وتحت عنوان «مداخلة حسن الشهري الكارثية» رد المحامي المسوري في منشور رصده مأرب برس على صفحته في الفيسبوك ، واورد نقاطا مهمة تعقيبا على كلام العميد المتقاعد حسن الشهري. العميد حسن الشهري تويتر. وقال المسوري «إستمعت يوم أمس في وسائل التواصل الإجتماعي لمداخلة العميد حسن الشهري في إحدى الندوات بالرياض بعنوان (تجريف الحوثيين للهوية اليمنية) والتي تحدث فيها عن دعم الزيدية لتحرير الهضبة وتعز وإب وتمكين المؤتمر وحل الجيش الوطني بالكامل... الخ» وذكر المسوري عدة نقاط في معرض رده على الشهري وهي: *حل الجيش الوطني عندما يتحدث الشهري الذي يقول بأنه (محلل عسكري) ويطالب بحل الجيش من وزير الدفاع حتى أصغر جندي. تسألت كثيرا - والحديث للمسوري- ؛؛ ألا يدرك خطورة ما يقول؟ يقول محامي صالح ان «حل الجيش في زمن السلم خطير جدا فما بالكم بحله في زمن الحرب ، وإذا كان هناك أخطاء في الجيش وهي موجودة فعلا ومنها الأسماء الوهمية فيتم معالجتها بالطرق المعروفة». واضاف «بالله عليكم نقول للذي في الجبهات (بيقاتل أو مرابط) روح البيت لقد تم حل الجيش ولم تعد لك صفة أو حاجة ،ونقول للجيش الذي كان له الدور الأكبر منذ بداية الحرب لم نعد بحاجة إليكم إستغنينا عن خدماتكم ،ونقول للحوثي لو سمحت إنتظرنا حتى نشكل جيش جديد ونرجو منك عدم التقدم في الجبهات حتى ننفذ توجيهات وأوامر المحلل العسكري الشهري».
وأكدت مصادر عسكرية وميدانية، أن "جبهتي هيلان والمشجح غربي محافظة مأرب، تشهدان معارك عنيفة وغير مسبوقة جراء شن الحوثيين … التحالف بقيادة السعودية يتهم الشرعية بخيانته في الشمال والفشل في الجنوب ( لماذا؟) 2020-10-12 التحالف بقيادة السعودية يتهم الشرعية بخيانته في الشمال والفشل في الجنوب ( لماذا؟) الاول برس – متابعة خاصة: بدأ تحالف دعم الشرعية في اليمن، بقيادة السعودية، هذه المرة، شن هجوم على الشرعية في اليمن، عبر اتهامها بـ "خيانة التحالف في الشمال والفشل في الجنوب". واتهم … أكمل القراءة »
وبصرف النظر عن الخدمة التي أسداها القادسية لـ«الكويت» بإيقاف كاظمة عبر التعادل معه سلباً في الجولة 17 قبل الأخيرة، والذي نأى بـ«الأبيض» عن الدخول في مواجهة العربي في الجولة الختامية تحت ضغط فرصتي الفوز أو التعادل، فإن «العميد» استحق التتويج. ورغم أنه لم يقدم، في كثير من المباريات، المستوى المنتظر منه الذي يتناسب مع الإمكانات الكبيرة التي يتمتع بها، إلا أنه أكد، في المقابل، مجدداً تمرّسه على التعامل مع ظروف ومتغيرات المنافسة ونجح في فرض شخصيته في المراحل الحاسمة، وخاصة في المواجهة المفصلية أمام كاظمة والتي حسمها بهدفين. ويُحسب للمدرب التونسي نبيل معلول حسن استغلاله لوفرة اللاعبين المميزين والجاهزين في القائمة واعتماد نظام مداورة ناجح حافظ من خلاله على حيوية الفريق ونشاطه في وقت كان منافسوه يعانون فيه من تأثير الإرهاق وضغط المباريات وتداخل البطولات.
