جاءت هذه الآية في سياق بيان ما حرَّمه الله وما أحلَّه من نكاح النساء؛ فبعد أن بيَّن سبحانه ما حرَّمه من نكاح المحارِم، ندب سبحانه عباده إلى الزواج مما أحلَّه لهم من النساء، ثم أتبع سبحانه ذلك ببيان آخر، بين من خلاله ما فطر الله عليه الإنسان من ضعف... من الآيات التي تُبيِّن ما فطر الله عليه الإنسان من ضعف، ما جاء في قوله تعالى: { وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [ النساء من الآية:28]، فإن هذه الآية تُبيِّن أن الإنسان مهما أوتي من قوة وعظمة يبقى ذلك الإنسان الضعيف، الذي تُذِلُّه أقل الشهوات والنزوات، وتُضعِفه أدنى المؤثرات والمغريات. جاءت هذه الآية في سياق بيان ما حرَّمه الله وما أحلَّه من نكاح النساء؛ فبعد أن بيَّن سبحانه ما حرَّمه من نكاح المحارِم، ندب سبحانه عباده إلى الزواج مما أحلَّه لهم من النساء، ثم أتبع سبحانه ذلك ببيان آخر، بين من خلاله ما فطر الله عليه الإنسان من ضعف. ولفظ (الضعف) الذي وُصف به الإنسان في الآية جاء لفظًا عامًا، يشمل الرجل والمرأة، ويشمل ضعف الإنسان تجاه الغريزة الجنسية وغيرها من الغرائز، بيد أن المفسِّرين -اعتمادًا على السياق- ذكروا أن المراد بـ (الضعف) هنا ضعف الرجل أمام المرأة ، ورووا في ذلك حديثًا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ { وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} قال: "أي لا يصبِر عن النساء".
5- أكثر ما يظن فيه عجز الإنسان وضعفه هو الإمكانات التي يمتلكها لفهم الواقع المعاش بكلياته وجزئياته ومشكلاته وخباياه ، وقد كثرت في أيامنا هذه الدعوة إلى فهم الواقع وفقهه ، وهي دعوة مهمة ، لكنها تخفي في طريقة طرحها نوعاً من التبسيط للمسألة ، حيث إن فهم الواقع أو مقاربته مسألة من أعقد ما يواجهه العقل البشري ، فالقيم التي نؤمن بها تتحكم إلى حد كبير في رؤيتنا لذلك الواقع ، وكثيراً ما تشكل حائلاً بيننا وبين رؤية حقيقة ما يجري فيه.
إن استيعاب الإنسان لضعفه، ورؤيته لمكانه في الكون والتوفيق بين أنه بذلك الضعف، وأنه الكائن الأقوى في هذا الكون، وأن رب العالمين أعطاه تكريمًا من عنده، كل ذلك يجعل الطريق إلى الآخرة أقل وعورة وأكثر استقامة، إنه الذي يعطيك الثبات كلما ترنّحت، والعزيمة كلما سقطت، إنه الذي يعطيك حقك الطبيعي في أن تكون ضعيفًا وتتقوى بالعون الإلهي، لا أن تدّعي كمالاً ثم لا تلبث أن ترى نفسك تائهًا بين قوانين الحياة وسننها، إنها الضعف المقوّي، بل إن ذلك الضعف هو القوة بذاتها.
عن حنظلة الأسيدي قال: وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقيني أبو بكر فقال كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله، ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيراً. قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: نافق حنظلة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك؟" قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده؛ إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم، وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات". في هذا الحديث النبوي الذي يحوي صحابيين، أحدهما هو خير هذه الأمة بعد نبيّها، نرى تجسيدًا عيانًا للضعف البشري الفطري الطبيعي الذي خلقنا الله به لنشعر ببشريتنا وعبوديتنا، ونرى معالجة نبوية مثمرة، بالإعلان غير المباشر عن أن تلك السمة، سمة بشرية أصيلة.
