تلاوة الشيخ ياسر بن راشد الدوسري - صلاة المغرب في جامع الثابت في المجمعة | 20/8/1443 - YouTube
من المواقف التي بقيت في ذاكرتي من الزيارة الأولى عندما أيقظني الدكتور أحمد الضاوي لصلاة الفجر فتوضأت، ثم أعطاني ثوباً مغربياً صوفياً فضفاضا كأنه فصله الخياط لي خاصة، وأعطاني عباءة واسعة خوفاً من البرد وكان الجو بارداً ذلك الوقت، وأخبرني أن هذه العباءة يقال لها ( البُرنُس) فتلفعت بها كما يفعل المغاربة بها. وخرجت أنا وهو في الظلام نتلمس مواطئ أقدامنا متجهين إلى مسجد قريب نمشي بين البيوت في هدأة الفجر، وشعرتُ وأنا أتجه إلى المسجد في تلك اللحظات أنني أمشي في أزقة ومسارب قريتي ( الجهوة) التي تركت الإقامة فيها منذ ثلاث وعشرين سنة، وهي قرية من قرى ( النماص) الهادئة فوق جبال السروات، فقد رأيت شبهاً كبيرا بينهما في برودة الجو، وفي الطريق المؤدي إلى المسجد، وفي أصوات صياح الديكة مع الفجر، وفي التفاصيل التي مررت بها إلى المسجد حتى النباتات التي تنبت على جنبات طريق الأقدام المؤدية للمسجد. وقد كان البرد قارساً أجبرني على المبالغة في التلفف بذلك البرنس الصوفي الواسع، وقد أضمرتُ في نفسي بعد ذلك الدفء الذي شعرت به ضرورة شراء ثياب مغربية شتوية وبرنساً قبل عودتي للرياض، وهكذا كان عندما رجعت للدار البيضاء من سوق باب مراكش، فقد اشتريت عددا من الثياب المغربية الشتوية واشتريت برانس لي ولزوجتي وأولادي، ولا زالت من أجمل الملابس التي نرتديها في المنزل أيام البرد وهذه من بركات صلاة الفجر تلك.
فاز فريق سيدات كرة اليد بنادى الشمس على نظيره الأهلى بنتيجة 26/21 فى إطار منافسات اليوم الختامى للدورة المجمعة لتحديد بطل دورى عمومى السيدات للموسم المحلى 2021/2022 على صالة سيتى كلوب السلام، ليتوج باللقب. نجح الأهلى فى الفوز على الزمالك وسبورتنج فى أول وثان مواجهاته بالدورة المجمعة، بينما حصد سبورتنج المركز الثالث بالفوز على الزمالك بنتيجة 29/21. فيما فاز مؤخرا فريق رجال كرة اليد بنادى الزمالك على نظيره الأهلى بنتيجة 28/25، فى اليوم الختامى للدورة المجمعة لتحديد بطل السوبر لكرة اليد للموسم المحلى 2021 / 2022 ليتوج باللقب، على صالة حسن مصطفى بالسادس من أكتوبر. من ناحية أخرى، يستضيف نادى سيتى كلوب كفر الشيخ نهائى كأس مصر لشباب كرة اليد بين البنك الأهلى مع الطيران لتحديد البطل، وسبورتنج مع الزمالك لتحديد صاحب المركز الثالث، وذلك يوم 3 مايو.
البنات: يحرم على المرء الزواج من بناته ومن ذرياتهم كذلك. الأخوات: كذلك يحرم على المرء الزواج من أخوته سواء من الأم والأب أو الأخوة من الأم فقط أو الأخوة من الأب فقط. العمات: العمات من المحرمات على الرجل لنسبهم فيحرم على الرجل الزواج منهم والعمة هي أخت الواحد سواء أكانت هذه العمة من جدّه وجدته، أم كانت أخت أبيه من جده فقط أو من جدته فقط، الخالات: كما يحرم على الرجل الزواج من خالاته سواء أكانت شقيقة أمه من جده وجدته، أم كانت أخت أمه من جدته فقط أو شقيقة أمه من جده فقط. هل من ارضعت طفلة يحرم على ابن ضرتها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. بنات الأخ: كذلك يحرم على المرء الزواج من بنات أخيه وما نزل من ذريتهم.
وفى حالة إذا كان الرضاع ثلاثا أو أقل أو أربعا لم يحصل به التحريم ولا حرج في النكاح نكاح بنته، من أولاد المرأة أو أولاد زوجها نكاح بنت هذا الرجل أو بنت بنته أو بنت ولده، لأن هذا الرضاع ليس برضاع شرعي يحصل به التحريم، وإن ترك ذلك من باب ترك الريبة، لأن بعض أهل العلم يحرم بالرضعات الثلاث، فإذا ترك الإنسان ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) ، ولقوله عليه الصلاة والسلام( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)، وقوله صلى الله عليه وسلم( الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس).
قدمنا لكم عبر مقالنا اليوم إجابة تفصيلية لاستفسار من أمثلة المحرمات بسبب النسب …. و ….. و …. ؟ مستندين في ذلك على ما ورد في آيات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وبهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى نهاية مقالنا؛ نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد وواضح يتضمن إجابة وافية لاستفساركم تغنيكم عن مواصلة البحث وإلى اللقاء في مقال آخر من مخزن المعلومات.
ولا يحلُّ أنْ يتزوَّج كافرٌ امرأةً مسلمة؛ لقوله - تعالى -: { وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [البقرة: 221]، ولا يتزوَّج المسلم امرأةً كافرةً؛ لقوله تعالى: { وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221]، وقوله - تعالى -:{ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} ﴾ [الممتحنة: 10] إلا الحرَّة الكتابيَّة، فيجوزُ للمسلم أنْ يتزوَّجها، لقوله تعالى: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة: 5]؛ يعني: حلٌّ لكم، وتكونُ هذه الآية مُخصِّصة لعموم الآيتين السابقتين في تحريم نكاح الكافرات على المسلمين، وقد أجمع أهلُ العلم على ذلك. مستمعيَّ الكرام، هذا ملخَّص ما ذكَرَه أهلُ العلم في بيان المحرَّمات من النساء اللاتي يحرمُ نكاحهن ممَّا ورد النصُّ عليه في القُرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة، ولا شَكَّ أنَّ في ذلك حكمةً بالغة ورحمة بالعباد، فتشريعُ ربِّنا تعالى خيرٌ للعباد ورحمةٌ بهم ولهم، فاللهمَّ لك الحمدُ على نعمة الإسلام، ونسألُك يا ربنا أنْ تحيينا مسلمين وأنْ تتوفَّانا مسلمين، اللهمَّ فقِّهنا في الدِّين وعلِّمنا ما ينفعنا، إنَّك على كل شيء قدير.
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث فتاوى المرأة الأخبار المتعلقة قد يلجأ العديد من الأمهات اللائي يكفلن أطفالًا بالتبني، إلى إرضاعهم عن طريق «الببرونة»، بدلًا من الرضاعة من الثدي مباشرة، بسبب بعض المشكلات الصحية، وهو ما يثير الحيرة في الأمر نحو حكم نسب الطفل في هذه الحالة، لذلك طرح أحد الأشخاص سؤالًا على دار الإفتاء المصرية جاء مضمونه: «هل تختلف الرضاعة عن طريق غير مباشر كالببرونة عن الرضاعة من الثدي مباشرة في حكم النسب؟». الإفتاء توضح حكم الدين في أثر الرضاعة عن طريق وسيلة الببرونة في النسب وأوضح الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، الجواب عبر البوابة الإلكترونية لدار الإفتاء المصرية، بأنه لا فرق بين الرضاع عن طريق الببرونة والرضاع المباشر من ثدي المرأة إذا توافرت فيه شروط الرضاع المحرم؛ وذلك برضاعه خمس رضعات متفرقات خلال عامين من ولادته. وتابع «علام»، بأنه مما تقرر شرعًا أنّ الرضاعَ يُنَزَّلُ منزلة النسب في جملة من الأحكام والآثار؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ» متفق عليه، من حديث أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فتثبت به حُرمة النكاح والنظر، والخلوة في السفر والحضر؛ فتصير المرضِعة أُمًّا من الرضاع لِمَن أرضعَته يحرم بها على أصولها وفروعها؛ قال تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ﴾ [النساء: 23].
للمزيد من التفاصيل يمكن الرجوع للفتوى المنشورة برقم 16412 على الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية على الانترنت.