اقتنص السائق السعودي خالد الفريحي بمساعدة ملاحه الفرنسي سيباستيان ديلونا على متن نيسان لقب النسخة الأولى لرالي سدير لفئة السيارات بعد تصدره المرحلة الثانية والترتيب العام. حسم استطاع حسم الصدارة في المرحلة الثانية التي انطلقت من منطقة حمادة الفروثي بمحافظة المجمعة لمسافة 96. 5 كيلو متراً معوضاً الفارق الزمني البسيط بينه وبين المتصدر في المرحلة الأولى، فيما حل السائق المشنا الشمري وملاحه هاني الشمري على متن نيسان باترول المركز الثاني، وجاء مطير الشمري وملاحه رائد العساف على متن نيسان باترول في المركز الثالث. العميد حسن الشهري يتألق بجواب على سؤال تافه من bbc - هوامير البورصة السعودية. صدارة في فئة الدراجات (عجلتين) حصد مشعل الغنيم المركز الأول فيما جاء أنس الرحياني وعثمان الغفيلي في المركز الثالث، وفي فئة الدراجات النارية (4 عجلات) جاء البطل السعودي عبدالمجيد الخليفي أولاً ثم فيصل السويح ثانيا وهاني النومسي ثالثاً. سعادة أبدى الفريحي سعادته للفوز بالنسخة الأولى لرالي سدير، لافتاً أن هذا الفوز سيبقى للتاريخ كونها أول بطولة للراليات في محافظة المجمعة. وقال، «استمتعنا كثيراً في السباق أشكر كل من ساندني ووجه لي عبارات التهنئة وحظاً أوفر للسائقين الذين لم يحالفهم الحظ، وأشكر سمو محافظ المجمعة وأبناء المنطقة على حسن ضيافتهم وكرمهم والاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية واللجان المنظمة والعاملين في الرالي على ما بذلوه من جهد أسهم في إنجاح الرالي».
أكد العميد ركن حسن بن ظافر الشهري مدير مركز عمليات الدفاع الوطني بوزارة الدفاع سابقا والباحث غير المتفرغ بمركز البحوث والتواصل المعرفي والمحلل العسكري والاستراتيجي، أن عاصفة الحزم كانت ضرورية وجاءت تلبية لنداءات الحكومة اليمنية الشرعية.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب قواعد العشق الأربعون كتاب إلكتروني من قسم كتب روايات عربية وعالمية للكاتب قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب قواعد العشق الأربعون من أعمال الكاتب لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
"عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة، فإنها تصبح غرفة صلاته، لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى الغرفة نفسها، فإنها تصبح خمارته. ففي كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمة، لا مظاهرنا الخارجية. " القاعدة اثنان وعشرون – قواعد العشق الأربعون. كتاب قواعد العشق الأربعون يدور حول فكرة وحدة الأديان ووحدة الوجود والعشق الإلهي - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواية قواعد العشق الأربعون، صحبتنا بين الماضي والحاضر في رحلة من أمريكا الى دمشق، وبغداد وتركيا، تضمنت ثلاث حكايات في رواية واحدة اثنتان منها بدأ في العصر الحالي، و الثالثة بدأت في القرن الثالث عشر، ولكن كل أبطال الرواية جمعهم هدف واحد هو البحث عن العشق، سواء كان جلال الدين الرومي الذي استعان بشيخه التبريزي في ذلك، أو "ايلا" تلك السيدة الأربعينية التي تعمل في أمريكا وحياتها الزوجية تصبها الفتور والملل، وتتجه نحو طريق آخر يغير تفكيرها وفلسفتها في الحياة. ترى هل ستقابل كاتبا شهيرا يهبها العشق والمودة التي حرمها منها حياتها الزوجية الروتينية، أم ذلك اللقاء سيقتصر على مجرد مقابلة بين كاتب وأحد معجباته، هل ستستمر اللقاءات بينهما حتى يكلل الحب بالزواج، وهل ستغير "ايلا" ديانتها اليهودية الى الاسلام من أجل حبيبها أم ستعود لزوجها وأبنائها و تبقى على ديانتها، وما علاقة قصة "ايلا" وحكاية عشقها ب "جلال الدين الروبي"، "التبريزي" ، ربما العشق لا يوجد له قواعد عند بعض البشر، وربما له قواعد جمة عند آخرون، لكنه من المؤكد أن له أربعين قاعدة عند "ايلف شفق" لا تستطيع التعرف عليها الا حينما تقرأ: قواعد العشق الأربعون.