ا لخطبة الأولى: كم أنت ضعيف أيها الانسان ( وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
يقول الشيخ السعدي في هذا الصدد: "يريدون أن يصرفوكم عن طاعة الرحمن إلى طاعة الشيطان، وعن التزام حدود مَنْ السعادة كلها في امتثال أوامره، إلى مَنْ الشقاوة كلها في اتباعه. فإذا عرفتم أن الله تعالى يأمركم بما فيه صلاحكم وفلاحكم وسعادتكم، وأن هؤلاء المتبعين لشهواتهم يأمرونكم بما فيه غاية الخسار والشقاء، فاختاروا لأنفسكم أولى الداعيين، وتخيروا أحسن الطريقتين". وقد يحسب كثير من الناس أن التقيد بمنهج الله -وبخاصة في علاقات الجنسين- شاق مجهد. والانطلاق مع الذين يتبعون الشهوات ميسر مريح! وهذا وهم كبير، وزلل خطير؛ وذلك أن إطلاق الشهوات من كل قيد؛ وتحري اللذة وحدها في كل تصرف؛ وجعلها وحدها هي الحكم الأول والأخير؛ والتجرد في علاقات الجنسين من كل التزام أخلاقي واجتماعي... هذه كلها وإن كانت تبدو لصاحبها يسراً وراحة وانطلاقاً، ولكنها في حقيقتها مشقة وجهد وبلاء. ونتائجها في حياة الفرد والمجتمع نتائج مؤذية مدمرة ماحقة. والنظر إلى الواقع في حياة المجتمعات التي "تحررت! " من قيود الدين، والأخلاق، والحياء في هذه العلاقة، يكفي لإلقاء الرعب في القلوب. ويكفي أيضاً لإطلاق صافرة الإنذار معلنة ما يحيق بهذا المجتمعات من خطر محدق، ومنذرة بما سيؤول إليه مستقبل تلك المجتمعات من دمار مشؤوم.
والانطلاق مع الذين يتبعون الشهوات مُيسَّر مريح! وهذا وهمٌ كبير، وزلل خطير.. وذلك أن إطلاق الشهوات من كل قيد؛ وتحرِّي اللذة وحدها في كل تصرُّف، وجعلها وحدها هي الحكم الأول والأخير، والتجرُّد في علاقات الجنسين من كل التزام أخلاقي واجتماعي... هذه كلها وإن كانت تبدو لصاحبها يُسرًا وراحةً وانطلاقًا، ولكنها في حقيقتها مشقة وجهد وبلاء. ونتائجها في حياة الفرد والمجتمع نتائج مؤذية مُدمِّرة ماحقة. والنظر إلى الواقع في حياة المجتمعات التي "تحرَّرت! " من قيود الدين، والأخلاق، والحياء في هذه العلاقة، يكفي لإلقاء الرعب في القلوب. ويكفي أيضًا لإطلاق صافرة الإنذار مُعلِنَة ما يحيق بهذا المجتمعات من خطر مُحدِق، ومُنذِرة بما سيؤول إليه مستقبل تلك المجتمعات من دمار مشؤوم. وعلى الجملة؛ فإن الآية التي بين أيدينا تدل على أن كلًا من الرجل والأنثى ضعيف أمام الآخر، وأن كلًا منهما في موضع ابتلاء واختبار، وأن على كل منهما أن لا ينساق وراء هذا الضعف، بل عليه أن يتغلب عليه بالصبر والمجاهدة والتزام ما شرع الله، ليجتاز هذا الاختبار بسلامٍ ونجاح، ويكون عند الله من السعداء المرضيين. 8 1 41, 729
قرارات استباقية يعتقد البعض ستسهم في استقرار الوضع الاقتصادي ولو إلى حين بعد اجتماع اللجنه الاقتصادية برئاسة نائب رئيس مجلس السيادة محمد حمدان دقلو، ونائبه رئيس مجلس الوزراء عبدالله آدم حمدوك، مع اللجنة الأمنية المكونة لاستقرار سعر صرف الجنيه السودانى بمحاربه تجار العملة وإيقاف المضاربات، حيث تم توجيه اللجنة الأمنية، بضرب تجار العملة وكل من يضارب في الدولار والعملات الأجنبية بيد من حديد.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
لقد كان العرب طليعة حملة الرسالة المحمدية.. رسالة الإسلام الخالدة. وكان ما أنجزته تلك الطليعة مما خلّد ذكرها ومجدها في صفحات التاريخ. على أن بقاء الحال من الحال. لذلك لم يبق العرب هم الطليعة في حمل تلك الرسالة العظيمة بمعنى بقائهم قادة للأمة المسلمة يحملون لواء الإسلام ويذبون عن حياض المسلمين.
