وأضاف أن الوزير استعرض الموقف المحلي الخاص باللقاحات المضادة لفيروس كورونا، موضحاً أن عدد الحاصلين على الجرعة الأولى من اللقاحات بلغ 44 مليونا و649 ألف و412 مواطن، بينما بلغ عدد المحصنين بالكامل 33 مليونا و820 ألف و506 مواطن، كما لفت إلى الوصول لـ 54. 8% من المستهدفين بالتطعيم ممن هم أكبر من 18 عام، و48% لمن هم أكبر من 12 عام. رابط حجز موعد تلقي لقاح كورونا مصر عبر موقع وزارة الصحة المصرية. وتابع «عبدالغفار» أن الوزير استعرض رؤية الدولة وإنجازاتها الخاصة بمشروع التأمين الصحي الشامل الذي يجري تطبيقة على 6 مراحل بكافة محافظات الجمهورية، لتقديم خدمات طبية متميزة لكافة المواطنين دون تمييز، لافتاً إلى تغطية أكثر من 4 ملايين مواطن بمظلة منظومة التأمين الصحي الشامل في محافظات المرحلة الأولى والتي تضمنت (بورسعيد، الإسماعيلية، الأقصر، أسوان، جنوب سيناء، السويس)، حيث تم تقديم أكثر من 10 ملايين خدمة طبية للمنتفعين بالمنظومة. وأوضح «عبدالغفار» أن الوزير استعرض المحاور التي يرتكز عليها نظام الرعاية الصحية في مصر، وأولويات القطاع الصحي التي تتمثل في تطوير المنشآت الصحية وفقاً للمعاير المحددة الخاصة بمنظومة التأمين الصحي الشامل، وتدريب ورفع كفاءة العاملين بالقطاع الصحي، للارتقاء بمستوى الخدمات الطبية المقدمة للمواطنين، وتنفيذ نظام مؤسسي فعال فيما يخص التخصصات الصيدلية للحد وترشيد استهلاك الأدوية، فضلاً عن العمل على تحسين النظام الغذائي للمواطنين باستخدام التكنولوجيا الحديثة، منوهاً إلى الإنجازات الخاصة بالمبادرات الرئاسية لتحسين الصحة العامة «100 مليون صحة»، والتي حققت الاستفادة لـ 86 مليون مواطن.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 09:19 م الأحد 17 أبريل 2022 مراكز تلقي لقاح كورونا كتب- أسامة علي: حددت وزارة الصحة والسكان، مواعيد وحدات ومراكز تلقي لقاح فيروس كورونا خلال شهر رمضان. وقالت وزارة الصحة، إنه يتم العمل في مراكز لقاحات فيروس كورونا على فترتين، حيث تبدأ الفترة الأولى من الساعة 10 صباحا وحتى الساعة 3 عصرا، بينما تبدأ الفترة الثانية من الساعة 7 مساءا حتى الساعة 9 مساءا. ويمكن التسجيل لتقلي اللقاح على الموقع الإلكتروني للتسجيل: محتوي مدفوع إعلان
مواعيد تلقي لقاح كورونا في رمضان 2022.. يتساءل العديد من المواطنين داخل أنحاء الجمهورية، عن مواعيد تلقي لقاح كورونا في رمضان، بالتزامن مع تعديل العديد من الجهات الحكومية مواعيدها. مواعيد أخذ لقاح كورونا 2021.. «ساعات العمل». مواعيد تلقي لقاح كورونا في رمضان 2022 ومن جانبها، أكدت وزارة الصحة، أنه يتم العمل في مراكز لقاحات فيروس كورونا على فترتين، حيث تبدأ الفترة الأولى من الساعة 10 صباحا وحتى الساعة 3 عصرا، بينما تبدأ الفترة الثانية من الساعة 7 مساءا حتى الساعة 9 مساءا. وبدوره، أوضح الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة، خطة الوزارة التوعوية للمواطنين خلال شهر رمضان الكريم، مؤكدا أن الوزارة ستقوم ببث لقاءات مباشرة عبر صفحة الوزارة على الفيسبوك مع بعض الأطباء للإجابة علي استفسارات المواطنين في جميع التخصصات، وذلك 3 أيام أسبوعيا خلال الشهر الكريم. لقاح كورونا وشدد عبدالغفار، على أهمية تلقي اللقاح لجميع المواطنين من سن 12 عاما فما فوق، فمن تلقى الجرعة الأولى عليه تلقي الثانية، ومن تلقى الجرعتين ومضت 6 أشهر عليها لابد من التوجه إلى أقرب مركز لقاحات لتلقي الجرعة التنشيطية، وإذا كان فوق الـ65 عاما يمكنه تلقي الجرعة التنشيطية بعد مرور 3 شهور فقط من الجرعة الثانية.
