عندما يغلق باب واحد، يفتح آخر؛ لكننا ننظر غالباً وقت طويل وبكل أسف على الباب المغلق ولا نرى الباب الذي فتح لنا. - ألكساندر جراهام بيل في بعض الأحيان تكون الأسئلة معقدة والإجابات بسيطة. - الدكتور سيوس في مختلف انواع الثقافات والأديان، وفي أي مكان في العالم، من المهم التعرف على اقوال وحكم مأثورة عن الحياة ، فهي تمنحك الخبرة والمعرفة الواسعة. اجعل هدفك الحصول على الحكمة التي تكونت لدى العلماء والخبراء، لأن الاقوال والحكم المأثورة تمنحك شكل راقى للفهم الصحيح للامور التي قد تتعرض لها في حياتك، والتي تقودك الى المعرفة الصحيحة والتنوير. الأشياء الصعبة التي لها قيمة ، دائماً تجعلنا نشعر بالرضى أكثر من الأشياء السهلة التي لا معنى لها. - ماكسيم لاجاسي هناك طريقتان فقط لتعيش حياتك. واحدة أن تعيش وكأن كل شئ ليس بمعجزة. حكم ومواعظ و اقوال مأثورة وامثال وكلمات جميلة ومميزة جداً. والأخرى كما لو أن كل شيء معجزة. - البرت اينشتاين الغرض من الحياة ليس أن تكون سعيداً ، بل أن تكون مفيداً وأن تكون شريفاً وأن تكون رحيماً ، ولتكون كذلك ، عليك إدراك أن هناك فرق بين أن تعيش وأن تعيش جيداً. - رالف والدو ايمرسون حكم واقوال مأثورة عن الحياة من افضل ما تعلمته في الحياة ان الحكم والاقوال المأثورة تصبح مبادئ ذات قيمة للحياة، وارشادات للحصول على السعادة، والقدرة على تخطي الأزمات وصعوبات الحياة.
–شيشرون. – الحرب هي تسلية الزعماء الوحيدة التي يسمحون لأفراد الشعب المشاركة فيها. – برغسون. – الحرب مأساة يستعمل فيها الانسان أفضل مالديه ليلحق بنفسه أسوأ ما يصيبه. سيارات ألمانية: أشهر ماركات وشركات السيارات الألمانية - كلمات. – غلادستون. قدمنا لكم متابعي احلم الأعزاء مجموعة متنوعة من الحكم والأقوال المأثورة التي رسحت في وجدان وعقول كثير من الناس وأثرت في حياتهم ونالت اعجاب الكثيرين ممن يعشقون الحكم والاقوال فهي التي تجعلنا نستفاد من خبرات والاجداد العظماء الذين كانت حروفهم من ذهب وحكمهم دروسا قوية للعبرة في حياتنا.
شاهد عيوبك في عيون الآخرين وحاول إصلاحها. كن صادقاً مع نفسك لكي تصدق مع الآخرين.
إن الديمقراطية هي الحريصة على التعلم؛ أما الحكم الاستبدادي فليس من مصلحته نشر العلم والتنوير. عندما تتكاثر المصائب يمحو بعضها بعضًا وتحل بك سعادة جنونية غريبة المذاق، وتستطيع أن تضحك من قلب لم يعد يعرف الخوف. الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان؛ أما الموت فهو الحقيقة الراسخة. العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة، حتى ولو لم يؤمن بها. إن الثورات يدبّرها الدهاة وينفذها الشجعان، ثم يكسبها الجبناء. إذا كان المال هو هدف من يتنافسون على السلطة، فليس هناك ضرر من أن يكون هو أيضًا هدف الناخبين التعساء. اقوال ماثورة وحكم في الحياة. عجبت لحال وطني إنه برغم انحرافه يتضخم ويتعظم ويتعمق، ويملك القوة والنفوذ، ويصنع الأشياء من الإبرة حتى الصاروخ، ويبشر باتجاه إنساني عظيم، ولكن ما بال الإنسان فيه قد تضاءل وتهافت حتى صار في تفاهة بعوضة، ما باله يمضي بلا حقوق ولا كرامة ولا حماية، ما باله ينهكه الجبن والنفاق والخواء. يوجد نوعان من الحكومة: حكومة يجيء بها الشعب فهي تعطي الفرد حقه من الاحترام الإنساني ولو على حساب الدولة، وحكومة تجيء بها الدولة فهي تعطي للدولة حقها من التقديس ولو على حساب الفرد. التفكير سيف ذو حدين. للمعاناة جانبها من الفرح، ولليأس نعومته، وللموت معنى.
