قال ابن سيرين: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. مسائل الدين لا تؤخذ من المفكرين، ولا من المثقفين، فضلًا عن غيرهم من الأدباء والصحفيين، فضلا عن أن يخوض فيها تافهون ومنحرفون... مسائل الإفتاء هي من العلماء وإلى العلماء. تفسير ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل [ النساء: 115]. إن لم يكن للعلم دين يقـــوده *** تحرف عن نهج الهدى وتنكبا إن لم يكن للمرء دين مسيطر *** عليه تعدى طوره وتزببــــــــا إن تعظيم النص الشرعي - قرآنا أو سنة - ليس مجرد موقف وجداني فحسب، بل هو أساس يمتد أثره إلى كافة خطوات التعامل مع النصوص الشرعية. إنَّ من أعظم الضلال الذي تقع به الفتنة إهمال النصوص الشرعية، وتحكيم أهواء البشر في نصوص الكتاب والسنة، وقد ظهر من يتعدى على الحرمات والفضيلة، ومن حشد نصوصًا لا يدري موضعها من الشرع، ولا يعرف صدر معناها من عَجزه، ولا يعلم بالناسخ والمنسوخ والمتقدم والمتأخر، تولّد لديه شريعة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب!!. ولا فرق بين من يورد نصوص الاختلاط قبل تمام الشريعة وفي الناس بقايا جاهلية تستوجب الانتظار، وبين من يورد أحاديث المتعة وأكل الربا وشرب الخمر قبل تحريمها مساق الجواز، وهذا عكْسٌ للإسلام وقلبٌ لتاريخ التشريع، وكأننا بمن يسلك هذا المسلك يأخذ تشريع العاشر من الهجرة وينقضه بالتاسع، وتشريع المدينة ينقضه بتشريع مكة، وكأن الإسلام بساط يُطوى، وعُرى تُنقض، ليظهر تحته بساط الجاهلية.
أو مغنية فاجرة تقرر السفور والاختلاط والفساد، أوجاهلاً يبيح الربا! إنه لا فرق بين من يورد نصوص الاختلاط قبل تمام الشريعة وفي الناس بقايا جاهلية تستوجب الانتظار، وبين من يورد أحاديث المتعة وأكل الربا وشرب الخمر قبل تحريمها مساق الجواز، وهذا عكْسٌ للإسلام وقلبٌ لتاريخ التشريع، وكأننا بمن يسلك هذا المسلك يأخذ تشريع العاشر من الهجرة وينقضه بالتاسع، وتشريع المدينة ينقضه بتشريع مكة، وكأن الإسلام بساط يُطوى، وعُرى تُنقض، ليظهر تحته بساط الجاهلية. يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. - موقع محتويات. حياة بلا دين حياة حقيرة … تصرفها الأهواء والشهوات تجادل في مكر لتأييد باطل … ودحض لحق أكدته ثقات إن انتهاك الدين تشديداً، اوتمييع أحكامه تهاونا جرم عظيم وخطر كبير ، إن دين الله عظيم وحمل ثقيل، إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا. فتوى الدين تؤخذ من الراسخين في العلم الذين ينتهجون نهج الكتاب الله والسنة بعلم ودراية... حفِظ الله بلادَنا وبلادَ المسلمين من شرّ الأشرار،وأدام علينا نعمةَ الأمن والأيمان.. اللهم اصلح من وليته امرنا ، اللهم آمنا في الأوطان والدور ، وانصر المرابطين على الثغور.
وإذا سمع أو قرأ الأمر والنهي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فليس له أن يقَدِّم على ذلك رأيا لنفسه أو لأحد من البشر كائنا من كان ، إلاّ أن يعلم حديثا آخر يخصص الأمر أو أكثر إنطباقا على تلك الواقعة. وعلى هذا النهج سار الأئمة المجتهدون رضوان الله عليهم كافة ، فكلهم ورد عنهم أنه إن صح الحديث أخذوا به ولم يقدموا عليه رأيا لهم أو إجتهادا لبشر يخطئ ويصيب. لكن هناك حالات دقيقة من علل في بعض الأحاديث أو إنقطاع سند أو ضعف أو معنى خفي لا يدركه إلاّ المختصون من العلماء ، وهذا هو صلب الفقه. قال تعالى ومن يشاقق الرسول. فإن اؤتي المرء قسطا من هذا العلم توصل بنفسه إلى المنهل الصافي وإلاّ أخذ عن الفقهاء ما قرروه من فهم.
ثانيًا من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجتمِعُ أمَّتي على ضلالةٍ" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن فارَق الجماعةَ شِبْرًا فقد خلَع رِبْقةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ". صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما مدى حجية الإجماع | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. قال الصّحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إذا سُئل أحدُكم عن شيءٍ فلينظُرْ في كتابِ اللهِ فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ فلينظُرْ في سنَّةِ رسولِ اللهِ، فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ ولا في سنَّةِ رسولِ اللهِ فلينظُرْ فيما اجتمع عليه المسلمون". وفي النهاية نكون قد عرفنا أن عبارة يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. خاطئة كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يختلف إحداهم في أمر ما من أمور الدين أو يحتاروا في امر ما يلجؤون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم لهم فيه ويوضح الحكن الصحيح لذلك لا يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. صح أم خطأ حيث أن الإجماع هو اتفاق واجتماع العلماء والأئمة والفقهاء على امرًا ما من امور الدين المختلف فيها، وكمصدر للتشريع الإسلامي يعتبر الإجماع تو المصدر الثالث للشريعة الإسلامية بعد كلام الله عز وجل "القرآن الكريم" وما أُثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال "السنة النبوية الشريفة". يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. العبارة خاطئة حيث لا يعتبر الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعًا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لعدم حاجة الناس حينها لذلك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم ويستشرونه فيما يحتارون فيه، مما يعني أن الإجماع لم يكن له وجود كمصدر للتشريع إلا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم في عصور الإسلام المختلفة كوقتنا الحالي. ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى. كما الإجماع هو اجتماع واتفاق الفقهاء والعلماء والباحثين الشرعيين والمجتهدين بافتراض ان هناك صنف جديد من اصناف الارز وعند تجربة زراعته أُمّة رسول الله صلّى الله عليه وسلم على أمرٍ ما معين من الأمور والاتفاق عليها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك لا يصح أن يكون الإجماع من عامة الناس بل يجب أن يكون من هم أهل لذلك، كما أن كلمة الإجماع مشتقة من كلمتي الاتفاق والجمع حيث ورد في قول الله عز وجل: "فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ"، كما قال الله عز وجل: "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ.
جريمة المذيع ايهاب صالح المذيع ايهاب صالح قتل زوجته بالرصاص بعدما صفعته على وجهه مصريات هشام عبدالحفيظ تشاجرت معي زوجتي أثناء تواجدنا بالمنزل واتهمتني بإهمالها وان لي علاقات نسائية متعددة وصفعتني على وجهي أمام شقيقتها.. المذيع الشهير قتل زوجته وجلس بجوارها ينتظر الشرطة | Laha Magazine. ولم أشعر بنفسي وأمسكت مسدسي وأطلقت رصاصة اخترقت رأسها لتلقي مصرعها في الحال.. هكذا جاءت اعترافات ايهاب صلاح "45 سنة" مذيع بقطاع الأخبار باتحاد الإذاعة والتليفزيون أمام اللواء محسن حفظي مساعد أول وزير الداخلية لأمن الجيزة بعدما ألقي القبض عليه لقيامه بقتل زوجته ماجدة كمال كامل "صاحبة محل لبيع الهواتف المحمولة" داخل مسكنهما بالهرم. بدأ الكشف عن جريمة المذيع ايهاب صالح بإخطار تلقاه اللواء كمال الدالى مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة من شرطة النجدة بقيام المذيع التليفزيوني ايهاب صالح بقتل زوجته داخل الفيلا محل سكنهما بشارع أبوالهول بالهرم فأمر بالانتقال الى مكان الجريمة وتكثيف التحريات حول حادثة قتل زوجة ايهاب صالح لكشف ملابساتها والقبض على القاتل وضبط سلاح الجريمة. انتقل الى مكان الجريمة اللواء فايز أباظة مدير المباحث الجنائية لمناظرة الجثة وتبين أنها مصابة بطلقة نارية في منتصف الرأس وكان المتهم متواجداً بمكان الحادث مصاباً بحالة من الذهول فألقي المقدم محمد إمبابي رئيس مباحث الهرم ومعاونه الرائد محمد الصغير القبض عليه وعثر بحوزته على الطبنجة سلاح الجريمة التي تبين أنها مرخصة.
صفحات: [ 1] للأسفل موضوع: إحالة المذيع "ايهاب صلاح" قاتل زوجته لمحاكمة عاجلة أمام الجنايات (زيارة 606 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.
وأكدت النيابة أن المذيع المتهم لم يكن فاقدا الاختيار أو الإدراك وأنه في جميع مراحل التحقيق كان مدركا لما يدلي به من اعترافات, وأقوال بشأن ملابسات ارتكابه للجريمة, ويعني هذا أنه كانت لديه فسحة من الوقت لتقرير وتقدير ما سيقدم عليه من فعل, وبالتالي فإن إيداعه مستشفي الأمراض النفسية طلب في غير محله, وليس له أساس من الواقع. وعقب محمد السباعي محامي أسرة المجني عليها أمام هيئة المحكمة قائلا: إن دفاع المتهم يمهد لشيء آخر وهو أنه أصيب بلوثة عقلية وقت ارتكابه الجريمة. وطلب السماح من المحكمة بضم صور للمتهم مع زوجته المجني عليها إلي ملف القضية ويشمل: صور عيد ميلاد المتهم قبل ارتكابه الجريمة بأربعة أيام, وهذه الصور تعبر عن مدي علاقة الحب والحميمية بين المتهم وزوجته.
صفحات: [ 1] للأعلى
أكد على ذلك سعيد خطاب "65 سنة" قائلاً: "انه كان قريباً من زوجة ايهاب صالح المجني عليها وزوجها حيث كان يزورهما في بعض الأحيان بمسكنهما وانه كانت تحدث بينهما خلافات بكثرة وأنها غضبت منذ فترة وتركت مسكن الزوجية وعندما عادت اخبرته بأنها لم تعد تستطيع الاستمرار مع زوجها بسبب اهماله لها.. أضاف الجار "فوجئت في الساعة الثانية والربع فجر أمس بالمجني عليها تطرق باب شقتي وكانت تبكي وأخبرتني أن مشاجرة حدثت بينها وبين زوجها فقمت بتهدئتها حتى عادت الى شقتها وبعد ذلك سمعت صوت الرصاص وعلمت بالجريمة. قال جمعة محمد "45 سنة" ل "الجمهورية" كنت متوجهاً لصلاة الفجر بالمسجد وفوجئت بسيارات الشرطة والاسعاف تملأ المنطقة وتجمهر الأهالى أمام محل البن الخاص بالمجني عليها وعندما سألت الأهالى أخبروني بأن المذيع قتل زوجته بعد عودته من عمله في الساعة الواحدة والنصف صباح أمس حيث نشبت بينهما مشاجرة اطلق خلالها الرصاص عليها. إيداع المذيع إيهاب صلاح مستشفي الأمراض العقلية45 يوما : www.منقول.com. أضافت تحريات المباحث ان المتهم كان متزوجاً من مخرجة بالتليفزيون استمر زواجهما 3 سنوات وطلقها دون ان ينجب منها كما أن زوجته المجني عليها كانت متزوجة من قبل وطلقت ولم تنجب هي الاخرى وان خلافات حدثت بينهما منذ فترة بسبب رغبته في العودة الى زوجته الأولي.