وحذر كامل من أن تتسبب هذه الرسوم في عزوف الراسب عن استكمال تعليمه ليصبح قنبلة موقوتة في وجه المجتمع، خاصة وأن دولة العسكر لم توفر مسارات تعليمية بديلة ولم توفر فرص عمل ليصبح مصير الراسب إما الانحراف أو الجلوس على المقاهي. عواقب وخيمة وطالب الدكتور طه أبو حسين، أستاذ علم الاجتماع بالجامعة الأمريكية، المجلس الأعلى للجامعات قبل تطبيق رسوم الرسوب بأن يُراعي أمورًا عدة، محذرا من أن تطبيقها في المطلق دون ضوابط تحكمها ستكون له عواقب وخيمة. وشدد أبوحسين فى تصريحات صحفية، على ضرورة مراعاة ظروف الطلبة، لاسيما أنه ليس كل الراسبين رسبوا لتقصير منهم، موضحا أن بعض الطلبة بيكون عندها عذر مرضي، وفيه طلبة كتير بيفوتها القطار في حالة كان من محافظة تانية. حكايات جدو: الضرب في الميت حرام. وأضاف: ما ينفعش يكون الطالب حصل له ظرف أو مرض وأجي أعاقبه تاني برسوم رسوب! مؤكدا أن هذا القانون لا يعاقب الطالب فقط، بل ولي أمره أيضا، الذي يعيش مصيبة رسوب ابنه، ثم نكمل عليه برسوم رسوب تُثقل كاهله.
القرارات المفاجئة للجنة الاقتصادية كان من الممكن ان تصدر قبل شهور طويلة، إلا ان التكليف برئاسة اللجنة الاقتصادية على ما يبدو إنحصر في محاربة سوق العملات وتجارة الذهب، والترتيب للمؤتمر الإقتصادي القادم والذي ترعاه (بكرم زائد) الإمارات العربية المتحدة، والتصريحات الأخيرة لحميدتي ماهي إلا (قولة خير) أو وفد مقدمة لبدء مراسم المؤتمر الاقتصادي، وحتى لا يقال أن الهدف من إعلان هذه اللجنة الاقتصادية هو المؤتمر الذي ترى فيه ابوظبي مآرب أخرى، وما حرب الموانئ ببعيدة. شخصيا لم تقنعني تصريحات قائد الدعم السريع، لأن الوضع الاقتصادي المذري الذي وصلنا إليه، كان بإمكان سيادته المساهمة في إيقافه بصفته نائب لرئيس مجلس السيادة، وكعضو في اللجنة الأمنية، وكقائد للدعم السريع، وتحديدا الدعم السريع لما له من صولات وجولات في هذا الشأن في السابق، وحسم الكثير من مظاهر الفوضى في الشارع التي كانت سائدة من وجهة نظرهم وإن إختلفنا حولها، فأيهما أولى بالحسم والردع، (تسريحات شعر الشباب والبناطلين السيستم والتي هي شأن خاص، أم التجار والسماسرة المضاربين في قوت الشعب وتهريب موارد البلد من ذهب ومعادن وثروات حيوانية وتحويلها لحسابهم الخاص؟؟).
كمال عبدالوهاب واتفق معه تماما في رأيه ** في الزمن الجميل كان في بلادنا صف واحد هو صف الكورة وهسي عندنا عشرات الصفوف وكلكم عارفنها ** ربنا يعوض الاخوة تجار سوق امدرمان والذي في حاجة لإعادة تخطيط عاجلة ** صدفة عيوني شافت ليلي الباكي نور ** اخر دبوس ** الضرب علي الميت حرام