وباعتبار أن الشرف ينحصر في الأنثى، يصبح تزويج القاصرات والزواج منهن جزءاً من الدين، وتصبح جريمة "الشرف" كذلك، حتى أنها تدخل في قناعات الكثيرين بوصفها تطبيق لما جاء في الإسلام، ولا غرابة في ذلك حيث تقتنع الأنثى بأن الذكر له القوامة عليها حتى لو قتلها، ومن باب أولى يحق له ضربها طبعاً. القابض على دينه كالقابض على الجمر - روافد بوست. كذلك فإن الكثير من التفاصيل في قوانين الأحوال الشخصية تتعلق بالحضانة والوصاية على الأولاد، تدخل ضمن "تطبيق الشريعة"، حيث تقبل هذه الشريعة المطاطة كل ما يتناسب مع المجتمعات الذكورية المهيمنة، وتشمل كل أعراف الأزمان الماضية وقد دخلت في العقل الجمعي على أنها دين، وهي لا تمت له بصلة. وفي منحى آخر يشكل عدد المصلين في المساجد في يوم الجمعة مؤشر على تدين المجتمع، فكلما ازداد العدد كلما كان هذا المجتمع "متديناً" أكثر، دون الأخذ بالاعتبار مدى الفقر المنتشر فيه، ناهيك عن الغش والفساد وتوابعهما، أما الصلاة في جوهرها كصلة مع الله فتكاد تختفي، ولنا في كثرة الأدعية والصيغ الجاهزة المنتشرة على وسائل التواصل الاجتماعي مؤشر على إهمال اللب لصالح القشور. أما في ثقافة التعددية وقبول الآخر، فالمجتمعات المتدينة هي التي لا تقبل الاختلاف، فإما أن تكون على شاكلتي أو أن لن أقبل بك، وقد نتعايش ونبدو غاية في الانسجام، لكن الطائفية والقبلية وكل عوامل الانقسام تطفو على السطح عند أول امتحان، علماً أن وحدانية الله هي رأس الإسلام، وعدم الشرك به يتضمن تلقائياً قبول التعدد فيما سواه {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} (هود 118)، والأنكى من ذلك أننا نستهلك منتجات الغرب ونهاجر إليه ونتعلم في جامعاته، ثم ننعت أهله بالكفر والشرك، ونضمر لهم الحقد والكراهية.
واليوم وبعد حادثة مفتعلة بالسويد قام هؤلاء أنفسهم الذين غمروهم بعطفهم وحنانهم ضدَّ السلطات السورية قاموا بحرق المحال والمؤسسات في مُدن سويدية عديدة تمامًا كما كانوا يفعلون في سوريا وما زال أشقاؤهم في الإرهاب يفعلون الشيء ذاته برعاية أميركية وبعض إقليمية في الشمال الشرقي والغربي من الجمهورية العربية السورية.
رغم كل التحدِّيات ورغم كل الاختلال في موازين القوى فطريق الشهداء والمقاومين في القدس وسوريا والعراق وفي كل مكان هو الطريق الأسلم والأقصر والذي يقود إلى مستقبل يمتلك فيه الإنسان والوطن قراره ويتمتع بكرامته ومكانته بين البشر وبين الدول. تحية لكلِّ المرابطين الصامدين في فلسطين، في المسجد الأقصى وفي كنيسة القيامة، مسلمين ومسيحيين، متسلحين بإيمانهم في وجه أعتى طغاة الكون. في جمعة القدس هم الجديرون بحمل لواء القدس والعزة والكرامة.
فالابتلاء لا بد منه، قال -تعالى-: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ... )[التوبة: 16]، "ومعنى الكلام: أم حسبتم أن تتركوا من غير أن تبتلوا بما يظهر به المؤمن والمنافق الظهور الذي يستحق به الثواب والعقاب" (تفسير القرطبي)، (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ... )[العنكبوت: 2]؛ "أي: أظن الناس أَنْ يُتْرَكُوا أي بغير اختبار وابتلاء" (تفسير الخازن). ومع أنها دار بلاء، ومع أنه لا يخلو زمن من أزمنتها ولا مكان من أماكنها ولا فرد من أفرادها من البلاء، فإن أشد ما يكون البلاء آخر الزمان، نعم، يشتد البلاء بالعبد المؤمن كلما اقتربت الدنيا من نهايتها وأقبل يوم القيامة... فعن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا" (مسلم). وقد حدثنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عن كثرة الفتن في آخر الزمان فقال: "لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل القتل" (متفق عليه)، فإن كانت الفتن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- كالمطر بلا أي مبالغة، فما بالك بكثرتها في آخر الزمان حين "تظهر الفتن"، يروي أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- فيقول: أشرف النبي -صلى الله عليه وسلم- على أطم من آطام المدينة، فقال: "هل ترون ما أرى" قالوا: لا، قال: "فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر" (متفق عليه).
إن تلك المرحلة تتميز بأحلام اليقظة والانفصال في بعض الأحيان عن الواقع، حيث إن الطفل يتخيل قصص غير حقيقية، ويقوم برسم نفسه في هيئة بطل خارق. هناك بعض المشاكل النفسية التي يمكن أن تظهر في تلك المرحلة، وتتمثل أغلب الأحيان في الكذب، وردود الأفعال القوية والحادة، بالإضافة إلى التمرد. تتميز تلك المرحلة بالنمو المعرفي والعقلي، ولذلك السبب ينصح استشاري التربية بأن يقوم الآباء بغرس القيم والمبادئ السليمة في ذلك الوقت. يشعر الطفل بالتصادم بين الأعراف والقيوم، وبين طاقة الطفل وقناعاته التي ترفض أن تلتزم بالأوامر. لابد أن يحاول الوالدان أن يقوموا بتوجيه الطفل إلى عدد من الأنشطة المفيدة مثل القراءة، أو الاشتراك في إحدى النوادي الرياضة. كما يجب أيضًا أن يحاول الآباء تحسين العلاقة مع الأطفال في تلك المرحلة. خصائص مرحلة الطفولة المتأخرة pdf. حيث إن طريقة التفاعل مع الطفل تقوم بتحديد عدد من السمات النفسية والاجتماعية والوجدانية للطفل. كما يجب أيضًا أن يجتهدوا الأبوين في تعليم الطفل أسس الحوار، وأسس القيم الاجتماعية، بالإضافة إلى فقه الاختلاف. مظاهر النمو الجسدي في الطفولة المتأخرة مرحلة الطفولة المتأخرة هناك بعض مظاهر النمو الجسدي التي تظهر على الذكور والإناث في تلك المرحلة، وتلك المظاهر هي: زيادة في الوزن والطول، حيث يتم ملاحظة تمدد الأطراف مع زيادة الكتلة العضلية في الجسم.
وهذه مرحلة مناسبة للوالدين لغرس روح التسامح والابتعاد عن روح التعصب الديني والمذهبي والقبلي. النمو الخلقي: في هذه المرحلة تتحدد الاتجاهات الخلقية للطفل في ضوء الاتجاهات الخلقية السائدة في أسرته ومدرسته وبيئته الاجتماعية كما أن الطفل يتعلم الحلال والحرام وما هو صح وما هو خطأ، وما هو مقبول اجتماعيا، وما هو مرفوض أو ممنوع. مراحل الطفولة وخصائصها حسب الفئة العمرية - موقع مُحيط. ومع نهاية هذه المرحلة يقترب سلوك الطفل الخلقي من السلوك الخلقي للراشدين. كما أن الضمير الخلقي يتبلور بهذه المرحلة ولذا نجد الطفل بهذه المرحلة يتأثر عندما يرتكب خطأ أو خطيئة لا تتماشى مع المعايير الاجتماعية والدينية السائدة بالمجتمع المحيط. وبنهاية الطفولة المتأخرة نكون قد انتهينا من مرحلة الطفولة، وسوف نتابع رحلة هذا الإنسان بالانتقال إلى مرحلة أكثر جدلا وقلقا للوالدين ألا وهي مرحلة المراهقة. على الأب أن يكون مع ابنه ويقف معه في هذه المرحلة
وصف المرحلة: تمثل مرحلة الصفوف الثلاثة الأخيرة من المرحلة الابتدائية ، يطلق البعض على هذه المرحلة " قبيل المراهقة" وهنا يصبح السلوك بصفة عامة أكثر جدية في هذه المرحلة التي تعتبر مرحلة إعداد للمراهقة وتتميز هذه المرحلة بـ: § بطء معدل النمو بالنسبة لسرعته في المرحلة السابقة والمرحلة اللاحقة. § زيادة التمايز بين الجنسين بشكل واضح. § يبدأ تعلم المهارات اللازمة لشؤون الحياة ، والمعايير الخلقية والقيم. مظاهر النمو الحركي العضلي: 1. تعتبر هذه المرحلة مرحلة النشاط الحركي حيث تكون الحركة واضحة في القوة والسرعة والتحكم بها بشكل أفضل. 2. بداية هذه المرحلة تكون إحدى اليدين قد أخذت السيطرة في مهاراته الحركية ، ويصعب عليه الانتقال من يد إلى أخرى. مرحلة الطفولة المتأخرة pdf. 3. تبلغ عضلات الطفل في سن الثانية عشر ضعف وزنها وقوتها في سن السادسة. 4. نمو الأطراف واتجاه نسب الجسم إلى التناسب يؤدي إلي السيطرة على العضلات الكبيرة والصغيرة و التي تسمح بتنظيم المهارات الحركات وضبطها سرعة ودقة كما في الأشغال اليدوية ( النجارة عند الأطفال الذكور ، وأشغال التريكو عند الإناث) أو الكتابة والقراءة والرسم والإنشاد. 5. نتيجة لنمو العضلات الكبيرة يزداد النشاط لدى الطفل في الجري والقفز والتسلق وركوب الدراجات.
الطفولة المبكرة, الطفولة المتأخرة, المراهقة, الشيخوخة, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
بيروت: دار عمار.