جرِّب الصلح هذا اليوم، اتصل بمن بينك وبينه خصومة، وتلطَّف معه، لعل هذا الاتصال أن يكون سبباً بعد رحمة الله لمغفرة ذنوبك:(أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/22. اذهب إليه، فإن أناساً ذهبوا لكي يجلسوا مع أولئك الخصوم لمدة ربع ساعة أو نصف ساعة، فجلسوا معهم الساعات الطوال؛ من شــدة الفرح والأنس والألفة والمحبة.. جرِّب أن تكون البادئ بالإصلاح، ولا تجعل للشيطان إليك سبيلاً. قال صلى الله عليه وسلم:(لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ) رواه أحمد. وعلى المُصلح أن يتذكر آداب الإصلاح لكي يكون معه من الله ظهير، ويحصل على ثمرة عمله، ومن أعظم هذه الآداب: 1. معني اصلاح ذات البين حديث. أن يخلص النية لله؛ فلا يبتغي بصلحه مالاً أو جاهاً أو رياء أو سمعة، وإنما يقصد بعمله وجه الله:(وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) النساء/114. 2. وعليه أيضاً أن يتحرّى العدل ليحذر كل الحذر من الظلم:(فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) الحجرات/9.
كم قطيعة كادت أن تكون بين أخوين، أو صديقين، أو قريبين، بسبب زلة أو هفوة، وإذا بهذا المصلح يرقِّع خرق الفتنة ويصلح بينهما. كم عصم الله بالمصلحين من دماء وأموال وفتن شيطانية، كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم هؤلاء المصلحين الأخيار. فهنيئاً أيها المسلمون لمـن وفقـه الله للإصلاح بين متخاصمين أو زوجين أو جارين أو صديقين أو شريكين أو طائفتين. ومما يدل على عظم فضيلة الإصلاح بين الناس أن الإسلام أباح الكذب للإصلاح بين أهل الخصومة، والمقصود بالكذب المبالغة في وصف جانب الخير، والتأكيد على وجوده عند طرفي الخصام تأليفاً للقلوب، وأنّ ما حصل من خلاف ليس مقصوداً. قال صلى الله عليه وسلم:(لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْراً أَوْ يَقُولُ خَيْراً) رواه أحمد، وقال أحد العلماء: (إن الله أحب الكذب في الإصلاح وأبغض الصدق في الإفساد) فتنبهوا لذلك. معني اصلاح ذات البين في العيد. إن علينا أن ندرك أننا بشر، فالخلاف بيننا أمر طبيعي، وقلَّ من يسلم منه، فقد يكون بينك وبين أخيك، أو قريبك، أو زوجك، أو صديقك شيء من الخلاف.. هذا أمر كثيراً ما يحصل، وعلينا أن نتحرَّر من ذلك بالصلح، والمصافحة، والمصالحة، والتنازل، والمحبة، والأخوة، حتى تعود المياه إلى مجاريها.
[١٠] إصلاح ذات البين يُبعد عن البغض والحقد والاستغابة. [١٠] التعاون والتناصر واجتماع الناس على الخير ويدفع عنهم الشر والفتنة. [١١] جهات الإصلاح وشروطه لا يشترط في الإصلاح أن تكون الجهتان المتخاصمتان مسلمتين؛ فيجوز الإصلاح بين المسلمين وغير المسلمين، وبين الأقارب والأصدقاء، وبين الأزواج وغيرهم، كما ويجوز الصلح عندما تكون الخصومات باللسان أو باليد أو بالقلب، ويجوز الإصلاح مهما كان سبب الخصومة؛ كأن كانت خصومةً على مالٍ، ولا يقتصر الصلح على الإعراض عن الآخرين فقط، وثمّة شروطٌ لا بُدّ من توافرها في الصلح والمصلح حتى يكون الصلح جائزًا، ومنها: [١٢] ألّا يكون في الصلح ما يخالف الشريعة الإسلامية؛ كأن يحلّ ما حرمه الله تعالى أو يحرّم ما أحلّه. أن يكون كلّ المتصالحين ذوي أهليَّةٍ؛ أي ممّن تصحّ منهم التصرّفات الشرعيّة وتُقبل. معنى : إصلاح ذات البين. ألا يكون أحد المتصالحين كاذبًا فيما ادعاه على الآخر. في حال كان الصلح على مالٍ؛ فيشترط في المال أن يكون محدَّدًا وحلالًا. أن يكون المُصلِح الذي سيصلح بين المتخاصمين معروفًا بالعلم، والفهم، والتُّقى، والعدل؛ حتّى لا يجور على أحد المتخاصمين. أن يكون الصلح في حقوق العباد لا في حقٍّ من حقوق الله تعالى.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم:(وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ) قال في "النهاية": "الحالقة: الخصلة التي من شأنها أن تحلق -أي تهلك- وتستأصل الدين، كما يستأصل الموسى الشعر، وقيل: هي قطيعة الرحم والتظالم". قال الطيبي: "فيه -أي الحديث- حث وترغيب في إصلاح ذات البين واجتناب عن الإفساد فيها؛ لأن الإصلاح سبب للاعتصام بحبل الله وعدم التفرق بين المسلمين، وفساد ذات البين ثلمة في الدين، فمن تعاطى إصلاحها ورفع فسادها نال درجة فوق ما يناله الصائم القائم المشتغل بخويصة نفسه". ومن مجموع هذه الأحاديث نصل إلى نتيجة مهمة وهي أن ديننا العظيم يتشوّف إلى الصلح ويسعى إليه، وقد أخبر سبحانه أن الصلح خير. قال تعالى:(فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) النساء/128. فالإصلاح بين الناس عبادة عظيمة يحبها الله سبحانه، والمصلـح هو ذلك الإنسان الذي يبذل جهده وماله وجاهه وسلطته ليصلح بين المتخاصمين، وهو شخص يتصف بأن نفسه تحب الخير وتشتاق إليه، فلا يهمه رأي هذا ولا غمز ذاك ما دام يعمل لله وإرضاء له، فيقع في حرج مع هذا وذاك، ويحمل هموم إخوانه؛ ليصلح بين اثنين. إصلاح ذات البين وأهميته في حياة الأمة - ملتقى الخطباء. كم بيت كاد أن يتهدَّم، بسبب خلاف بسيط بين زوجين، فإذا بهذا المصلح يتدخل بكلمة طيبة، ونصيحة صادقة، وأحياناً بمال مبذول؛ فيعيد المياه إلى مجاريها، ويصلح الزوجين، وينقذ أسرة من التشرد والضياع.
أسباب فساد ذات البين هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى القطيعة بين الأشخاص، وتتسبب في فساد العلاقات، وأهمها: سوء الظن، والفتنة بين الاخوة والاقارب والجيران والأصدقاء، حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم، يوصي المسلمين بعدم التجسس، وينهيهم عن سوء الظن، فيقول عليه أفضل الصلاة والسلام" إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تتحسوا، ولا تباغضوا، وكونوا إخواناً، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، حتى ينكح أو يترك"، مما يوضح كيف ينهي الدين الحنيف عن سوء الظن، ومدى عواقبه، في القطيعة والكراهية والحقد والفساد. الشائعات، والفتنة بين الناس، وعدم التيقن من الأخبار والمعلومات، يجعل الأشخاص يصدقوا ما يقوله الفاسقون، في حين أن الله تعالى نهى عن تصديق الفاسقون بقوله تعالى في كتابه العزيز" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" [4]. الله تعالى نهى عن قطع الرحم، كونه فساد وكراهية، وخلل للعلاقات الإنسانية السوية، فالمرء يشدد عضضه بأخيه وأقاربه، والمسلمون كلهم أخوة، ومتساوون، والله تعالى لا يحب المتشاحنين، فيقول الله تعالى، "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ" [10].
وهناك نزاع بين الجيران بسبب نزاع بين الأطفال ربما اصطلحوا بعده، أو بسبب مواقف السيارات أو غيرها من الأسباب التافهة، ونسوا في خِضَمها قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ". وهناك خلافات بين التجار والشركاء وغيرهم من فئات المجتمع. أيها الإخوة: والله إني لأعجب من حالنا أشد العجب! ؛ فكم في مجتمعاتنا من ذوي الرأي والبصيرة، الذين أعطاهم الله الجاه والمكانة العلمية والاجتماعية، ومع ذلك لا يشارك كثير منهم في الأمور العامة التي تخدم الأمة والمجتمع؛ ومن أهمها إصلاح ذات البين، ولا يحقرنَّ أحدٌ نفسه يقول: من أنا حتى أفعل كذا وكذا، نقول لمن يقول ذلك عن نفسه افعل الخير وبادر به وآزر المبادرين مرة إثر مرة لتكون أنت من يشار إليه عند الحاجات، ويطلب عند الملمات؛ أما أن تنأى بنفسك عن حاجة الناس وتحقرها وتقول من أنا.! معني اصلاح ذات البين سعد العتيق. فلن يأتيَك أحد ولو ذكرت في حاجة بادر الناس وقالوا: فلان لا يتدخل ولا يرغب بذلك. لقد انشغل بعضنا بتجارته الخاصة وترك هذا الباب العظيم من التجارة مع الله، وقد سبق في ذلك بيان فضل من قام به.
الحاج بونيف 20/06/2009, 01:24 PM نسأل الله له الشفاء العاجل.. آمين.
Post: #1 Title: الحبيب محمد حامد جمعة طريح الفراش فادعوا له بالشفاء Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 03-29-2005, 10:48 PM Parent: #0 أخونا و زميلنا في البورد صاحب القلم الرشيق و جزالة الأسلوب المتفردة و التهذيب الملازم دوماً لكل ردوده محمد حامد جمعة ، طريح الفراش مريضاً أتمنى له عاجل الشفاء و العافية ، و ربنا يقومك بالسلامة يا محمد و الله لا حرمنا من كتاباتك.
16-05-14 #1 اللجنة الفنية رقم العضوية: 83 المشاركات: 13, 614 التقييم: 54 Array معدل تقييم المستوى 149 نسال الله له الشفاء العاجل.. ربما جرعة منشطات زائدة سقوط سيف مساوي!!
وهي في حد ذاتها رقية شرعية كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك، وكرمك، وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصّحة والعافية. اللهمّ لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. عن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه-: أنه شكا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعا، يجده في جسده، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثًا، وقل سبع مراتٍ: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من عاد مريضًا لم يحضره أجله، فقال عنده سبع مراتٍ: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض". 2021 - عائلة الجبور. لا إله إلّا الله الحليم الكريم، لا إله إلّا الله العليّ العظيم، لا إله إلّا الله ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير، الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل، وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله.