أقرأ أيضا: بلاك بورد جامعة الطائف blackboard taif جامعة المجمعة البوابة الالكترونية إلا أن بعض الكليات التابعة لجامعة المجمعة، تتوزع في مناطق الغاط والزلفى، بالإضافة إلى حوطة سدير ورماح، على أن خِدْمَات جامعة المجمعة، تقدم لتشمل منطقة جغرافية شاسعة، تتماشى في ذلك مع أهداف وزارة التعليم السُّعُودية، في توسيع التعليم الجامعي، ليشمل كافة أرجاء بلاد الحرمين.
تدريب مشرفي البوابات الفرعية على استخدام البوابة وإدراج محتويات مواقعهم بها مع تقديم الدعم الفني لهم. تطبيق المعايير العالمية لمواقع الجامعات على بوابة الجامعة. تحسين التصميم الجمالي للبوابة الرئيسية وكافة الجهات التابعة لها. تقييم المواقع الفرعية التابعة للبوابة والمشرفين عليها. المشاركة في تطوير الأنظمة المرتبطة بالبوابة وتقييم الأنظمة التي تعمل تحت البوابة من حيث مطابقتها لمعايير البوابة الإلكترونية. العمل على تمكين الدخول الموحّد ( Single Sign-On) للمستفيدين من البوابة على مستوى أنظمة الجامعة. تطوير وتنفيذ أنظمة تساهم في أداء العمل بشكل مميز، وإدارة تلك الأنظمة. إدارة و تنظيم و تنسيق و مراقبة محتوى البوابة ، باللغتين العربية والإنجليزية، بما يتوافق مع سياسة خصوصية البوابة الإلكترونية للجامعة. البوابه الالكترونيه لجامعة المجمعة بلاك بورد. ترجمة محتوى الصفحة الرئيسية للبوابة الإلكترونية للجامعة، والمواقع الفرعية التابعة لها، و تدقيق وتصحيح ما يتم ترجمته من محتوى في كافة الصفحات التابعة لها. رؤية ورسالة الجامعة أن تكون جامعة بنها نموذجا رائدا للجامعات المصرية في التعليم والبحث العلمي والحياة الجامعية والمجتمعية والوصول إلى العالمية في بعض المجالات... المزيد تلتزم جامعة بنها بدورها في تنمية المجتمع من خلال توفير بيئة محفزة للتعليم والبحث العلمي وتقديم خدمة تعليمية متميزة بفرص متساوية للطلاب،وتعظيم الشراكة مع المجتمع المحلي والاقليمي في... المزيد شركة ندى للالبان برنامج طاقات حافز رقم التواصل مع سوق كوم مشاريع الطاقة الشمسية في السعودية جائزة التميز السياحي
جامعة المجمعة بلاك بورد جامعة المجمعة بلاك بورد ، تعدّ من الجامعات السُّعُودية المتميزة، التي أتاح دخول منظومة التعليم عن بعد، بالوسائل الإلكترونية، متمثلة في منظومة أو منصة بلاك بورد، إمكانية دخول جامعة المجمعة بلاك بورد فيها، وذلك ضمن أحدث الوسائل التعليمية عن بعد، التي ظهرت في عام 2009 في المملكة العربية السُّعُودية، فكان لجامعة المجمعة بلاك بورد. بلاك بورد جامعة المجمعة تسجيل الدخول حديثة العهد، فرصة مثالية للدخول في النظام التعليمي الجديد، الذي هيأ وسائل فريدة ومتميزة، تتيح لعناصر العملية التعليمية، من طلاب ومدرسين، إمكانية التواصل البناء والمتطور، فضلًا عن إدارة ناجحة وغير مسبوقة، تنهي العصر التقليدي للتعليم، المتمثل في التكدس داخل قاعات المحاضرات، كما تتجاوز قيود الزمان والمكان، حيث يمكن متابعة العملية التعليمية، بواسطة نظام جامعة المجمعة بلاك بورد، عبر الإنترنت، وعلى مدار 24 ساعة. أقرأ أيضا: بلاك بورد جامعة الملك خالد اكاديميا kku بلاك بورد جامعة المجمعة تعدّ واحدة من أحدث الجامعات، التي دخلت المنظومة التعليمية السُّعُودية، إذ أُسست، مع ظهور نظام بلاك بورد، وفي نفس العام 2009، وتحديدًا في الرابع والعشرين من شهر أغسطس من العام 2009 ميلادية، الموافق للثالث من شهر رمضان المبارك عام 1430 هجرية، وهي تقع ضمن منطقة الرياض، وتشمل على 13 كُلْيَة في مختلف المجالات، ورغم وقوع المقر الرئيسي للجامعة في منطقة الرياض.
16 يوليو فتح بوابة القبول للطالبات للعام الجامعي 1442/1443هـ 28 إعلان نتائج الفرز النهائي وتأكيد القبول للمتقدمين عبر البوابة الإلكترونية 23 إعلان نتائج الفرز الأول وتأكيد القبول للمتقدمين عبر البوابة الإلكترونية 14 20 فتح بوابة القبول للطلاب للعام الجامعي 1442/1443هـ إشترك فى
وأشارت إلى إمكانية الدخول إلى رابط برنامَج جامعة المجمعة بلاك بورد. وتسجيل الدخول للانضمام إلى الخدمة الرائدة، وذلك بإدخال البريد الإلكتروني الجامعي(). البوابه الالكترونيه لجامعة المجمعة بنات. في خانة اسم المستخدم، ثم إدخال رَقْم الهُوِيَّة الوطنية "للمواطنين السعوديين"، أو رَقْم الإقامة "بالنسبة للأجانب. أو المغتربين" في خانة كلمة السر أو المرور. ثم الدخول إلى المنصة، وبدء استعراض المناهج والمقررات التعليمية المتاحة عبر المنظومة الإلكترونية المتميزة.
فترى أحدَهم يقيم الصَّلاةَ غير أنَّه لا يَعتني بخُشوعها وإظهارِ الذلِّ والاستِكانة فيها، ويَعتني بعدَم سَماع المحرَّم من غيبةٍ أو نميمة غير أنَّ قلبه مَخمور بالحِقد والكِبْرِ والعُجب. وهذا حال كثيرٍ من النَّاس، بل وقد يَنتسب أحدهم إلى العلم ويَعتني بالأعمال الظَّاهرة، وقلبه مبتلًى وهو لا يَنتبه لذلك ولا يعقله. الثاني: قسم صرَفوا اهتمامَهم بصَلاح قلوبهم وعُكوفِها على الله وحده وحفظِ الخواطِر، واعتنَوا بأعمال القلوب؛ من تَصحيح المحبَّةِ، والخوف والرَّجاء، والتوكُّلِ والإنابة، غير أنَّهم ترَكوا بعضَ ما يحبُّه الله من الأعمال الظَّاهرة؛ كالدَّعوة إلى الله، وتعليمِ النَّاس الخير، ونحوِ ذلك. فالأوَّلون قصَّروا؛ حيث أَهملوا أعمالَ القلوب ولم يَلتفتوا إليها وعدوها فضلًا أو فضولًا، والآخرون قصَّروا؛ حيث قصَروا نظرَهم وعملَهم عليها، ولم يلتفِتوا إلى كثيرٍ من أعمال الجوارح. وقسمٌ توسَّطوا؛ فاعتنَوا بأعمال القُلوب كما اعتنَوا أيضًا بالأعمال الظَّاهرة، غير أنَّ لعمل القلب عندهم فضلًا. من أعمال الجوارح :. فهؤلاء هم الذين وفَّقهم اللهُ؛ فجمعوا بين عبوديَّةِ الظَّاهر وعبوديَّةِ الباطِن، وهذا طريق السَّابقين العارفين [10].
وقال ابن القيم: "فكلُّ إسلامٍ ظاهِر لا يَنفُذ صاحبُه منه إلى حقيقة الإيمانِ الباطِنة فليس بنافِعٍ حتى يكون معه شيءٌ من الإيمان الباطِن، وكلُّ حقيقةٍ باطنة لا يقوم صاحبُها بشرائع الإسلام الظَّاهرةِ لا تَنفع ولو كانت ما كانت؛ فلو تمزَّق القلب بالمحبَّة والخوفِ، ولم يتعبَّد بالأمر وظاهِرِ الشَّرع لم ينجِه ذلك من النَّار، كمان أنَّه لو قام بظَواهر الإسلامِ وليس في باطِنه حقيقةُ الإيمان لم يُنجِه من النار" [8]. وهذا التلازُمُ بين الظَّاهِر والباطِن يبيِّن لك أنَّ نقص أحدهما مؤثِّر على نقْص الآخَر؛ فالنَّقصُ في الأعمال الظَّاهرة إنما هو لِنقص ما في القلب من الإيمان، كما أنَّ التفريط في الأعمال الظَّاهرة مؤثِّر على نقص الإيمان القَلبي، وكمالُ الإيمان الواجِب الذي في القلب لا يُمكن مع انعِدامِ الأعمال الظَّاهرة الواجبة، بل يَلزم من وجود هذا كاملًا وجودُ هذا كاملًا، كما يَلزم من نقْص هذا نقصُ هذا [9]. أقسام السائرين إلى الله في أعمال القلوب: والسَّائرون إلى الله في أعمال القلوب أقسام: الأول: قسم اعتنَوا بالأعمال الظَّاهرة وجعلوها دأبَهم من غير حِرص منهم على تَحقيق أعمال القلوب ومنازلِها وأحكامِها، وإن لم يكونوا خالين من أصلها، ولكنَّ هِمَمَهم مَصروفة إلى الاستِكثار من الأعمال الظَّاهرة.
ومما يبين خطأ هذا الحكم قصة نوح عليه الصلاة والسلام الذي كان من أولي العزم من الرسل؛ فقد كانت زوجته وأحد أولاده كافرين؛ فليس لقائل أن يقول: أين تربيته لولده وزوجته؟! كما أن نتاج دعوته عليه الصلاة والسلام: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ}. فلا يمكن لقائل أن يقول: أهذا نتاج دعوة {أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا}؟! وفي الحديث: "عرضت علي الأمم فرأيتُ النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد"( 3). وفي هذا السياق كم من العلماء الأجلاء في هذه الأمة – وقد شهد لهم بالعلم والفضل – أفنوا جلّ سني أعمارهم في العلم والتعليم، والكتابة والتأليف؛ فمنهم مَن كان له مذهب في الفقه متبع، اندثر مذهبه وعفى أثره، ومنهم من كانت له كتب ومؤلفات فقدت ولم يوجد لها أثر، أو وجد بعض أجزائها. فليس لطاعن أن يطعن في سرائرهم، أو أن يتهم نياتهم؛ فلا يعلم بالنيات إلا رب البريات. المثال الثاني: قد يقع شخص في بعض المخالفات الشرعية والمعاصي الظاهرة، ولكن ليس لأحد أن يتهمه في باطنه، وليس هذا تعليلاً أو إعذاراً للعاصي، ولكن تحذيراً من اتهام النيات والسرائر. من اعمال الجوارح التوكل. فقد يكون في قلب من عليه مخالفات شرعية من محبة الله ورسوله ما لا يعلمه إلا الله، ففي الحديث عن عمر بن الخطاب أن رجلاً كان على عهد النبي كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً، وكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب، فأتي به يوماً فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تعلنوه، فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله"( 4).