ورواه النسائي في "السنن الكبرى" (9166) من طريق مغيرة بن عبد الرحمن حدثنا مُحَمَّد بْن عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ) قَالَ زَيْدٌ: فَسُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَنْ تَعُولُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: امْرَأَتُكَ تَقُولُ: أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي ، وَعَبْدُكَ يَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي ، وَابْنُكَ يَقُولُ: إِلَى مَنْ تَذَرُنِي ". وقد نص على أن الذي من كلام أبي هريرة ( من كيسه): هو هذا القدر الذي ذكرناه من الحديث فقط ، جمع من أهل العلم ، كابن القيم في " زاد المعاد" (5/ 439) ، (5/ 464) وابن حجر في " فتح الباري " (9/ 501) ، والألباني في "إرواء الغليل" (3/ 317). رحلتنا إلى دبي - صفحة 8. وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله في تعليقه على "صحيح ابن حبان" (8/ 149): " قوله " تقول امرأته: أنفق علي... " هو من كلام أبي هريرة أدرجه في الحديث " انتهى. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قَوْلُهُ " مِنْ كِيسِي " هُوَ بِكَسْرِ الْكَافِ ، أَيْ مِنْ حَاصِلِهِ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ مِنَ اسْتِنْبَاطِهِ مِمَّا فَهِمَهُ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ مَعَ الْوَاقِعِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ بِفَتْحِ الْكَافِ أَيْ: مِنْ فِطْنَتِهِ " انتهى من "فتح الباري" (9/ 501).
ورواه النسائي في "السنن الكبرى" (9166) من طريق مغيرة بن عبد الرحمن حدثنا مُحَمَّد بْن عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ) قَالَ زَيْدٌ: فَسُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَنْ تَعُولُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: امْرَأَتُكَ تَقُولُ: أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي ، وَعَبْدُكَ يَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي ، وَابْنُكَ يَقُولُ: إِلَى مَنْ تَذَرُنِي ". الرد على كلمة الله يحييك - موقع فكرة. وقد نص على أن الذي من كلام أبي هريرة ( من كيسه): هو هذا القدر الذي ذكرناه من الحديث فقط ، جمع من أهل العلم ، كابن القيم في " زاد المعاد" (5/ 439) ، (5/ 464) وابن حجر في " فتح الباري " (9/ 501) ، والألباني في "إرواء الغليل" (3/ 317). وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله في تعليقه على "صحيح ابن حبان" (8/ 149): " قوله " تقول امرأته: أنفق علي... " هو من كلام أبي هريرة أدرجه في الحديث " انتهى. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قَوْلُهُ " مِنْ كِيسِي " هُوَ بِكَسْرِ الْكَافِ ، أَيْ مِنْ حَاصِلِهِ ؛ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ مِنَ اسْتِنْبَاطِهِ مِمَّا فَهِمَهُ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ مَعَ الْوَاقِعِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ بِفَتْحِ الْكَافِ أَيْ: مِنْ فِطْنَتِهِ " انتهى من "فتح الباري" (9/ 501).
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم المنتدى الساحة الاسلامية قسم العقائد أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. الله يحييكم على كيس ابو زيد في عهد. لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 27-12-2010 المشاركات: 4722 هذا من كيس ابي هريرة 05-07-2019, 09:16 PM هذا من كيس ابو هريرة بسم الله الرحمن الرحيم وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين في الواقع عندما يرجع القارئ إلى كتب أهل السنة والجماعة يجد فيها كثير من الروايات التي نقلت عن أبي هريرة ؟ وخصوصاً في كتاب صحيح البخاري والصحاح الستة؟ لكن العجيب ان بعض الروايات التي يرويها أبو هريرة ليست عن رسول الله ؟؟ وإنما كما يصطلح عليها (( من كيس أبي هريرة!!! ))
ينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 118176). والله تعالى أعلم.
ان فن الرسم لا حدود له ، فكل فنان لدية عدد من الافكار و الخيالات التي اذا ما طبقت فصورة رسومات و لوحات تكون صور مبهرة و خاطفة للابصار ، و لعل فن الرسم بالالوان الزيتية لا يضاهية اي فن احدث على و جة الارض و لذا نجد ان رسومات اللوحات الزيتية تعد من اروع الرسومات و الاغلاها ثمنا على الاطلاق. صور زيتية لوحات زيتية رائعة لوحات زيتية صور لوحات لوحات زيتية عالمية الوان الزيتية صور لوحات زيتية صور زيتيه اجمل لوحة زيتية علي الاطلاق اجمل لوحات زيتية 3٬894 مشاهدة
ياسمين صديق الطفولة هي تلك المرحلة العمرية المليئة بالخيال والتلقائية في التعبير عن المشاعر والأحاسيس والتي يجب علينا -نحن المربين- العناية بها وتوجيهها التوجيه الصحيح. رسومات عن الخيال العلمى. يعد الرسم أحد وسائل التعبير عند الطفل، فهي لغة يتحدث بها عن نفسه ويعبر عن مكنوناته مستخدماً بذلك الخطوط والألوان، فنجد تعبيراته العفوية موجودة تارة على أوراق، وتارة على جدران المنزل، فهو يجد المتعة والحرية حين يرى تلك الخطوط والألوان ناتجة عن مهاراته الحركية لعضلات يده. يبدأ الطفل ب مرحلة ما قبل التخطيط من سن الولادة إلى سنتين، في هذه المرحلة ليس لدى الطفل اتجاهات معينة، فقط لديه الرغبة في التعبير عن النفس وما يحيط به من رموز بخطوط عشوائية، وينتقل بعدها إلى مرحلة التخطيط من عمر سنتين إلى أربع سنوات حيث يبدأ بخطوط غير منتظمة وفي اتجاهات مختلفة، ثم تأخذ في الانتظام تدريجياً مكوناً بذلك خطوطاً أفقية أو رأسية أو دائرية، ويرسم رموزاً خيالية ومسميات لا يعرفها إلا هو، وقد يروي قصصاً خيالية من تلك الخطوط التي رسمها. تأتي مرحلة تحضير المدرك الشكلي من أربع إلى سبع سنوات، في هذه المرحلة يكون الطفل قد نضج عقليًا وجسميًا، ولديه معرفة وخبرة واقعية تجعله يرسم رموزًا مستمدة من الواقع ويسميها (إنسان – سيارة – أرنب…)، فنجده يرسم بيتاً بطريقة معينة وغدًا يرسمه بطريقه أخرى، كما أن استخدام الطفل للون في هذه المرحلة من أجل التفرقة بين العناصر، ولا يهمه أن يكون مطابق للواقع أم لا، فنجده يرسم السماء خضراء والأشجار سوداء، فلا غرابة في ذلك.
يعتبر الفن عموما انتاجمبدع يعبر فيه الفنان عن طموحاته و تطلعاته و اماله لمستقبل اروع نجده يتجه بخياله لرسم رسومات خيالية اى يقوم الفنانه بتصور حاجات فعقله و ربما تكون بعيده عن الواقع جميع البعد و ربما يبدع فرسوماته حتى تشعر انها حقيقيه و من كثرة الاتقان نجد الرسومات تجاوزت الخيال لتقترب من الواقع و ليست خيال و نعرض بعض صور من و حى خيال الفنانين. رسومات خيال رسم خيال صور رسم خيالية صور خيال رسم رسم من الخيال صور رسومات خيالية رسومات ولا في الخيال رسم خيال علمي رسومات خيال علمي رسم من الخيال بالرصاص 2٬695 مشاهدة