محتويات البرنامج: بدأ د. عبد الرحمن الهاشمى هذه الدورة الثمينة بما يسمى التنمية البشرية وهل هى خرافة أم شعوذة أم علم؟ وتحدث بشكل رائع حول هذا السؤال. وانتقل إلى مادة فقه النفس والمدخلات وعلاقتها بالنفس الإنسانية ، ويُكمل دورته بالتحدث حول ضعف الإنسان وكيف يواجهه ، وتحدث عن مواضيع شتى فى غاية الأهمية مثل: الجهل وبر الوالدين والغناء وأمراض القلوب. وغيرهم من القضايا البشرية المختلفة التى تواجهها النفس الإنسانية. إن كنت تبحث عن نفسك وتريد معرفة من أنت وكيف تتعامل فى نفسك أولاً ثم مع كل ما يحيطك ثانياً، ف أنت فى أشد حاجة إلى هذه الدورة. تشمل الدورة 30 فيديو ستذهب مع إلى عالمٍ آخر تعرف فيه من أنت. اللينك: من هنا ثانياً: دورة من أنا ولم أنا تدور الدورة حول خواطر عن منهجية تزكية النفس ، وكيف تولد من جديد! محتويات الدورة: تشمل هذه الدورة عناوين رئيسية مثل: منهجية التفكير، ومنهجية التغيير كما تتضمن حديث عن اكتشاف النفس ومحطات التزكية، ومهارات قراءة الأشخاص والتعامل مع الآخرين. وشرح بها العديد من المهارات كالتخطيط والإرادة والتنفيذ والتسويق الشخصى وإدراة الوقت. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي عقدة نقص. ستغير هذه الدورة فى الكثير من تفكيرك، وستنمى جميع مهاراتك، وستصل لأقصى استفاده منها عدد الفيديوهات فى هذه الدورة: ٢١ فيديو.
مع نفسي - د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي - YouTube
عبد النبي ذاكر كاتب ومقارن ومترجم وأستاذ جامعي مغربي من مواليد مدينة مكناس في 25 يوليو 1962، يشتغل أستاذا للسرد العربي في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر بمدينة أكادير، وهو مدير المركز المغربي للتوثيق والبحث في أدب الرحلة ، وكاتب عام اتحاد كتاب المغرب - فرع أغادير ، ومنسق مجموعة البحث الأكاديمي في الأدب الشخصي ، وعضو الهيئة الاستشارية لمجلة قاف صاد المهتمة بالقصة القصيرة، وكذلك عضو الهيئة الاستشارية لمجلة المترجم التي يصدرها مختبر تعليمية الترجمة وتعدد الألسن بكلية الآداب واللغات والفنون بجامعة وهران في الجزائر. · مسيرته حصل عبد النبي ذاكر على الإجازة في الأدب العربي سنة 1986 من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس. أحرز سنة 1990 على دبلوم الدراسات العليا من لية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. بدأ النشر سنة 1986 بظهور قصيدته «قنابل موقوتة». برنامج "مع نفسي" | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي - YouTube. انضم إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1991. يتوزع إنتاجه بين النقد الأدبي، الأدب المقارن، الترجمة، ونقدها. نشر كتاباته بعدة صحف ومجلات: العلم، أنوال، الاتحاد الاشتراكي، دعوة الحق، فصول، أوراق، العرب والفكر العالمي، وغيرها.
برنامج "مع نفسي" | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي - YouTube
المجلة فنّ فنون من حول العالم في الآونة الأخيرة، ومع الانتشار الواسع غير المشروط لوسائل التواصل الاجتماعي بمختلف عناوينها، وبالتالي إمكانية نشر المحتوى الفكري والفني بطريقة غير مشروطة، ومن دون الالتزام بالقواعد العلمية الأساسية حتى في كثير من الأحيان، أصبحنا نقرأ اسم الفنان الفلاني والفنانة الفلانية ونرى ما يُنشر من محتوى فني، سواء أكان مقروءًا أم مسموعًا أم مرئيًا، ولهذا الأمر عدد من الجوانب الايجابية طبعًا، أحدها التحرر من سطوة دور النشر وبيروقراطيتها، ولكن سلبياته لا تعد ولا تحصى وربما تكون أكثر خطرًا على الذائقة الجمعية مما نتخيل! وهنا سنتناول الفن المرئي، وتحديدًا التشكيلي، إذ نلاحظ انتشار اتجاهين متناقضين بالفن تمامًا هما الواقعية أو ما يصطلحون تسميته بذلك، والتجريد أو ما يدعون أنه تجريد. اقرأ أيضاً: 20 من أغلى اللوحات الفنية في العالم على الإطلاق! التجريد، فن معقد عميق حتى اذا أردنا شرحه لغويًا فلن يكون من السهل إيصال الفكرة، بيد أننا سنحاول جاهدين فعل ذلك. لا يعبر الفن التجريدي بالضرورة عن أشخاص أو أشياء موجودة بالواقع؛ فربما يكون بالكامل في خيال الفنان! ١٦ من أفكار الفن التجريدي للمبتدئين - YouTube. وهذه نقطة مهمة للغاية، إذ يعتمد الفنان في تشكيل هذا الخيال غالبًا على الأشكال الهندسية والألوان والأحجام المختلفة والأبعاد المختلفة، وذلك يوفر للمشاهد رؤية للعمل من عدة زوايا ويمكن لكل شخص أن يستخلص مشهدًا رآه ربما لم يره من بجانبه.
"Self-Portrait with a Model", 1910, By: Ernst Ludwig Kirchner " The Intrigue ", 1890, By: James Ensor الفن التعبيري والنازية شنت النازية سلسلة من الحملات الشنيعة ضد الفن التعبيري أثناء الحرب العالمية الثانية، والتي أدت إلى تدمير وحرق الأعمال الفنية وطرد الفنانين من التدريس ومنعهم من ممارسة الفن حتى في بيوتهم بالإضافة إلى النفي. ويعد أشهر ما حدث هو التشهير بالفن التعبيري على الملأ بطريقة لم يتوقعها أحد! فقد عُقد في ميونيخ عام 1937 معرضين على بعد بضع مئات الأمتار من بعضهما فقط، كان أحدهما (المعرض الكبير للفن الألماني) الذي قام بعرض أمثلة رائدة للفن الحديث. وكان الآخر معرض (الفن المنحط)الذي قدم جولة عبر الفن الذي رفضه النازيون لأسباب أيديولوجية. التجريديه في الرسم – المنصة. وقد كانت المرئيات مهمة للنازيين، وكان هتلر نفسه رسامًا، لذلك لم يكن من الغريب أن تكرس النازية موارد كبيرة للترويج لأفكارهم من خلال الفن، والتي ظهرت بوضوح في معرض الفن الألماني الذي أقاموه. فقد أظهر ذلك المعرض أعمالًا بالسمات الكلاسيكية، ومنحوتات كبيرة ذات أجسام عضلية مثالية، ولوحات للجنود والأبطال، والتي كانت تدعوا للتفاؤل والشباب والبهجة. معرض الفن المنحل أما معرض (الفن المنحل)، فقد عرضت فيه الأعمال التعبيرية وبعض من التجريدية.
أهمية المدرسة في حياة الطالب تعتبر المدرسة بمثابة بيت الطالب الثاني حيث يقضي بها قرابة ثلث يومه. وعلى هذا فالمدرسة لها دور كبير للغاية وفعال في حياة الطلاب، فمن خلال المدارس يتعلم الأطفال العلوم والمهارات المختلفة. ويكتسبون المزيد من المعلومات المفيدة والجديدة. ويفضل المدرسة والمعلمين الموجودين بها يكتسب الطلاب العديد من المعارف والمعلومات الجديدة. المدرسة كذلك تبين للطالب الفرق بين الصواب والخطأ، وتأهله إلى اختيار طريقه فيما بعد. وتساعده على رسم مستقبله. ولهذا فإن أهمية وكفاءة المعلمين هي التي توضح أهمية وكفاءة المدرسة. والمعلمين يعتبروا رسل العلم فهم الذين يحملون الرسالة إلى الطلاب من خلال دروس العلم والمعرفة التي تقام في المدرسة. المدرسة كذلك توفر إلى الطلاب العديد من الأنشطة التي يمكن ممارستها. والتي من خلالها يمكن أن يكتشف الطالب ذاته، أو يحسن الاستفادة من وقت فراغه. مفهوم الفن التجريدي | المرسال. ومن هذه الأنشطة ممارسة الرياضة بمختلف أنواعه سواء كرة قدم، أو كرة يد، أو سلة، أو سباحة، أو غيره. كذلك يمكن للطلاب ممارسة الرسم، أو تعلم أمور جديدة في المدرسة. لكن الفائدة الأعظم للمدرسة على الإطلاق هي أنها تساهم في بناء شخصية وعقل الطالب منذ سن صغير، فالطالب يحتك بالمدرسة بدايةً من عامه السادس.
في كلتا الحالتين، كفنان وباحث نظري لعب دوراً محورياً ومهماً جدا في تطور الفن التجريدي (abstraction art). تنسب اليه جائزة كاندينسكي للفنون، ومن أشهر تصاميمه كرسي كاندينسكي الذي اخذ طابع مدرسة باوهاوس في ألمانيا. يعتبر كاندينسكي من اعظم المؤثرين في الحركة الفنية بين أبناء جيله، وفي القرن العشرين. وكاحد الرواد الأوائل للمبدأ اللاتصويري أو اللاتمثيلي، وبعبارة أخرى، مبدأ "التجريدية الصافية ". كما يعتبر الفنان كاندينسكي ممهد الطريق للمذهب التعبيري - التجريدي، حيث أصبح هذا المذهب مدرسة الرسم المهيمنة والسائدة منذ ذلك الوقت - وفترة الحرب العالمية الثانية وما بعدها. وقد اطلق عليه اصحابه لقب "أمير الروح" و"الفارس".
2022-04-19 سلايد, مقالات, مقالات وأراء تُعَدّ النوافذ من ركائز الفنّ المعماريّ، وعلى امتداد التاريخ العمرانيّ للحضارات حظيت باهتمام خاصّ؛ كونها مصدرًا للنور وللتهوية، وهي واجهة للمكان أيضًا، سواء للناظر من الخارج أو الداخل. أنتج هذا الاهتمام أنماطًا عديدة للنوافذ، وتعبّر هذه الأنماط عن السائد من الموادّ والمفاهيم العمرانيّة، وانعكاسًا للحياة الاجتماعيّة والطبقيّة وللمعتقدات بكلّ حقبة تاريخيّة. العمارة في الحضارة الإسلاميّة كان لها دور تاريخيّ في إحداث تحوّلات مهمّة على شكل النوافذ وبنائها؛ هذا الدور اتّسم أساسًا بدخول الفنّ والفنّانين لمجال العمران، ولا سيّما مجال زخرفة النوافذ وأطرها، وإظهارها كلوحات فنّيّة تزيّن الجدران، واعترافًا بأبعادها الجماليّة، إضافة إلى الأبعاد الهندسيّة والرياضيّة الّتي أدّت دورًا حاسمًا لتحديد دخول ضوء أشعّة الشمس لفضاء العمارة، هذه الحسابات الّتي مورست بالأساس في منشآت العبادة والحكم. زخرفة الإسلام ظهور الفنّ المتخصّص بالنوافذ المزخرفة وتطوّره، تماشى مع نزعة الابتعاد الإسلاميّة عن التصاوير والرسومات الآدميّة بأشكالها في البيوت والفضاءات العامّة، وتبنّي الجهات الحاكمة في الدولة الإسلاميّة لهذه النزعة في كثيرٍ من الفترات والمناطق.