تاريخ النشر: 2012-04-29 09:44:55 المجيب: د. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله. منذ عام وأنا أتصفح مواقع الانترنت، نظرت إلى صورة شخص معروف، فتعلق قلبي به، وأحببته لدرجه أني لا أفكر إلا فيه طوال وقتي، وإذا نمت أراه في منامي، لقد أشغلني عن أشياء كثيرة، تعبت نفسيتي، وأهملت دراستي، ولقد بحثت عن كل الطرق حتى أتركه ولكني لم أستطع، أدعو الله أن يهدي قلبي ويثبتني، وأستغفر الله، ونادمة على تقصيري في وقتي، وضياعه في شيء لا أستفيد منه، وأعرف أنه لن يكون من نصيبي، ولكني لا أستطيع نسيانه، فقد أخذ عقلي، لقد ابتليت بهذا الحب، وأريد التخلص منه، فما الحل؟ لا تنسوني من الدعاء، فأنا والله بحاجة إليه. كيفية التخلص من مشاعر الحب ؟ | المرسال. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ اللهم اهد قلبي حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فإنه لا يخفى عليك حكمة هذه الشريعة التي حرمت على الرجال وحرمت على النساء إطلاق البصر، فقد قال الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} ورغم دخول المؤمنات في الآية، إلا أن الله خص المؤمنات فقال: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنَّ ويحفظن فروجهنَّ} والنظر هو أقصر الطرق إلى قلب الإنسان، وهو سهم من سهام إبليس المسمومة، وإذا كان السهم مسموما فإنه يُتلف البدن، وكذلك النظر يُتلف قلب الإنسان، ولذلك ينبغي أن يتقي الإنسان ربه تبارك وتعالى، ويحفظ هذه الجارحة العظيمة، لأن إطلاق العنان للبصر سبب لكثير من المصائب.
ثالثًا تذكري أن الطرف الثاني لا ينتبه لك ولا يعيرك بالاً. رابعًا: تذكري أن هذا الطرف المنظور لا يظهر لك إلا جماله وشكله الظاهر، ولكنه لا يخلو من العيوب كغيره من البشر، فتذكري ما عنده من نقائص وخلل، وأنه كسائر البشر. خامسًا: حاولي ألا تكرري النظر، وألا تبحثي عن هذه الصورة من أجل النظر إليها مرة ثانية. كيف اتخلص من الحب من طرف واحد. سادسًا: عليك أن تتخلصي من كل ما يمكن أن يذكرك بهذه الصورة أو بصاحبها. سابعًا: ندعوك إلى شغل النفس بالمفيد، فإن الإنسان إذا لم يشغل نفسه بالخير وبالحق شغلته نفسه بالباطل. ثامنًا: ندعوك إلى أن تكثري من الاستغفار والتوبة للواحد القهار سبحانه وتعالى. ونبشرك بأنك إذا كنت بهذه الروح وبهذا الجهاد وبهذا الحرص، فإنك مأجورة على هذه المحاولات، فتعوذي بالله تبارك وتعالى من الشيطان، ولا تيأسي، وحاولي أن تشغلي نفسك كما قلنا بالأشياء المفيدة، وعمري هذا القلب وهذا الفؤاد الغالي بحب الله تبارك وتعالى، فإن حب الله تبارك وتعالى إذا ملك قلب الإنسان، أو كان القلب عامرًا بحب الله تبارك وتعالى، فإنه يغني عن كل محبوب سوى الله سبحانه وتعالى، وهو كذلك عصمة للإنسان من الوقوع في المخالفات، وحب هذه النقائص التي توجد في هذه الحياة.
شرَع الله الزواج لتكون إحدى حِكَمه العظيمة إشباع الحاجة العاطفية عند الشاب والفتاة، فلك أن تسألي الله، وتُلحي في الدعاء أن يرزقك الزوج الصالح، ومَن يكفيك الله به، أما هذا الطريق فليس فيه واللهِ سِوى الذُّلِّ لغير الله، والذي يكون سببًا في الحسرة والعذاب؛ لأنَّ مَنْ أحبَّ شيئًا عُذِّبَ به. وإليك الخطوات التي تُعينك على ما أنت فيه، وتسعى بك بإذن الله للأفضل، ولكل ما مِن شأنه راحة قلبك وحِفظ مشاعرك مِن كل ما يُؤذيها: • أكْثِري مِن ذِكْر الله بكلِّ صُورِه، وأعظمُ ذلك الحرص الشديد على الأخْذ بكتاب الله تلاوةً وفهمًا وتدبرًا. • تدارَكي كلَّ تقصير في علاقتك بربك بدءًا مِن الصلاة، فحافظي على وقتها وخشوعها وأركانها وواجباتها. • اشغلي نفسَك بما هو خيرٌ لك وأنفع؛ كخدمة والديك ومَن حولك، وبتكوين علاقات تُقرِّبك من الله، وذلك باختيار صحبة صالحة نقيَّة. كيف أنسى الحب من طرف واحد - موضوع. • تخلَّصي مِن كلِّ ما يمُتُّ للأمر بصلة؛ كالرسائل وغيرها، ويشمل ذلك مواقع التواصل بأنواعها؛ فإنها مِن أقوى أسباب الفِتَن في عصرنا. • ألِحِّي على الله بأن يصرفك عن السوء، ويبدلك حالاً خيرًا من حالك، وأن يكفيك بحلاله عن حرامه، وأن يعينك على طاعته وترك معصيته.
المراجع ↑ "كيفية التخلص من الحب " ، هاو ويكي ، اطّلع عليه بتاريخ 08-05-2019. بتصرّف. ↑ "كيفية التخلص من داء التعلق بشخص ما " ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 08-05-2019. بتصرّف. ↑ Kendra Cherry (8-10-2019), "Compassionate and Passionate Styles of Love" ، verywellmind, Retrieved 5-11-2019. Edited.
ذات صلة هل التمثيل حرام كيف تصبح ممثل تعلّم التمثيل يتدرّب العديد من الممثّلين المحترفين جيداً بشكلٍ مستمر على التمثيل لتحسين مهارتهم فيه؛ فهم يلتحقون بصفوف التمثيل، ويدرسون تجارب الحياة، ويعملون مع مدرّبي التمثيل والحوار، لأنهم يعرفون جيّداً أنه حتى بعد العمل والدراسة بشكل مكثّف فإنهم قد لا يصلون أبداً إلى الكمال، لذا ينبغي على الأشخاص الذين يرغبون بدخول هذا المجال، والنجاح فيه القيام بذات الشيء، والتدرب على مجموعةٍ واسعة من أساليب التمثيل مع مجموعاتٍ مختلفة من الناس، وتجربة مختلف الأنواع من الأدوار الكوميديّة إلى مسرحيات شكسبير؛ فكلّما تدرّب الشخص أكثر اقترب من هدفه. [١] تحديد التوقعات ينبغي على الأشخاص الذين يريدون الدخول في مجال التمثيل تحديد توقّعاتهم، والأمور التي تنتظرهم، ويجب أن يكون لديهم علم بأنّ الحصول على مهنة مُربحة وساحرة في مجال التمثيل يتطلّب وقتاً كبيراً، ويمكن للشخص شق طريقه خلال فترة الحصول على فرصة في هذا المجال بالعمل في وظيفة إضافية مثل الإعلانات التجارية، أو القيام بالتعليق الصوتي، كما يجب توقّع قضاء الكثير من الوقت والجهد في البحث عن الأدوار لتمثيلها، وسيكون من الصعب العثور على عمل منتظم.
ثانياً: وأما إذا كان الشخص يتكلف التخيلات المحرمة ، ويستدعيها في ذهنه ، فقد اختلف كلام الفقهاء في تكييف هذه الحالة ، وهل هي داخلة في دائرة العفو أو في دائرة الهم والعزم المؤاخذ به ؟ والمسألة يذكرها الفقهاء بالتصوير التالي: لو أن رجلا وطئ حليلتَه متفكِّرا في محاسن أجنبيَّةٍ ، حتى خُيِّلَ إليه أنَّه يطؤُها ، فهل يحرم ذلك التفكر والتخيُّل ؟ اختلفت في ذلك أقوال الفقهاء: القول الأول: التحريم ، وتأثيم من يستحضر بإرادته صُوَرًا محرَّمَةً ويتخيلها حليلته التي يجامعها. هل التمثيل حلال ام حرام. قال ابن عابدين الحنفي – رحمه الله -: والْأَقْرَب لقَوَاعِد مَذهَبِنَا عَدمُ الحِلِّ ، لأَنَّ تَصَوُّرَ تلك الأَجنبِيَّةِ بَينَ يَدَيْهِ يَطَؤُهَا فيهِ تَصويرُ مُبَاشَرةِ المَعصِيَةِ عَلى هَيئَتِهَا. " حاشية رد المحتار " ( 6 / 272). وقال الإمام محمد العبدري المعروف بابن الحاج المالكي – رحمه الله -: ويتعين عليه أن يتحفظ في نفسه بالفعل ، وفي غيره بالقول ، من هذه الخصلة القبيحة التي عمَّت بها البلوى في الغالب ، وهي أن الرجل إذا رأى امرأةً أعجبته وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها. وهذا نوع من الزنا ؛ لما قاله علماؤنا رحمة الله عليهم فيمن أخذ كُوزا يشرب منه الماء ، فصوَّرَ بين عينيه أنه خمر يشربه ، أن ذلك الماء يصير عليه حراما.
