December 19, 2011, 09:04 AM تفسير قوله تعالى: ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) صدق الله العظيم سورة الفرقان آية 70 فربُّكم كريم ورحيم، إنْ تُبتْم تاب عليكم وقَبِلكم، فإنْ قدَّمْتُم العمل الصالح واشتدّ ندمكم على ما فات منكم من معصية يُبدِّل سيئاتكم حسنات. وللتوبة أمران: مشروعيتها من الله ِأولاً، وقبولها من صاحبها ثانياً، فتشريعها فَضْل، وقبولها فَضْل آخر؛ لذلك يقول سبحانه:* ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ *[ التوبة: 118] والمعنى: تاب عليهم بأنْ شرَّع لهم التوبة حتى لا يستحُوا من الرجوع إلى الله. وقوله تعالى: * إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً * [الفرقان: 70] تاب وآمن لمن عمل معصية تُخرجه عن الإيمان، فالعاصي لم يقارف المعصية إلا في غفلة عن إيمانه، كما جاء في الحديث الشريف: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ". ما هو إعراب الآية الكريمة (فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ) - أجيب. ولو استحضر العاصي جلالَ ربه ما عصاه، ولتضخمتْ عنده المعصية فانصرف عنها، وما دام قد غاب عنه إيمانه فلا بُدَّ له من تجديده، ثم بعد ذلك يُوظِّف هذا الإيمان في العمل الصالح.
وهنا نتساءل: إذا كان الفعل في نفسه لا يوصف بحسن ولا بقبح؛ فما الذي يجعل نفس الفعل مرّة موافقا للقانون ومرّة مخالفا له؟ ما منشأ مخالفة القانون؟ إنّ منشأ مخالفة القانون هو الروح والنفس، فإذا أردنا أن نعرف منشأ وجذر القبح أو الحسن في أفعالنا فعلينا أن نعود إلى النوايا. والعقل يدرك أنّه لا مانع أن تتبدّل النوايا وتصلح الروح، ومع هذا التبدّل ستتبدّل كلّ الأعمال التي صدرت عن تلك الروح. ذلك لأنّ الروح هي منشأ هذه الأعمال ومنها ترتوي. التبديل الذي يجريه الله ليس لنفس الفعل السيء بل لمَنشأ الفعل ذات الفاعل وهو نيّة الإنسان، وهذا ما لا يرفضه العقل. ببيان أسهل نقول: إذا أردنا أن نحلّل الأعمال التي نقوم بها نجدها مركّبة من: جانب فعليّ: وهو الفعل الخارجيّ الصادر عن الجوارح. اولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات. (وقلنا أنّه لا يوصف بحسن أو قبح). جانب فاعليّ: وهو النيّة والقصد من ذات الفاعل. (وهو منشأ الفعل كما مرّ). وبهذين الركنين يتمّ العمل، سواء كان حسنا أو سيّئا. وثمّة قاعدة عقليّة تقول أنّ المركّب ينحلّ بانحلال أجزائه، فلو حلّلنا الماء إلى هيدروجين وأوكسجين سينحلّ ذات وجود الماء بانهدام ركن منه. وسأضرب لكم مثالا عرفيّا: هذا المكان الذي نحن فيه لو انهدّ ركن أساسيّ منه فسينهار بكامله.
بحار الأنوار – للمجلسي – ج27 – ص 108. نطلق عليه عملا على نحو التجوّز.
* إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً * [الفرقان: 70] فالجزاء * فَأُوْلَـائِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ * [الفرقان: 70] وليس المراد أن السيئة تُبدَّل فتصير حسنة مباشرة، إنما يرفع العبد السيئة ويحل محلها التوبة، وبعد التوبة يضع الله له الحسنة. وقد أطمعتْ رحمة الله ومغفرته بعض الناس، حتى قال الشاعر:مَوْلاَي إنِّي قَدْ عصيتُكَ عَامِداً لأراكَ أجملَ ما تكُون غَفُوراًوَلَقْد جنيْتُ مِنَ الذُّنُوبِ كبَارَهَا ضَنّاً بعفْوِك أنْ يكُونَ صَغِيراً. حتى وصل الحال ببعضهم أنْ يستكثر من السيئة طمعاً في أن تُبدَّل حسنات، لكن مَنْ يضمن له أن يعيش إلى أنْ يتوب، أو أنه إنْ تاب قَبِل الله منه؟ والعلة النفسية التي تكلَّم عنها العلماء في هذه المسألة أن الذي ابتعد عن المعصية فلم يقع في شراكها لم يدرك لذة الشهوة، فلا تَأْتِي على باله، أمّا مَنْ خاض فيها، وذاق لذتها، وأسرف فيها على نفسه فيعاني كثيراً حينما يحجز نفسه وينأى به عن معصية الله، فهذه المعاناة هي التي جعلتْ له هذه المنزلة. كيف يبدل الله سيئات العاصي حسنات؟ - الجبهة السلفية. __________________ الحمد لله ثم الشكر لإدارة المجلة و مراقبيها على أغلى و أثمن هدية *look me*
الزيادة في المعرفة والعقيدة: وهذا السبب تأثيره أقوى من تأثير الأعمال. نحن مشكلتنا أنّنا نجهل قيمة المعرفة، وأثرها الأخرويّ في مصير الإنسان، فلا نعطي المجالس العلميّة من الاهتمام ما نعطيه مجالس العبادة. والرواية هنا تعِد من تولّى الإمام الجواد ﴿؏﴾ بتبديل سيّئاته حسنات، وهذا عمل جوانحيّ قلبيّ روحيّ (3). كيف تتبدل سيئاتك إلى حسنات في العشر الأواخر من رمضان؟ - بوابة دار المعارف الإخبارية.. بوابة إلكترونية تهدف إلى إثراء المحتوى الرقمي العربي من خلال الفنون والقوالب الصحفية المتنوعة والمتميزة. إذن فالأعمال التي تبدّل السيّئات حسنات تكون تارة أعمالا صالحة وأخرى عقائد ومعرفة. بعد هذه المقدّمة سنبدأ بحلّ الإشكال الأوّل: كيف يبدّل الله السيّئات حسنات؟ وهل يمكن إصلاح الآثار الواقعيّة للسيّئة؟ لقد جاء في الروايات أنّ هذه الآية من أرجى الآيات، فكم الفارق كبير بين حصول الإنسان على الشفاعة والمغفرة وبين أن يتحوّل رصيد سيّئاته إلى حسنات! لكنّ هذا التبدّل كيف يتمّ؟ سأنقل بداية جواب صاحب الميزان ثم أبيّنه: يقول صاحب الميزان: "أعمالنا في الخارج ليس لها وصف حسَن أو قبيح إلّا بنسبتها إلى القانون والشرع". يقول العلّامة (قده) أنّ الحُسن والقبح في العمل هو من حيث مطابقة الفعل لأمر الله أو نهيه. فمثلا قول الصدق حسن من جهة أنّه موافق للشرع، وإلّا من ناحية الفعل فإنّ الصدق والكذب كلاهما كلام. ويضرب العلّامة مثالا ثانيا وهو الفرق بين السفاح والنكاح، فيقول: أنّ قبح السفاح راجع إلى مخالفته للقانون الإلهيّ، وحسن النكاح راجع إلى مطابقته للقانون، وإلّا فالفعل في نفسه واحد.
قال ابن قيم (جامعا بين القولين): • قاعدة: أن الذنب لا بد له من أثر، وأثره يرتفع: بالتوبة تارة. وبالحسنات الماحية تارة. وبالمصائب المكفرة تارة. وبدخول النار ليتخلص من أثره تارة. وكذلك إذا اشتد أثره ولم تقو تلك الأمور على محوه، فلا بد إذا من دخول النار، لأن الجنة لا يكون فيها ذرة من الخبيث، ولا يدخلها إلا من طاب من كل وجه، فإذا بقي عليه شيء من خبث الذنوب، أدخل كير الامتحان ليتخلص ذهب إيمانه من خبثه، فيصلح حينئذ لدار الملك. ـ إذا علم هذا فزوال موجب الذنب وأثره: تارة يكون بالتوبة النصوح وهي أقوى الأسباب. وتارة يكون باستيفاء الحق منه وتطهيره في النار، فإذا تطهر بالنار وزال أثر الوسخ والخبث عنه، أعطي مكان كل سيئة حسنة، فإذا تطهر بالتوبة النصوح وزال عنه بها أثر وسخ الذنوب وخبثها، كان أولى بأن يعطى مكان كل سيئة حسنة، لأن إزالة التوبة لهذا الوسخ والخبث أعظم من إزالة النار وأحب إلى الله، وإزالة النار بدل منها وهي الأصل، فهي أولى بالتبديل مما بعد الدخول. • تأملات في الآية: * في الآية: أن التائب قد بدل كل سيئة حسنه بندمه عليها، إذ هو توبة تلك السيئة، والندم توبة، والتوبة من كل ذنب حسنة، فصار كل ذنب عمله زائلا بالتوبة التي حلت محله، وهي حسنة، فصار له مكان كل سيئة حسنة بهذا الاعتبار، فتأمله فإنه من ألطف الوجوه.
{ إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً} [الفرقان: 70] فالجزاء { فَأُوْلَـٰئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} [الفرقان: 70] وليس المراد أن السيئة تُبدَّل فتصير حسنة مباشرة، إنما يرفع العبد السيئة ويحل محلها التوبة، وبعد التوبة يضع الله له الحسنة. وقد أطمعتْ رحمة الله ومغفرته بعض الناس، حتى قال الشاعر: مَوْلاَي إنِّي قَدْ عصيتُكَ عَامِداً لأراكَ أجملَ ما تكُون غَفُوراً وَلَقْد جنيْتُ مِنَ الذُّنُوبِ كبَارَهَا ضَنّاً بعفْوِك أنْ يكُونَ صَغِيراً. حتى وصل الحال ببعضهم أنْ يستكثر من السيئة طمعاً في أن تُبدَّل حسنات، لكن مَنْ يضمن له أن يعيش إلى أنْ يتوب، أو أنه إنْ تاب قَبِل الله منه؟ والعلة النفسية التي تكلَّم عنها العلماء في هذه المسألة أن الذي ابتعد عن المعصية فلم يقع في شراكها لم يدرك لذة الشهوة، فلا تَأْتِي على باله، أمّا مَنْ خاض فيها، وذاق لذتها، وأسرف فيها على نفسه فيعاني كثيراً حينما يحجز نفسه وينأى به عن معصية الله، فهذه المعاناة هي التي جعلتْ له هذه المنزلة. اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى: { وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ... } إلى آخر الآيات.
أبو بكر الصديق هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي، أبو بكر الصديق بن أبي قحافة، وهو صاحب الرسول محمد صلى اللَّه عليه وسلم قبل الإسلام وبعده، وهو الإنسان الوحيد الذي قام الله سبحانه وتعالى بإختياره من فوق سابع سماوات، ليصطحب الرسول في هجرته ويؤنسه ولقد لقبه الرسول بالصديق لأنه كان يصدق الرسول والناس دائماً بكل شيئ ومن خلال موضوع أعمال أبو بكر في الإسلام ، نتعرف على اهم اعمال أبو بكر في الإسلام.
أهم أعمال أبو بكر الصديق ،أكبر النعم التي قد يملكها الإنسان في حياته هو الحصول على صديق وفي يكون في موع الأخ ،يستطيع الاعتماد عليه ويعينه على فعل الخير والابتعاد عن المكروه والتقرب من الله سوياً ،ويكون خير معين له في غيابه قادر على الدفاع عنه. وقد أعطى الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق خير صديق له يعينه على نشر الدعوة الإسلامية والصبر على إيذاء الكفار والمشركين له. هذا المقال من قلمي يتحدث عن أهم أعمال أبو بكر الصديق ،حياته في الإسلام وإيمانه وتصديق النبي ووفاته. أبو بكر الصديق هو عبد الله بن أبي قحافة التيمي القرشي، لقبه الرسول الصديق لكثرة تصديق النبي في الوقت الذي كذبه فيه العديد من الكفار ،ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر. ما اهم اعمال ابو بكر الصديق - إسألنا. أول الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين في الجنة ورفيق الرسول طوال حياته وهجرته ومماته. وكان أبو بكر يتميز بالعديد من الصفات التي جعلت له شأناً كبيراً في قومه، وكان أبو بكر من أشراف قريش وخيرتهم ومن الأغنياء في قومه واكن مشهور في قريش بالعلم في الأنساب ،وكان في الجاهلية يتصف بالعديد من الأخلاق الحسنة ومنها عدم شربه للخمر في الجاهلية وكرمه وسخاءه على كل الناس وكان أبو بكر الصديق تاجراً في قومه.
لم يقتصر في الحكم على رأيه فقط ،ولكت كان يطبق الشريعة وآيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية في العهد الراشدي ،ويعتمد على استشارة الأصدقاء واصحاب الرأي في الأمور المهمة ،وقياس ما يحدث في الدولة من مسائل بمثلها في المسائل القضائية ،والاجتهاد في البعض الآخر، والتعامل مع الناي بما يرتضيه الله ورسوله. ماهي أهم أعمال أبو بكر الصديق منذ اسلامه؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. اشرك الكثير من أصحابه ممن لهم مكانة وخبرة كبيرة في الأمور العسكرية والقضائية والمالية في حكم الدولة. وكان أبو بكر الصديق يعتمد على رأي الكثير من الصحابة في الحكم مثل الرسول صلى الله عليه وسلم. وفاة أبي بكر الصديق ظل أبو بكر الصديق يخدم الإسلام والملمين طوال فترة حياته ومنذ نزول الوحي على الرسول حتى أتى وقت ومرض فيه أبو بكر مرضاً شديداً أحس أنه قد جاء وقته ووفاته ،وكان هذا في السنة الثالثة عشر من الهجرة ، وظل في هذا المرض واشتدت الحمى معه طوال فترة خمسة عشر يوماً كان يأمر عمر بن الخطاب بالصلاة مع المسلمين. وعندما أحس بدنو وقته أمر السيدة عائشة ابنته بأن تأتي بكل جديد ملكه بعد الخلافة وإرساله إلى عمر بن الخطاب ، وحينها قال عمر عن أبو بكر الصديق:"رحمة الله على أبي بكر لقد أتعب من بعده تعباً شديداً".
بعد وفاة الرسول ارتد الكثير من المسلمين عن الإسلام ،وكان أبو بكر من قام بحربهم وقتالهم وردهم عن هذا الأمر ،وقام بإعداد العديد من الجيوش بقيادة الكثير من قادة المسلمين مثل خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل وعمرو بن العاص ، وأرسلهم إلى العديد من القبائل التي قامت بالارتداد عن الدين الإسلامي أو عن بعض أحكامه مثل الزكاة والصلاة. وقف مع الرسول في العديد من الغزوات منها غزوة بني النضير عام أربعة هجرياً، وبني المطلق عام خمسة هجرياً وبني قريظة عام خمسة هجرياً. كما سهد صلح الحديبية مع الرسول عام ستة هجرياً أيضاً ،وغيرها من الغزوات التي وقف فيها بجانب الرسول والمسلمين بالجهاد بالمال والقتال. ظهرت العديد من الفتوحات على يد أبو بكر الصديق في كثير من المناطق والبلاد ومنها دومة الجندل ،عين التمر ،الأنبار و أليس. قام أبو بكر الصديق بتأسيس جيشين بقيادة أثنين من أفضل القادة وهم خالد بن الوليد وعياض بن الغنم ،للذهاب إلى العرق وفتحها. من أبرز اعمال الخليفة أبو بكر الصديق – المحيط. أكثر من قام بفك رقاب العبيد المسلمين الذين قام كفار قريش بتعذيبهم بعد الإسلام، وكان ينصر المستضعفين والفقراء في كل مكان ويعمل على المحافظة على انتشار الدعوة الإسلامية في كل بقاع الأرض عن طريق السلام.