سبيل الله واضح، ولا يجوز أن يخالطه غضب أو كبرياء. الحكيم لا ينبغي أن يعاند إذا عبس في وجهه الحظ. ويل للناس من حاكم لا حياء له. الرجل هو المسؤول عن كل شيء، ما دام يريد ذلك. الصبر مفتاح الفرج. مقولات وحكم مأثورة للأديب ديل كارنجي: ديل كارنجي هو الاديب والروائي الامريكي المعروف، وصاحب الاقوال المشهورة عن تحسين الذات ولد في 1888 م وتوفى في عام 1955 م. النجاح هو تحقيق ما تريده؛ أما السعادة فهي الرغبة فيما تحصل عليه. يتحقق كثير من الأشياء المهمة في هذا العالم لمن أصروا على المحاولة بالرغم من عدم وجود أمل. جوهر كل الفنون الاستمتاع بالإمتاع. أنجز مهامك الصعبة أولًا؛ أما السهل منها فسوف يتم من تلقاء نفسه. نادرًا ما ينجح المرء، إلا إذا كان يستمتع بما يفعله. تذكر أن اليوم هو الغد الذي كنت قلقًا عليه بالأمس. إذا أردت جمع العسل فلا تركل خلية النحل. تستطيع أن تكسب من الأصدقاء في شهرين أكثر مما تكسبه في عامين إذا ركزت على أن تهتم بالآخرين، بدلاً من أن تركز على أن يهتم بك الآخرون. إذا أردت قهر الخوف فلا تجلس في المنزل وتفكر في الأمر، بل اخرج وأشغل نفسك. إذا أردت التخلص من القلق وبدء حياة هانئة، فعدّد ما بك من نعم وليس متاعبك.
إن شئت مت لتحيا.. أو عش لكي تموت. ميخائيل نعيمه – – – – – – – عندما تتخطى مرحلة صعبة من حياتك ، أكمل الحياة كناجٍ وليس كضحية.. جلال الدين الرومي أخطر شيء في العالم ، هو أن تعتقد أنك تفهم شيئا ما … لا تسألني عن الحق ، لا تسألني عن القداسة ، و لا عن النيرفانا ، و لا عن التحرر ، لا تسألني أي شي عن هذه الأمور ، أسألني فقط كيف تصل إليها ، أنا أنير لك الطريق ، لكني لا أستطيع أن أمنحك التجربة ، فهي ليست بالكلمات بتاتاً. التجربة شخصية ، أما التقنية غير شخصية ، التقنية علمية ، أما التجربة شخصية و شاعرية وعاطفية. يُقال إن جسد الإنسان هو مدينة الله ، كما نستطيع القول إن جسد الإنسان والجهاز العصبي هو نافذة إلهية ، إن الممارسات اليوغية مصممة للمساعدة في تنظيف الزجاج ، ليتمكن النور الكامل للصفات الإلهية الداخلية من اختراقه ، نختبر هذا على شكل سلام داخلي متزايد.. إبداع.. طاقة ورؤية مضيئة أكثر للعالم ، لهذا السبب تسمى المرحلة الأخيرة من التطهر والانفتاح بالتنور. المعلم في داخلك هناك شرط واحد يستطيع أن ينقذنا ، من التماثل بالصعود والهبوط في الحياة ، شرط واحد فقط ينقذنا من صراعات الفكر ، التي تخلق مشاهد شاسعة في الزمان والمكان.
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين فيه ستة أقاويل: أحدها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه إن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فأنزل الله هذه تكذيبا لهم; قاله ابن عباس ويكون معناه ما جعل الله لرجل من جسدين. قلبين في جوفه الشعراوي. الثاني: أن رجلا من مشركي قريش من بني فهر قال: إن في جوفي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد وكذب فنزلت فيه ، قاله مجاهد. ويكون معناه: ما جعل الله لرجل من عقلين. الثالث: أن جميل بن معمر ويكنى أبا معمر من بني جمح كان أحفظ الناس لما يسمع وكان ذا فهم ودهاء فقالت قريش ما يحفظ جميل ما يحفظ بقلب واحد إن له قلبين فلما كان يوم بدر وهزموا أفلت وفي يديه إحدى نعليه والأخرى في رجليه فلقيه أبو سفيان بشاطئ البحر فاستخبره فأخبره أن قريشا قتلوا وسمى من قتل من [ ص: 371] أشرافهم ، قال له: إنه قد ذهب عقلك فما بال نعليك إحداهما في يدك والأخرى في رجلك؟ قال: ما كنت أظنها إلا في رجلي فظهر لهم حاله فنزلت فيه الآية ، قاله السدي ويكون معناه: ما جعل الله لرجل من فهمين.
جملة "وهو يهدي" معطوفة على جملة "والله يقول". 5 - { هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} جملة "هو أقسط" مستأنفة، الظرف "عند" متعلق بـ "أقسط"، وجملة "فإن لم تعلموا" معطوفة على "ادعوهم". مُشكِل إعراب القرآن - صفحة القرآن رقم 418. وقوله "فإخوانكم": الفاء رابطة، وخبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، الجار "في الدين" متعلق بإخوانكم؛ لأنه في معنى المشتق، أي: موافقوكم فيه، وجملة "وليس عليكم جناح" مستأنفة، وجملة "ولكن ما تعمدت" معطوفة على جملة "ليس عليكم جناح"، والجار "فيما" متعلق بنعت لجناح، و"لكن" للاستدراك، "ما" موصول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: مؤاخذون به. 6 - { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} الجار "بالمؤمنين" متعلق بـ "أولى"، وكذا "من أنفسهم"، وجملة "وأزواجه أُمهاتهم" معطوفة على جملة "النبي أولى"، "بعضهم" مبتدأ ثان، وجملة "بعضهم أولى" خبر "أولو"، والجارَّان "ببعض في كتاب" متعلقان بأولى، وكذا "من المؤمنين"، والمصدر المؤول "أن تفعلوا" مستثنى منقطع، الجار "في الكتاب" متعلق بـ "مسطورا".
سورة الأحزاب 1 - { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} "النبي" عطف بيان، "حكيما" خبر ثان، وجملة "إن الله كان" معترضة بين المتعاطفين. (لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ) حكم لام لفظ الجلالة في المثال السابق - موقع المتقدم. 2 - { وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} جملة "واتبع" معطوفة على جملة "لا تطع"، الجارَّان: "إليك مِنْ" متعلقان بـ "يوحى"، الجار "بما" متعلق بـ "خبيرا". 3 - { وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا} الجار "بالله" فاعل "كفى"، والباء زائدة، و "وكيلا" تمييز، والجملة مستأنفة. 4 - { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} الجار "لرجل" متعلق بـ"جعل"، "من قلبين" مفعول "جعل"، و "مِنْ" زائدة، "في جوفه" متعلق بنعت لقلبين، "اللائي" نعت، الجار "منهن" متعلق بـ "تظاهرون"، الجار "بأفواهكم" متعلق بالمصدر (قولكم)، وجملة "والله يقول" معطوفة على جملة "ذلكم قولكم".
الثالث: ما أخطأتم به أن تدعوه إلى غير أبيه ، قاله قتادة. وكان الله غفورا رحيما أي غفورا عما كان في الشرك ، رحيما بقبول التوبة في الإسلام.
قال مجاهد كان الرجل في الجاهلية يكون ذليلا فيأتي ذا القوة والشرف فيقول: أنا ابنك فيقول نعم فإذا قبله واتخذه ابنا أصبح أعز أهله وكان زيد بن حارثة منهم قد تبناه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كان يصنع أهل الجاهلية فلما جاءت هذه الآية أمرهم الله أن يلحقوهم بآبائهم فقال: وما جعل أدعياءكم أبناءكم في الإسلام. [ ص: 372] ذلكم قولكم بأفواهكم أن امرأته بالظهار أمه وأن دعيه بالتبني ابنه والله يقول الحق في أن الزوجة لا تصير في الظهار أما والدعي لا يصير بالتبني ابنا. وهو يهدي السبيل يعني في إلحاق النسب بالأب ، وفي الزوجة أنها لا تصير كالأم. قوله تعالى: ادعوهم لآبائهم يعني التبني: قال عبد الله بن عمر ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد إلى أن نزل قوله تعالى: ادعوهم لآبائهم قال السدي فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى حارثة وعرف كل نسبه فأقروا به وأثبتوا نسبه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم "- الجزء رقم20. هو أقسط عند الله أي أعدل عند الله قولا وحكما. فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فيه ثلاثة أوجه: أحدها: فانسبوهم إلى أسماء إخوانكم ومواليكم مثل عبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد العزيز ، قاله مقاتل بن حيان.
بين قلبين مسلسل كويتي إنتاج عام 2016 مأخوذ عن رواية الكاتبة علياء الكاظمي بين قلبين الصادرة عام 2013 قصة العمل دراما عاطفية تناقش صراع قلب الرجل بين حب امرأتين، ويرصد قصة حب بين "أريام" (صمود الكندري) التي تدافع عن حبها ضد الظروف السيئة التي تعيش فيها وتعاندها، في الوقت الذي وقعت فيه في حب "بشار" (عبد الله بوشهري)، وتعلقت به رغم زواجه من امرأة أخرى هي "دانة" (نور الغندور). في المقابل، يطرح المسلسل قضايا اجتماعية متعددة فيها الكثير من الأحداث والتطوّرات التراجيدية ّ ويعتبر العمل الثاني الذي جمع الثلاثي عبد الله بوشهري، صمود الكندري والمخرج سائد الهواري بعد مسلسل الحب الحلال عام 2015. الممثلون عبد الله بوشهري، بدور بشار نور الغندور، بدور دانة صمود الكندري، بدور أريام فوز الشطي، بدور ياسمين عبد الله الطليحي،بدور مرزوق انتصار الشراح أمل عباس أحمد السلمان سليمان الياسين إسماعيل الراشد غرور محمد الرمضان روان الصايغ ، بدور نورة هدى صلاح سناء صالح عبد الله الباروني منصور الفيلي المصدر: