يجدر بالذكر هنا أن الخطابات الرسمية الوظيفية كخطاب الاعتذار أو خطاب إنذار موظف أو كما هو هنا في خطاب مباشرة عمل' فجميعها يجب أن يتم صياغتها إلكترونيًّا إذ أنه لم يعد هناك من يستخدم مثل هذه الخطابات بالطريقة التقليدية القديمة والتي تتمثل في الكتابة بخط اليد.
في قسم/ ………………… في فرع/ ……………….. قد باشر العمل في الوظيفة الموضحة أعلاه من يوم (………………. / ……….. وعليه وجب علينا إبلاغكم بالأمر لاتخاذ الإجراءات المطلوبة وفق أنظمة العمل. وتقبلوا خالص الاحترام والتقدير. المسؤول المباشر رئيس قسم الموارد البشرية/ …………………………… التوقيع/ ………………………………….. اسم الموظف/ ………………………….. التوقيع/ ……………………………. ز نموذج مباشرة عمل بعد التعيين الموضوع/ خطاب مباشرة عمل بعد التعيين. إلى السيد الفاضل مدير عام الشركة / ………………………….. المحترم. بعد أطيب التحايا والتقدير نفيدكم علماً بأن الأخ المدعو/ …………………………………… يحمل هوية وطنية/ إقامة / جواز سفر برقم/ …………………………………………….. حاصل على مؤهل علمي في/ ………….. نموذج خطاب تكليف موظف حكومي. بدرجة/ ……………. من جامعة/ ……………… في تاريخ/ …. عنوان السكن/ …………………….. رقم الهاتف الجوال/ ………………………… قد باشر العمل في وظيفة/ ………….. التابعة لإدارة/ ……….. في فرع/ …………… منذ يوم (…………….. ، وتم إعطاءه بطاقة العمل الوظيفية برقم/ …………….. وعليه توجب علينا اطلاعكم وإبلاغكم بالأمر وفقًا للتعليمات الصادرة من سيادتكم حتى يتم اتخاذ الإجراءات المتبعة وفق نظام العمل. مع خالص لاحترام والتقدير. رئيس قسم الموارد الشرية/ …………………… التوقيع/ ……………………….
والأخ الموظف/ …………………………….. المحترم. يحمل الهوية الوطنية برقم/ …………………. حاصل على مؤهل/ ………………….. من جامعة/ …………………….. وقد تم حصوله على المؤهل في تاريخ/ …. عنوان السكن/ ……………….. رقم الهاتف الجوال/ ……………………………….. البريد الإلكتروني/ …………………. على أن يُباشر الأخ الموظف المذكور أعلاه في وظيفة/ ……………… التابع لإدارة/ …………… من يوم (……………. ) بتاريخ/ …. مع التعهد التام بالالتزام بلوائح وأنظمة العمل بالإضافة إلى التمثل بأخلاقيات العمل في تعامله مع رؤساءه وزملاءه في العمل. رئيس الشركة/ …………………………… التوقيع/ …………………………….. اسم الموظف/ …………………………. التوقيع/ ………………………… نموذج مباشرة عمل تاريخ الرفع/ يتم كتابة التاريخ بالهجري والميلادي. الموضوع/ خطاب مباشرة عمل. إلى السيد مدير عام الشركة الأخ/ ………………………. المحترم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: نحيطكم علمًا بأن الأخ الموظف/ ………….. ………….. حامل رقم جواز/ رقم الهوية الوطنية/ رقم الإقامة / ………………… حاصل على مؤهل/ …………. من جامعة/ ……………… بتاريخ/ …. / ……….. عنوان الإقامة الحالية/ …………………… رقم الهاتف الجوال/ ………………………. رقم البريد الإلكتروني/ ………………. تكليف الموظف وحالاته وأحكامه وشروطه في القطاع العام والخاص. قد باشر وظيفته/ ……….. …….
ابين على اي شيء كان ينام النبي, كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام يتناول فراشه الذي يريد ان ينام عليه وين فضه ثلاث مرات من الجانب الذي يلي بدنه, وكان يضع يده اليمنى تحت خده وينام متجها نحو القبله وكان ينام اول الليل ويقوم في اخره. ابين على اي شيء كان ينام النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يا نام بعد اداء صلاه العشاء ثم يقوم في النصف الثاني من الليل ويحييالثلث منه وينام فى السدس الباقي من الليل وهو انفع نوم للجسد وكان ينام وقت القيلوله. إجابة سؤال: ابين على اي شيء كان ينام النبي كان النبي يتجنب النوم على الفراش الناعم لانه يمنعه من قيام الليل فقد كان ينام على فراش خشن مصنوع من الصوف يقوم بطيه على طبقتين. أبين على شئ كان ينام النبى صلى الله عليه وسلم - سؤال وجواب. الإجابة: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام على الفراش تارة, وعلى الحصير تارة, وعلى الارض تارة, وعلى السرير تارة.
وقيل: إنه كان ممنوعاً في أول الأمر حتى لا يختلط الحديث بالقرآن، ولئلا يلتبس غير القرآن بالقرآن، هذا هو السبب، وأما إذا كتب هذا مستقلاً وهذا مستقلاً ولم يختلط هذا بهذا، فإنه لا بأس به. ص148 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه - المكتبة الشاملة. والحاصل: أنه جمع بين الأحاديث الواردة في عدم الكتابة والكتابة بما يدل على اعتبارها جميعاً، وأن المنع من الكتابة كان متقدماً، والإذن بالكتابة كان متأخراً. وقد أورد أبو داود حديث عبد الله بن عمرو أنه قال: (كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟! فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه - أي: إلى لسانه- فقال: اكتب، فو الذي نفسي بيده! ما يخرج منه إلا حق) والرسول صلى الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغ عن الله عز وجل، وكل ما يصدر منه صلى الله عليه وسلم فإنه حق، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
بَاب: إِذَا التَقَى الخِتَانَانِ 291 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح، وحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله تعالى عنه- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وجَبَ الغَسْلُ تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ، وقَالَ مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ مِثْلَهُ.
الشيخ: والغسل أحوط يعني هو الواجب، وهو الآخر، وإنما بينَّا لاختلافهم يعني أراد بيان الحكم، وأن يؤخذ بالآخر فالآخر. س: ما يدل على الوجوب قوله (أحوط)؟ الشيخ: محتمل، لكن السنة ثابتة، الواجب هو الغسل، وإن لم ينزل، وإذا أنزل وجب عليه الغسل، لكن إذا لم ينزل فالواجب الغسل؛ لأن الرسول ﷺ أوضح لهم آخرًا، وأبو هريرة ممن أسلم آخرًا، وحديث عائشة صريح في أنه إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل، وقال: كنت أفعله مع هذه فأغتسل لما سئل عليه الصلاة والسلام، كلها رواها مسلم، وغيره، والرواية في الصحيحين. س: ابن حجر ذكر في الشرح قال: قول النبي ﷺ: المَاءُ مِنَ المَاءِ قال: المراد بالماء الأول: ماء الغسل، والثاني: المَنِيّ، هذا صحيح؟ الشيخ: نعم هذا المراد. س: من قال بوجوب الوضوء للجنب قبل النوم؟ الشيخ: قول جيد؛ لأن الرسول قال لعمر توضأ ثم نم أمره بالوضوء، ظاهره الوجوب. س: وإذا نام، ولم يتوضأ هل يأثم؟ الشيخ: يُخشى عليه. س: كيف يُحمل هذا الحديث كان يجنب ثم ينام، ولا يمس ماء ؟ الشيخ: هذا حديث معلول، ولو صح: المراد ماء الغسل يعني، ولكنه حديث معلول ضعيف. س: من قال: المَاءُ مِنَ المَاءِ هو منيّ المرأة، ومنيّ الرجل؟ الشيخ: لا، المَاءُ مِنَ المَاءِ: من المني، ماء الغسل من ماء المنيّ، هذا المراد.