عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم - YouTube
كان النجم الكبير عبد الفتاح القصرى، الذى تمر اليوم ذكرى ميلاده، صاحب عالم خاص، بخفة ظله وتلقائيته التى أضحكت عشاقه على مر السنين، وتتأكد هذه التلقائية من خلال مقال كتبه بقلمه بعنوان "عينى الحولاء" بمجلة الكواكب فى 1 يوليو 1949 يسخر فيه من نفسه ويذكر المواقف المحرجة التى تعرض لها بسبب إصابته بالحول بخفة ظل معهودة من صانع البهجة وأسطورة الضحك. فى عينى اليمنى "حول" يحتوى على أكبر كمية من "السكس أبيل" غصب عن عيون الحواسد والعزال، وهذا الحول تارة أبدو فيه كالطفل الأبلة البرىء، وتارة أخرى يظهرنى بمظهر رؤساء العصابات والأشرار وقطاع الطريق.. ومن هنا كان سر شخصيتى الكوميدية الفنية. التى هى سبب نجاحى على المسرح وعلى الشاشة أيضا.. وبهذا تحقق فى قوله تعالى: "عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ". عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وقد حاول بعضهم إغرائى على إجراء عملية جراحية لضبط عينى الحولاء ولكننى عارضت بشدة إذ كيف أسمح بأن تسلب منى "مؤهلاتى" بمثل هذه السهولة ؟ هية لعبة! إن هذه المؤهلات أتاحت لى التخصص فى أدوار أولاد البلد، أصحاب المفهومية والتفنن والمعقولية.. ورغم ذلك فأنى لم أسلم من تلقيبهم لى بلقب "الأحول" وكثيرا ما سمعتهم فى دور السينما يهتفون فى شتى المناسبات قائلين: "شد حيلك يا أحول.. اتجدعن يا أحول.. أوعى يا أحول تخلى رقبتنا زى السمسمة ".
وقد تناول الزملاء والأصدقاء "عينى الحولاء" بالقفش والتنكيت. فيفاجئنى أحدهم ويمد أصابعه فى وجهى ويقول: إن عرفت دول كم يا عبد الفتاح أدى لك شلن! وأكون فى إحدى الحفلات الخاصة وساد الانسجام بين إخوان الصفا. فإذا بأحدهم يقول كدة من غير مناسبة وبلا مقدمات: عبد الفتاح بيبقى نايم وعينه الحواؤ مفتحه، فيرد عليه الآخر قائلا: "لا.. والغريبة إنه بيشوف على جنب ولعل الغريب فى الأمر أن عينى الحولاء سليمة النظر 6 على ستة بينما العين الثانية أقل منها نظرا.. وذلك عكس ما يتوهمه الكثير من أن عينى الحولاء ضعيفة النظر. نبيلة منيب: لا زلت ممنوعة من الدخول إلى مقر المؤسسة البرلمانية. على كل هذه المضايقات لم تحل بينى وبين الاعتزاز بهذا "الحول" فإنى أعتبره كنزا لا يفنى.. أليس هذا النقص هو الذى يساعدنى على النجاح فى العمل و"أكل العيش"؟ لقد طالما رددت بصوت مسموع وأنا أتأمل وجهى أمام المرأة قائلا: لو لم أكن أحول لتمنيت أن أكون أحول.
أسس بناء المنهج التربوي ( الاسس الفلسفية) - YouTube
أسس المناهج المعاصرة تأليف: طاهر محمد الهادي محمد المنهج لا يقوم في فراغ وهو محكوم بفلسفة المجتمع وثقافته، وتوجهاته نحو المستقبل. وهو نتاج تفاعل بين أسس ومكونات وعمليات مختلفة – تنظم فيه المعرفة بالحياة، والحقائق بالخبرات والرؤى. والمصالح بالقيم والأخلاق، والنظريات بالأداءات والممارسات، والانطباعات بالتفسيرات والتوقعات بشكل يتكيف مع أهداف ذلك المنهج. وحيث إننا ما زلنا نلاحظ أحادية الفكر أحياناً في العلوم الإنسانية التي تتلاطم فيها إشكاليات المفاهيم والمصطلحات، والرؤى والتوجهات، مما دفعنا إلى تقديم هذا المؤلف عن المناهج طارحين بعض التساؤلات مسبقاً: ما فلسفتنا في الحياة عموماً؟ وما فلسفتنا في التربية على وجه الخصوص؟ وما موجهات حياتنا؟ وما المعايير التي تقوم عليها أحكامنا الثقافية والأخلاقية والاجتماعية؟ وما أساليب حياتنا التي قد تتوافق أو تتعارض مع هذه المعايير؟ وما هو الإطار الفكري الذي تصاغ في ضوئه تلك الفلسفات والموجهات وتلك المعايير؟! وإذا كانت المناهج تهدف إلى إعداد الإنسان الصالح إعداداً متكاملاً ومتوازناً للحياة بكل تعقيداتها وعلاقاتها المتشابكة المتجددة والمتغيرة ، فلا بد لهذه المناهج أن تقدم معالجات عملية للتساؤلات سالفة الذكر ، وتعيد فهم التجارب الإنسانية والانتقال بها من العمق التاريخي إلى حالة من التأمل والإدراك والتفعيل ومن ثم تغيير وجه الحياة في حيز اجتماعي وثقافي ممتد يشمل الذات والآخر أينما كان ووقتما كان.