يكون التمثيل جائزاً ضمن ضوابط: من قال بجواز التمثيل قيَّد الجواز بعدة ضوابط، منها: أن تكون الأعمال التمثيلية كالمسلسلات والمسرحيات تشتمل على قصص تهدف إلى غرس قيمةٍ أو بيان فكرة، أو فيها دعوةٌ مباشرةٌ إلى مكارم الأخلاق. أن يكون التمثيل له النصيب الأوفر من مطابقة الواقع، ويُشكِّل صورةً صادقة عما يقوم العمل التمثيلي بتمثيله، وقد روى الترمذي عن معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ) ، [٦] كما أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يمزح ولا يتكلَّم إلا بحق. العناية بالأدوار التمثيلية التي تُجسِّد شخصيات الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام وآل البيت الأطهار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وضبطها بالضوابط الشرعية من حيث اختيار ممثلين يتصفون بالسيرة الحسنة والاستقامة، لينعكس المعنى الهادف المراد إيصاله للمشاهد بشكلٍ مناسب، كما ينبغي أن يراعى في تجسيد أدوار الصحابة معرفة قدرهم ومكانتهم، وألّا يكون من بين المشاهد التمثيلية ما ينتقص من قدرهم أو يكون فيه استخفافٌ بهم أو يُشير إلى امتهانهم.
وما ذُكر لا يختص بالرجل وحده ، بل المرأة داخلة فيه ، بل هي أشد ؛ لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج أو النظر من الطاق ، فإذا رأت من يعجبها تعلق بخاطرها ، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها جعلت تلك الصورة التي رأتها بين عينيها ، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني ، نسأل الله السلامة منه. ولا يقتصر على اجتناب ذلك ليس إلا ، بل ينبه عليه أهله وغيرهم ، ويخبرهم بأن ذلك حرام لا يجوز. " المدخل " ( 2 / 194 ، 195). وقال ابن مفلح الحنبلي – رحمه الله -: ذكر ابن عقيل وجزم به في " الرعاية الكبرى ": أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورةَ أجنبيَّةٍ محرَّمَةٍ أنَّه يأثم ،... أما الفكرة الغالبة فلا إثم فيها. " الآداب الشرعية " ( 1 / 98). ودليل هذا القول: ما يرجحه طائفة من أهل العلم من أن خواطر النفس إذا أصبحت عزيمة وإرادة دخلت في دائرة التكليف ، والتخيلات المحرمة التي يجلبها الذهن بإرادته انتقلت من دائرة العفو ؛ لأنها أصبحت هَمًّا وعزيمة يحاسب عليها المرء. هل التمثيل حلال أم حرام ؟ الإفتاء تجيب بعد أزمة حلا شيحة. قال النووي – رحمه الله -: وسبب العفو ( عن حديث النفس) ما ذكرناه من تعذر اجتنابه ، وإنما الممكن اجتناب الاستمرار عليه ، فلهذا كان الاستمرار وعقد القلب حراما. "
الأذكار " ( 345). القول الثاني: الجواز ، وأنه لا حرج على من فعل ذلك: وهو قول جمع من متأخري الشافعية: منهم السبكي والسيوطي. قالوا: لأن التخيلات ليس فيها هم ولا عزم على معصية ، إذ قد يتخيل في ذهنه أنه يباشر تلك المرأة الأجنبية وهو مع ذلك ليس في قلبه عزم على فعله والسعي إليه ، بل قد يرده لو عرض عليه. جاء في " تحفة المحتاج في شرح المنهاج " ( 7 / 205 ، 206) - وهو من كتب الشافعية -: " لأنه لم يخطر له عند ذلك التفكر والتخيل فعل زنا ولا مقدمة له ، فضلا عن العزم عليه ، وإنما الواقع منه تصور قبيح بصورة حسن " انتهى. وانظر " الفتاوى الفقهية الكبرى " ( 4 / 87). والذي يبدو أن الراجح القول بكراهة ذلك التخيل إن لم نقل بالتحريم ، وذلك للأسباب التالية: 1. أن كثيراً من المتخصصين النفسيين يعدون التخيلات الجنسية اضطرابا نفسيا إذا سيطرت على عقل الإنسان بحيث تفقده كل لذة تأتي من غير طريق تلك التخيلات ، وذلك قد يفضي إلى تخيلات جنسية غير سوية. 2. أن الشريعة الإسلامية جاءت بقاعدة سد الذرائع ، ومنع كل باب يفضي إلى الشر ، وإفضاءُ التخيلات الجنسية إلى الوقوع في المحرمات أمر متوقع ، فإن مَن أَكثَرَ مِن تصور شيء وتمنيه لا بد وأن تحفزه نفسه إلى الحصول عليه ، والسعي إلى الاستكثار منه ، فيبدأ بالتطلع إلى الصور المحرمة ، وتعتاد عيناه على مشاهدة المحرمات ، سعيا لتحقيق الشبع الذي أصبح مرتبطا بتلك التخيلات.