فالقاعدة التاسعة والثلاثون: إن ديننا هو دين العشق، وجميع البشر مرتبطون بسلسلة من القلوب، فإذا انفصلت حلقة منها حلت محلها حلقة أخرى في مكان آخر. والقاعدة الأربعون: لا قيمة للحياة من دون عشق، لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تريده، روحي أم مادي، إلهي أم دنيوي، غربي أم شرقي.. فالانقسامات لا تؤدي إلا إلى مزيد من الانقسامات، ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف، إنه كما هو نقي وبسيط، العشق ماء الحياة، والعشيق هو روح من نار! قواعد العشق الأربعون كتاب مسموع. يصبح الكون مختلفا عندما تعشق النار الماء. وراجع في ذلك صفحة هذه الرواية في الموسوعة الحرة، وتجدها على هذا الرابط: ويؤكد توجه كاتبة الرواية إلى عقدية وحدة الوجود والأديان والعشق الإلهي، مراجعة صفحة المؤلفة: إليف شفق ـ على الموسوعة، فمن أقوالها: لقد اعتاد محي الدين بن عربي أن يقول: سأبحث عن دين الحب أينما كان حتى لو كان عند اليهود أو النصارى أو المسلمين، إن الأصوليين يتبعون دين الخوف فتكون سياستهم التخويف، إن الصوفي المسلم يتبع دين الحب تماما مثل ما قال ابن عربي: لا يوجد دين أرقي من دين الحب، إن روايتي قواعد العشق الأربعون تعرض نظرة ثاقبة علي الفلسفة القديمة القائمة على وحدة جميع الأديان والشعوب.
إن عقيدة ابن عربي قائمة على وحدة الوجود، فقال عن الله: فالعالم صورته، وهو روح العالم المدبر له، فهو الإنسان الأكبر ـ وقال: فشهادته إنسان وغيبه إله ـ مثل أبي يزيد حين قال: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني. وعبرت إليف شفق عن ذلك فقالت: فالله لا يقبع في السماوات العالية، بل يقبع في داخل كل منا، لذلك فهو لا يتخلى عنا فكيف له أن يتخلى عن نفسه، إن جهنم تقبع هنا والآن وكذلك الجنة، وقال جلال الدين الرومي: فمادام الخالق قد قال: يد الله فوق أيديهم ـ فقد أعلن أن أيدينا هي يداه. اهـ. قواعد العشق الأربعون كتابخانه. والله أعلم.
وذهب طوائف من أهل العلم والدين إلى إنكار ذلك في حق الله ولا ريب أن هذا اللفظ ليس مأثورا عن أئمة السلف والذين أنكروه لهم من جهة اللفظ مأخذان ومن جهة المعنى مأخذان أما من جهة اللفظ فإن هذا اللفظ ليس مأثورا عن السلف وباب الأسماء والصفات يتبع فيها الألفاظ الشرعية فلا نطلق إلا ما يرد به الأثر
(١) في الأصل: «بن أبي ناجية» وهو تحريف، وهو عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة، أبو محمد البربري ثم البغدادي الحافظ المتوفى سنة ٣٠١ هـ (تاريخ الخطيب ١١/ ٣١٣، وتاريخ الإسلام ٧/ ٣٦). (٢) في الأصل: «أبي قتيبة بن مسلم»، محرف، وهو أبو قتيبة سلم بن الفضل بن سهل بن الفضل الأدمي، أبو قتيبة المتوفى بمصر سنة ٣٥٠ هـ، ترجمه الخطيب في تاريخه ١٠/ ٢١٤، والسمعاني في «الأدمي» من الأنساب، والذهبي في تاريخه ٧/ ٣٦. (٣) نقل الذهبي رواية ابن عبد البر هذه في تاريخ الإسلام.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.