#1: كتاب الاب الغني والاب الفقير روبرت كايوساكي ملخص الكتاب صوتي - باللغة العربية - YouTube
ما يجذب انتباهنا، أن روبرت استند في طرح قضاياه لحكايات ترمز لمدلول هذه الأخيرة، والتي هي في الأساس أحداث حقيقية مر بها وعاشها. ينقسم " الأب الغني والأب الفقير" لعشرة فصول مضمونها، أهم الدروس التي ينبغي على كل واحد منا تعلمها لاكتساب المال وتحصيله. ولا ننسى أنها دروس مستوحاة من خبرة والد كيوساكي الغني وكذا خبرة روبرت التي تعلمها واحدة تلو الأخرى في حياته بغية تأسيس ثروته الشخصية. إليك عزيزي القارئ أهم قواعد روبرت كيوساكي التي ستغير حياتك فهي ليست كإبحار دون عودة لليابسة وإنما قواعد ثمينة ستخرجك من الظلام الحالك والعتمة التي تجذبك رويدا رويدا دون أن تنتبه لوجودها. أولا ما يجب عليك معرفته أن ما يحدد الغنى والفقر هو أسلوبك، أفكارك وعملك، وليس مقدار المال الذي تمتلكه، فامتلاكك للمال وحده لا يجعلك غنيا، إذ سرعان ما تتلاشى أرقامك، فإنك تدخل خانة الفقراء، لكن تصالحك مع ذاتك ونيلك لياقة التفكير وكذا الإبداع فيه يجعلك منذ الوهلة الأولى وسط محاولات بعضها تبوء بالفشل لكن أكثرها محاولات تتخللها الثروة، النجاح، نعم نجاح دائم و مستمر و ليس لبعض سنوات فقط. • الغني لا يعمل من أجل المال، وإنما المال من يعمل لأجله فالدخل المباشر لا يساعد بتاتا في جعلك أغنى الأغنياء، حيث مهما ضاعفت مرتبك الشهري، فمصاريفك ستتضاعف بنفس الوتيرة.
وأنا أبحث عن رواية أو كتاب جديد استوقفني أحد العناوين "الأب الغني والأب الفقير"،وهو عنوان لكتاب من تأليف الكاتب الأمريكي روبرت كيوساكي، أهم رجال الأعمال في أمريكا، أثار فضولي بشدة حد شرود ذهني فيه، هنا عرفت أنه الكتاب المنشود، فقررت اكتشاف ما تخفيه طياته. عزيزي القارئ إن كنت تبحث عن الحرية المالية والثراء وتريد الاستقلال بعملك الخاص وإن كنت تسمع بعبودية القرن الحادي والعشرين، فأنصحك بهذا الكتاب، الذي سيقلب أفكارك ومعتقداتك السالفة حول حقيقة الغنى والفقر. وهو يعد من أنجح وأبرز أعماله، إذ حقق انتشارا واسعا عالميا وسمعة كبيرة فقد تلقى دعما كبيرا من مشاهير كثر منهم الإعلامية أوبرا والممثل ويل سميث كما تمكن من نيل شرف الترجمة للعديد من اللغات من بينها العربية. يأتي العنوان لينسج تكاملا وتفاعلا مع الكتاب، فإن تصفحنا محتواه سنجد أن الكاتب يحكي قصة طفولته والموزعة تارة بين نصائح أبيه الجامعي، هذا الأخير الذي أخد لقب الأب الفقير وتارة أخرى بين نصائح والد صديقه مايك، رجل الأعمال والذي رمز له بلقب الأب الغني. وكما أسلفت سابقا فالكاتب يسرد طفولته و علاقتها بتعلمه تحصيل المال مقارنا دائما بين وضعي كلا أبويه الغني وكذا الفقير.
-الفقراء وأبناء الطبقة الوسطى يعملون من أجل المال، أما الأثرياء فالمال هو من يعمل من أجلهم. -افعل ما تريد فالناس ستلعنك إن أقدمت وستلعنك إن أحجمت. -يوجد ذهب في كل مكان ولكن معظم الناس غير مؤهلين لرؤيته -تعد حياتنا انعكاسًا لعاداتنا أكثر منها انعكاسًا لتعليمنا. -ليس الذكي من يفوق أقرانه في الحياة، بل العنيد منهم من يفعل ذلك. -الفرص العظيمة لا تراها عيناك بل يراها عقلك. -ليس المهم مقدار المال الذي تجنيه، بل مقدار المال الذي تحافظ عليه. -الوظيفة حل قصير الأمد لمشكلة طويلة الأمد في الصورة اقتباس عجبني -الجميع يرغب في دخول الجنة ولكن ليس ثمة من يقدم على الموت! -الأثرياء يشترون الأصول، الفقراء يشترون الالتزامات ويظنونها أصولا. في النهاية: الكتاب استمتعت به حقا ويستحق القراءة. تقيمي: 5/5
ونصيحتي لك عزيزي القارئ، تمرد وارسم مستقبلك وشق طريقك بذكاء ولا تنفق عمرك في الدراسة فقط، لكن تعلم الذكاء المالي ليساعدك في الوصول لهدفك المنشود. سلمى أجرد، طالبة بكلية الطب والصيدلة لكن تخصصي لم يبعدني عن القلم، أعشق قراءة الكتب، والكتابة، أكتب ليستفيد الآخرون من تجاربي، كما أسعى للسفر بقرائي وحملهم على أمواج السطور إلى بلدي قصد تقريبهم أكثر من ثقافته بأسلوب يمزج بين الجد والإمتاع
حكم ختان المرأة - YouTube
انتهى والله أعلم] اهـ. وأوضحت أن كل ذلك دل على أن قضية ختان الإناث ليست قضية دينية تعبدية في أصلها، ولكنها قضية ترجع إلى الموروث الطبي والعادات، وبعد البحث والتقصي وجدنا أن هذه العادة تُمارَس بطريقة مؤذية ضارَّة تجعلنا نقول إنها حرام شرعًا.
المطلب الأوَّل: حُكم الخِتان للرِّجال الخِتانُ واجبٌ في حقِّ الرِّجالِ، وهذا مَذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/297، 300)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/202). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/80)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109). ، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيمية: (يجبُ الختانُ إذا وَجَبت الطهارةُ والصَّلاة، ويَنبغي إذا راهَقَ البلوغَ أن يَختِتن، كما كانت العرب تفعل؛ لئلَّا يبلُغَ إلَّا وهو مختونٌ) ((الفتاوى الكبرى)) (5/302). ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (أقرَبُ الأقوال: أنَّه واجِبٌ في حَقِّ الرِّجال، سُنَّةٌ في حَقِّ النِّساء). ((الشرح الممتع)) (1/164). ، وبه صدَرت فتوى اللَّجنة الدَّائمة جاء في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة برئاسة ابن باز: (هو واجبٌ في حقِّ الرِّجال؛ لأمْرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فقد صحَّ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولُه لِمَن أسلم: ألْقِ عنك شَعْرَ الكُفرِ، ثم اختَتِن). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة – المجموعة الثانية)) (4/42). حكم الختان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، وهو قولُ كثيرٍ مِن أهلِ العِلمِ قال ابن قدامة: (فأمَّا الخِتان، فواجبٌ على الرِّجال، ومَكرُمةٌ في حقِّ النِّساء، وليس بواجب عليهنَّ؛ هذا قولُ كثيرٍ من أهلِ العِلمِ) ((المغني)) (1/64).
سادسًا: أنَّ الخِتانَ قَطْعُ شَيءٍ من البَدَن، وقطعُ شيءٍ من البدَنِ حرامٌ، والحرامُ لا يُستباحُ إلَّا لشيءٍ واجبٍ، فعلى هذا يكون الختانُ واجبًا، ولو لم يكن واجبًا لم يجُزْ، كقَطعِ الأُصبَع؛ فإنَّ قَطعَها إذا كانت سليمةً لا يجوزُ إلَّا إذا وجبَ بالقِصاصِ ((المجموع)) للنووي (1/300)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). سابعًا: أنَّ الخِتانَ لو لم يكنْ واجبًا، لَما جاز كشفُ العورةِ مِن أجْلِه، ولَما جاز نظَرُ الخاتِنِ إليها، وكلاهما حرامٌ ((شرح السنة)) للبغوي (12/110)، ((المجموع)) للنووي (1/297، 299)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، ((تحفة المودود)) لابن القيم (ص: 166)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). المطلب الثَّاني: حُكمُ الخِتانِ للنِّساءِ الخِتانُ مُستحبٌّ في حقِّ النِّساءِ، وهذا مَذهَبُ الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (6/371)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/63). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/395)، ((حاشية الدسوقي)) (2/126). ، وقولٌ للشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/300)، وينظر: ((طرح التثريب)) للعراقي (2/70). دار الإفتاء: ختان الإناث حرام شرعاً وتؤكد: حديث أم عطية ضعيف - اليوم السابع. ، وقولٌ للحنابلةِ ((الفروع)) لابن مفلح (1/156)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/97).
((الشرح الممتع)) (1/164-165). ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ قال العراقيُّ: (فذهب أكثرُ العلماءِ إلى أنَّه سُنَّة وليس بواجبٍ، وهو قولُ مالكٍ وأبي حنيفةَ وبعضِ أصحاب الشَّافعيِّ) ((طرح التثريب)) (2/75). وقال ابنُ حجر: (ذهب أكثرُ العُلَماءِ وبعض الشافعيَّة إلى أنَّه ليس بواجبٍ) ((فتح الباري)) (10/341). وقال ابن قدامة: (فأمَّا الختانُ، فواجِبٌ على الرِّجالِ، ومَكرُمةٌ في حقِّ النِّساء، وليس بواجبٍ عليهنَّ؛ هذا قولُ كثيرٍ مِن أهلِ العِلمِ) ((المغني)) (1/64). ما هو حكم ختان المرأة - أجيب. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا جَلَس بين شُعَبِها الأَربعِ، ومسَّ الخِتانُ الختانَ، فقد وَجَب الغُسلُ)) رواه مسلم (349). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديث يدلُّ على أنَّ النِّساءَ كُنَّ يختتنَّ ((المغني)) لابن قدامة (1/64), ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/44). 2- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((الفِطرة خمسٌ: الخِتان، والاستحداد، وقصُّ الشَّارب، وتقليمُ الأظْفار، ونتْفُ الآباط)) رواه البخاري (5891) واللفظ له، ومسلم (257).
وانظر حاشيتا قليوبي وعميرة (4 /211)، وتحفة المحتاج (9 /198)، نهاية المحتاج (8 /35)، فتوحات الوهاب (5 /173). [8] المحرر (1 /11)، كشاف القناع (1 /80)، المبدع (1 /103). [9] المغني (1 /63). [10] مراتب الإجماع (ص: 157). [11] تحفة المودود (ص: 206). [12] صحيح مسلم (216). [13] صحيح مسلم (349). [14] الختان. د. البار (ص: 71-72). [15] نقلاً من كتاب أحاديث الختان حجيتها وفقهها - د: سعد المرصفي (ص:38).
الحمد لله. إن الله تعالى كما خلق الخلق فإنه سبحانه تكفل بما يصلحهم في أمر دينهم ودنياهم فأرسل لهم الرسل وأنزل الكتب ليدل البشر على الخير ويحثهم عليه ويعرفهم الشرَّ ويحذرهم منه. ولربما أمر الشرع بأمر أو نهى عن شيء لم تظهر للناس - أو لكثير منهم - حكمة الشرع من هذا الأمر أو النهي ، فحينئذ يجب أن نمتثل الأمر ونجتنب النهي ونتيقن أن في شرع الله الخير كل الخير ولو لم تظهر لنا الحكمة منه. إن الختان من سنن الفطرة كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب) رواه البخاري ( 5550) ومسلم ( 257). ولا شك أن سنن الفطرة كلها من الأمور التي ظهرت بعض حكمة الشرع المطهر فيها ، والختان كذلك ، ظهرت له الفوائد الجليلة التي تسترعي الانتباه لها ومعرفة حكمة الشرع منها. وفي جواب السؤال رقم ( 9412) تكلمنا عن الختان ؛ كيفيته وأحكامه ، وفي جواب السؤال رقم ( 7073) بيَّنا فوائد الختان الصحية والشرعية عند الذكور. والختان مشروع في حق الذكر والأنثى ، والصحيح أن ختان الذكور واجب وأنه من شعائر الإسلام ، وأن ختان النساء مستحب غير واجب. وقد جاء في السنة ما يدل على مشروعية الختان للنساء فقد كان في المدينة امرأة تختن فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تنهكي ؛ فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل) رواه أبو داود ( 5271) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ".