثمون، وقام الأهالي مع الوافدين الجدد بعمل زجاجات مولوتوف وإلقائها على عمارة آل إسكندر، التي قام أحد سكانها بإطلاق النيران العشوائية. حرب الفتن في الخصوص في الوقت الذي طلب فيه إمام المسجد الغوث على الملأ، اتصل آل إسكندر الذين شعروا بالرعب بمعارفهم وذويهم من المنطقة والمناطق المجاورة، فإذا بالبعض يأتي من الشوارع الجانبية ويطلق الأعيرة النارية ليجبر المسلمين على التجمع في المنطقة أمام المسجد، بعيدا عن العمارة، وبالفعل نجحوا في تهريب عائلة إسكندر، ولكن المسلمون حرقوا منزل فاروق إسكندر، وهو عبارة عن عمارة 12 دورا ظلت الأدخنة تنبعث منها حتى ساعات متأخرة. بعد 6 جلسات من التراجع .. المؤشرات المصرية تعود للمربع الأخضر بدعم من مشتريات المؤسسات المحلية .. والثلاثيني عند مستويات مايو 2017 - video Dailymotion. بين المسلمين انتشرت الشائعات بأن "آل إسكندر" مختبئون بكنيسة مارجرجس وأن الأمن يحميهم، فتوجه المسلمون إلى الكنيسة التي سبقهم إليها المسيحيون لحمايتها، وتوافد المسيحيون على الكنيسة من الخصوص والمطرية وزرايب عزبة النخل، بينما تزايدت الأعداد، وقد كان السلاح مسيطر على المشهد، وتم إطلاق النار الذي استمر بداية من ال٩ مساء الجمعة وحتى الرابعة من فجر السبت والذى راح ضحيته 5 من المسيحيين بطلقات في الصدر والرأس. اقرأ أيضا: بعد كشف المعزول مرسي عنه.. القصة الكاملة لقضية تخابر الإرهابي محمد نور اجتمع الأب سوريال يونان، قس كنيسة مار جرجس، مع أنبا بطرس، أسقف عين شمس، ومحمد الكومي، سكرتير عام حزب المصريين الأحرار، وبحضور ممثلي "بيت العيلة"، وهما الدكتور محمود العزب، مستشار شيخ الأزهر، والأنبا باسيليوس والمعلم إبراهيم عبد الملاك، من القيادات المسيحية بمنطقة الخصوص، واثنين من القيادات الأمنية بالقليوبية، وخلال هذه الجلسة تم الاتفاق على عقد جلسة عرفية بكنيسة مار جرجس في نفس اليوم.
يستمر مسلسل "الاختيار ٣"، في كشف المزيد من الحقائق عن الأحداث التي مرت على مصر خلال فترة حكم جماعة الإخوان الإرهابية، في الحلقة ٢١ من المسلسل، تم ذكر أحداث الفتنة الطائفية بالخصوص أمام كنيسة مار جرجس، والتي أسفرت عن وفاة 5 أشخاص وإصابة 3 وحرق 3 منازل و3 سيارات وصيدلية. ويستعرض "الطريق"، تفاصيل أحداث الخصوص، والتي بدأت في تمام الساعة ال٦ مساء يوم الجمعة، حيث قام مجموعة من الطلبة يقفون أمام حائط المعهد الأزهري الابتدائي بالخصوص محاولين إزالة بعض الرسوم من على الحائط، والتي تحوي صليبا معقوفا ومجموعة من الأسماء منها "صالح وبصلة وزيتونة والشبح"، من أسماء المراهقين الذين يطلقونها على أنفسهم. مسلسل بنات العيلة 3. تعالت أصوات الطلبة ما جعل بعض السكان الذين يعيشون في المنطقة المقابلة للمعهد الأزهري، يلقون عليهم المياه، كما أطلق أحد سكان المنزل الرصاص العشوائي، وهو ما تسبب في إصابة محمد محمود (18 سنة) والذي كان يجري مختبئا من الرصاص، ويصاب آخر في إحدى ساقيه. مع استمرار إطلاق النيران، تعرض الطالب محمد محمود، 19 سنة، طالب بالصف الثالث الثانوي الصناعي للإصابة، ومع استمرار الطلقات تعرض المسجد لإيذاء منها، وهو ما دفع إمام المسجد لطلب الاستغاثة من المسلمين، معتقدا حدوث هجوم بالأسلحة من المسيحيين.
في ثقافة وفن 26/04/2022 16 زيارة نسرين طافش إسم لمع في عالم الفن سواء في التمثيل أو الغناء حققت نجاحات كبيرة، تخرجت من المعهد العالي للفنون وتعلمت على يد أبرز النجوم الّذين أشادوا بموهبتها. نشأتها نسرين طافش هي ممثلة سورية ولدت في محافظة حلب يوم 14 شباط من العام 1982، تنحدر من أب فلسطيني وأم جزائرية. بيلوسي تمهل البيت الأبيض 48 ساعة للتوصل إلى اتفاق التحفيز المتعلق بـ كورونا قبل الانتخابات - video Dailymotion. إنتقلت هي وأبويها إلى دمشق عام 1999، لتكمل دراستها وتنضم إلى المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق لتتخرج منه عام 2008. إلا أن مسيرتها المهنية بدأت في عام 2002 عند مشاركتها بمسلسل "هولاكو" إلى جانب نخبةٍ من الممثلين منهم عبد الرحمن آل رشي وهاني الروماني صباح الجزائري وأيمن زيدان و ورمان أسعد، والمسلسل من إخراج المخرج باسل الخطيب، إلّا أنّ انطلاقتها الحقيقية في مسيرتها الفنية كانت من خلال المسلسل السوري "صبايا" في عام 2009.