(١١) البريد الالكتروني المتاح (اختيارى). (١٢) قم بتسجيل رقم الهاتف المحمول المتاح، وذلك قبل أن تستقبل الشخص الذي سجد رسالة التي تحمل الكود لتحقق على هاتفه. (١٣) تدوين الكود في الخانة المحددة. (١٤) استكمال الخطوات وذلك بتحميل نسخة من الرقم القومي اختياريا. (١٥) تحميل بعض الشهادات المرضية للمواطن. (١٦) استكمال البيانات لكي يحصل المواطن على رقم الطلب الخاص وذلك للحصول على لقاح فيروس كورونا. (١٧) يصل الرقم الكود في صورة "رسالة نصية" على الهاتف المحمول. مواعيد لقاح كورونا للزائرين وبدون هوية. تعليمات وزارة الصحة والسكان وطالبت وزارة الصحة والسكان من المواطنين، بضرورة الاستمرارية في اتباع الإجراءات الاحترازية الوقاية من الفيروس كورونا، حتى بعد أخذ اللقاح. ونوهت أن اللقاح لا يعطي المناعة 100%، ولكن يخفف من حدة الأعراض المرضية، وقالت إن الإجراءت الاحترازية الوقائية تتمثل في ارتداء الكمامات وتتمثل التباعد الاجتماعي وأيضا غسل اليدين باستمرار وذلك لمدة لا تقل عن 20 ثانية والتباعد الاجتماعي أيضا والبعد عن المناطق المزدحمة.
حكم دخول الحائض لبناء في ساحة المسجد نحن مجموعة نساء كنا نصلي في القسم الخاص بالنساء من المسجد ثم قام بعضهم ببناء جديد بساحة المسجد ولكنه منفصل تماما ما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة هل يجوز للحائض دخول ساحة المسجد النبوي
[3] دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة، بل وردَ العكس في النصوص، فالنساء اللواتي يأتينَ إلى الحج أو العمرة وهنَّ في الحيض ، لا يجوز لهنّ الطواف في البيت فقط، حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول من دخول مكة، وأمرها أن تفعل كلّ ما يفعله الحجّاج، وأداء جميع المناسك عدا الطواف، حيثُ يتمّ تأجيله حتى تطهُر؛ قال صلى الله عليه وسلم: (افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي). [4] أما دخول الحائض للمسجد النبوي في المدينة أو المسجد الحرام في مكة، أو غيرها من المساجد فلا يجوز. [5] المراجع ↑ سورة النساء، آية: 43. ↑ الدكتور نوح علي سلمان (10-5-2010)، "الفتاوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018. بتصرّف. ↑ "هل يجوز للحائض دخول المسجد لحضور مسابقة القرآن؟" ، ، 1-8-2017، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1211، صحيح. ↑ "ليس على الحائض حرج في دخولها للمدينة النبوية ؟" ، ، 20-3-2005، اطّلع عليه بتاريخ 3-5-2018.
حكم دخول الحائض للمسجد اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [1] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [2] دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه. [3] دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة، بل وردَ العكس في النصوص، فالنساء اللواتي يأتينَ إلى الحج أو العمرة وهنَّ في الحيض ، لا يجوز لهنّ الطواف في البيت فقط، حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول من دخول مكة، وأمرها أن تفعل كلّ ما يفعله الحجّاج، وأداء جميع المناسك عدا الطواف، حيثُ يتمّ تأجيله حتى تطهُر؛ قال صلى الله عليه وسلم: (افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي).
ذات صلة حكم دخول الحائض المسجد النبوي حكم الصلاة للحائض عدم جواز مكث الحائض في المسجد اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [١] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [٢] دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه. [٣] دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة؛ بل وردَ العكس في النصوص؛ حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول -عليه الصلاة والسلام- من دخول مكة، أما دخول الحائض للمسجد النبوي في المدينة أو المسجد الحرام في مكة أو غيرها من المساجد فلا يجوز.