الشيخ: لا أنا سألت الخل يفيد في هذا ؟ السائل: يفيد لحساسية الأنف هذا بإذن الله الشيخ: إن شاء الله السائل: لكن نحن قلنا أسبوع ، إذا ما ضرك ولا شيء بالنسبة للصداع الشيخ: أي نعم السائل: خذ أكثر أنا سنتين وأنا آخذ فأفادني فائدة عظيمة في كل صحتي هذا الخل ، سنتان وأنا استعمله أولادي كمان للذاكرة هو والعسل شيء مدهش ، للتفكير يعني والطاقة ، استمررت عليه سنتين وأنا آخذه كل يوم كل يوم ، لكن ما أكثر ملعقة أو ملعقتين صغيرتين مع ملعقة عسل ، العسل منيح ضد البلغم. الشيخ: نسأل الله العافية. انه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم. السائل: هل جربت الحلبة ؟. الشيخ: لا السائل: مشروبي الخاص الشيخ: كيف ؟ هو مشروبك الخاص السائل: الحلبة... الشيخ: مدنا بمددك... -يضحك والحاضرن- السائل: الحلبة هذه أنا حافظها رغم أني لو أنا أكتب لك وصفات أكتب خمس أو ست وصفات ، لكل موضوع العرب ذكروه... في الكتب عندي في البيت ، لكن شيء أحفظه عن البلغم هذا سريع ميسر ومفيد الحلبة شيء عجيب ، لك ولي ولكل الناس الذي يشربها يقول غافل عن شيء مهم ، أو ما يأكلهاش الشيخ: يأكلها السائل: كيف نعملها ؟ في المغرب زوجتي تجي بماء سخن وتحطه بصحن قليل أو بكوب ، وتصب عليها ماء ساخنا ففي الصباح تؤكل بالملعقة بوكلها.
وشُبّه الفتون الصّادر من الشّيطان للنّاس بِفَتنِهِ آدمَ وزوجَه إذْ أقدمهما على الأكل من الشجّرة المنهي عنه ، فأخرجهما من نعيم كانا فيه ، تذكيراً للبشر بأعظم فتنة فتن الشّيطان بها نوعهم ، وشملتْ كلّ أحد من النّوع ، إذ حُرم من النّعيم الذي كان يتحقق له لو بقي أبواه في الجنّة وتناسلا فيها ، وفي ذلك أيضاً تذكير بأنّ عداوة البشر للشّيطان موروثة ، فيكون أبعث لهم على الحذر من كيده. و ( ما) في قوله: { كما أخرج} مصدريّة ، والجار والمجرور في موضع الصّفة لمصدر محذوف هو مفعول مطلق ليفتننّكم ، والتّقدير: فُتوناً كإخراجه أبويكم من الجنّة ، فإنّ إخراجه إياهما من الجنّة فتون عظيم يشبه به فتون الشّيطان حين يراد تقريب معناه للبشر وتخويفهم منه. والأبوان تثنية الأب ، والمراد بهما الأبُ والأمّ على التّغليب ، وهو تغليب شائع في الكلام وتقدّم عند قوله تعالى: { ولأبويه} في سورة النّساء ( 11). ( انه يراكم هو وقبيله ) معنى كلمة قبيله. وأطلق الأب هنا عن الجدّ لأنّه أب أعلى ، كما في قول النبي: أنا ابن عبدِ المطّلب. وجملة: ينزع عنهما لباسهما} في موضع الحال المقارنة من الضّمير المستتر في: { أخرج} أو من: { أبويكم} والمقصود من هذه الحال تفظيع هيئة الإخراج بكونها حاصلة في حال انكشاف سَوْآتهما لأنّ انكشاف السوءة من أعظم الفظائع في متعارف النّاس.
تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126665 51088 0 397 السؤال هل استطاع نبي الله سليمان عليه السلام رؤية الجن؟ وإلا فكيف يخدمونه ويأمرهم بالبناء وغير ذلك وهو لا يراهم؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سخر الله عز وجل الجن لنبيه سليمان عليه السلام، واستجاب الله دعوة نبيه سليمان لما دعاه بقوله: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، فقال الله عز وجل: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ { ص:35-38}. وكان سليمان عليه السلام يراهم ويخاطبهم، ويجزي المحسن منهم بإحسانه ويعاقب المسيء منهم، قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ أي: منهم من هو مستعمل في الأبنية الهائلة من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات إلى غير ذلك من الأعمال الشاقة التي لا يقدرعليها البشر وطائفة غواصون في البحار يستخرجون مما فيها من اللآلئ والجواهر والأشياء النفيسة التي لا توجد إلا فيها وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ أي: موثقون في الأغلال والأكبال ممن قد تَمَرّد وعصى وامتنع من العمل وأبى أو قد أساء في صنيعه واعتدى.
رابعاً: لا حرج على الزوج أن يطالب بمهره كاملاً للحديث السابق ، بل وله أن يطالب بأكثر مما قد أعطاها إياه. جاء في " الموسوعة الفقهية " (19/243): " ذهب المالكية والشافعية إلى جواز أخذ الزوج عوضاً من امرأته في مقابل فراقه لها ، سواء كان العوض مساوياً لما أعطاها ، أو أقل ، أو أكثر منه ، ما دام الطرفان قد تراضيا على ذلك ، وسواء كان العوض منها أو من غيرها ، وسواء كان العوض نفس الصداق أو مالاً آخر غيره أكثر أو أقل منه. وذهب الحنابلة إلى أن الزوج لا يستحب له أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها... الطلاق بعد الملكة حتشبسوت. " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله: " ويكره بأكثر مما أعطاها " أي: يكره الخلع بأكثر مما أعطاها، وظاهر كلامه صحته بأكثر مما أعطاها ، وهذه المسألة مما اختلف فيه العلماء ، فقال بعض العلماء: إنه يجوز بالمال قل أو كثر، واستدلوا لجواز الزيادة بعموم قوله تعالى: ( فلا جناح عليهما فيما افتدت به) [ البقرة: 229] ، " وما " اسم موصول تفيد العموم من قليل وكثير، فهو عام لما تفتدي به نوعا، وجنسا، وكمية، وكيفية. وقال آخرون: لا يزيد على ما أعطاها؛ لأن قوله: ( فيما افتدت به) عائد على ما سبق ؛ لأنه قال: ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) أي: مما آتيتموهن فقط ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى ثابت بن قيس ـ رضي الله عنه ـ أن يزيد في خلعه فقال له: ( خذ الحديقة ولا تزدد).
وخرجت المظاهرات تهتف بحياة الملكة فريدة. واعتبر الشعب فريدة بطلة قومية لأنها قاومت فساد فاروق، وكانت أول من سلط الضوء على هذا الفساد. وخرج الشعب يهتف: "حذاء فريدة فوق رأس فاروق" و: "لا ملكة إلا فريدة" و "خرجت من بيت الدعارة إلى بيت الطهارة يا فريدة". وتم الطلاق يوم 17 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1948. ردة فعل الملك فاروق بكى الملك فاروق بعد توقيعه على الطلاق من الملكة فريدة واختفى. وبعد عدة ساعات عثرت عليه شقيقاته في إحدى حجرات القصر يبكي مثل طفل صغير. وانتقلت فريدة بعد الطلاق إلى بيت والدها واصطحبت معها صغرى بناتها فادية لحضانتها واشترط فاروق أن تعود فادية إليه في حال زواج فريدة. وكان فاروق قد حاول أن يضغط لكي يصدر فتوى تنص على حرمانها من الزواج من بعده لكن طلبه لم يستجب لمخالفته للشريعة الإسلامية. عقد عليها وخلا بها ثم طلبت الطلاق فهل له أن يسترد كل ما أعطاها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. كما حاول مرة أخرى أن يصدر فتوى تقضي بمنع فريدة من رؤية بناتها فلم ينجح. الثورة بعد ثورة يوليو التي أطاحت بالملك فاروق في 23 يوليو/تموز 1952 غادرت بناتها مع والدهم إلى منفاه في إيطاليا، ولم تستطع رؤيتهن لمدة طويلة. وبعد إنتقالهن إلى سويسرا كانت تأتي لزيارتهن. إقامتها في باريس ظلت مقيمة في مصر حتى عام 1963 سافرت بعدها إلى لبنان وسويسرا وباريس وأقامت فيها.
تاريخ النشر: 2020-03-24 05:54:46 المجيب: د. عقيل المقطري تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خطبت قبل فترة من عائلة طيبة ومحترمة، وأعطوني الموافقة، وذهبت للرؤية الشرعية، والحمد لله ارتحت، وبعدها تقدمت للملكة وتمت الأمور على ما يرام. زرت البنت وكانت مبتهجة ومبسوطة، وبدأت بالاتصالات والرسائل لنفهم بعضنا أكثر، في البداية كانت متجاوبة للاتصالات والرسائل وتظهر ودها لي، لكن بعد مضي أسبوع تقريباً أصبحت لا ترد على الجوال، وتتأخر برد الرسائل، والرد يكون مختصرا، تغير مفاجئ! واهي المرأة المطلقة فرحي و سعدي لأن الله فرجها عليك «لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا» - YouTube. حتى الزواج أصرت على تأخير الزواج وأطالت فترة الملكة لعشرة أشهر، ووافقت مراعاةً لأسرتها وتثمين لأخلاقها وأدبها ونزولاً عند رغبتها، لكن جاءتني رسالة في الواتس منها تقول فيها بأنها غير مرتاحة وغير متقبلة فكرة الزواج، ولا تشعر بالراحة! وتثني علي وبأنني لم أقصر، ولكنها تقول بأنها لم تستطع أن ترتاح لهذا الزواج وتقبله. والبنت سبق خطبها أكثر من واحد، وذاع صيت زواجي بها عند الجماعة، لا أعلم هل أصابتها نفس أو عين غير تفكيرها، وأشعرها بعدم الارتياح والضيق من إتمام هذا الزواج! والآن تطلب مني عدم إكمال الزواج، وتقول بأن شعور عدم الرغبة بالزواج والكدر أحست به قبل الملكة، وبعد الملكة ازدادت الرغبة في الانفصال، وصارت تكره كل شيء بسبب عدم راحتها.