السبت 16 ديسمبر 2017 منحت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض الإعلامية نهى حامد الحربي لقب سفيرة مشروع الملك عبدالعزيز للنقل العام بمدينة الرياض، وذلك في ظل التوجه لرفع الوعي وثقافة النقل العام بمدينة الرياض، عن طريق جميع الوسائل والمبادرات التي سيكون لها السبق في طرحها الأيام القادمة. اختيار نهى حامد الحربي جاء وفقاً لبصمتها والتأثير الذي ارتسم على كثير من إنجاز ونجاح العديد من المبادرات الاجتماعية. وتعتبر نهى حامد الحربي إعلامية سعودية لها بصمة في العمل الإعلامي وبرامج المسؤولية الاجتماعية، حيث قدمت عددًا من البرامج التلفزيونية بالإضافة إلى مشاركتها في عدد كبير من برامج المجتمع وتبنيها عدداً من المبادرات بالإضافة إلى إنها عضو في عدد من الجمعيات الخيرية وأصدرت كتاب يحمل اسم (عد أن تكتب لي مرة أخرى) والذي حوى على عدد من القصص الملهمة لذوي الإعاقة ونال الكتاب نجاحاً كبيراً.
واحب أقول لراعي الرد تعلم أول شلون تكتب بكالوريوس وبعدين حرم وحلل على كيفك مصيبة لو يحطونك مدرس إملاء. ثالثاً: أنا خريج منذ ست سنوات ولم يتم تعييني حتى الآن، علماً باني رب أسرة ولدي خبرة إضافية في التعليم في المدارس الأهلية لمدة خمس سنوات واتقن العمل على الحاسب الآلي بموجب عدة دورات حصلت عليها من معاهد عالمية، والآن اعمل في الصباح مدرس في مدرسة أهلية وفي المساء سائق لموزين، والحمدلله على كل حال فلعل هذا من حسنات من ليس لديهم واسطة.
هذا يذكرني بتعيين حملة الثانوي برتبة (جندي) بعد المرمطة في دورة مدتها شهور هذا منتهى الظلم أجل ليه الواحد يدرس ويغلب حاله؟ كيف تكون نفسية المعلم أو المعلمة وهو بالمستوى الأول أو حتى الثاني وهو يشوف زملاءه في نفس المدرسة في المستوى الخامس أو الرابع! مؤسسة نهى عوض حامد الحربي - دليل السعودية العالمي للأعمال. وكيف نطلب منه الاخلاص والعطاء( يعني أنا أدرس ب(4000) وزميلي يستلم(15000) ويمكن أنا أفضل منه تخصص وجهد وحيوية نرجو من الوزارة دراسة ذلك وأثره على عطاء المعلم أو المعلمة والله المستعان. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يستهلون مبروكين ان شاء الله وبعد ياليت الشباب بعد علشان الفراغ يشغلونه في الدوام ولا يفعلون الفساد وشكرا محافظة الطائف وضواحيه والأعداد الكثيرة بالآلاف من المعلمات القابعات في المنازل, لم يظهر اسم أي واحدة منهن, على الرغم من أنهن رضين بالظلم للتعيين على المستوى الأول والذي راتبه أقل بكثير من المتعاقدات, لكن لقولهن أنه يكفي أنهن رسميات. هل هناك خلل في المعايير التي نسمعها بين الحين والآخر للمفاضلة والأولوية للترسيم ؟ نأمل أن نجد اجابة شافية من المسؤولين في ادارة التربية والتعليم. وين المتخرجات من الحدود الشماليه وخاصة من عرعر والله عندي اخت متخرجة من الكليه قسم احياء بتقدير جيدجدا مع مرتبة الشرف واخذت دبلوم حاسب زياده على ذلك لكن الوظايف تروح لاصحاب الوسايط والله حرام دراسه لمدة 4 سنوات وتخصص حلو وتقدير احلى ودبلوم حاسب واخرتها البيت بأي منطق وشرع والله حرام لكن ما نقول الا الشكوه الله والله يطول عمر ابومتعب ويخليه ذخر لكل مواطن الف مبروك التتعين وان شالله يترقون الى المستوى المناسب لشهادتهم قريب جميل ان نسمع عن تعيين عدد (2660) ألفين وستمائة وستين معلمة لكن الغير مستحسن ان نظلم الجميع بتعيينهم على المستوى الأو ل!!
مبروك لك المعلمات المعينات ولكن وين نصيب معلمات الغاط من التعيين الله يستر إن إدارة تعليم البنات بالغاط مارفعوا الأسماء خاصة وان بعض المعلمات على بند الأمية لهن أكثر من ست سنوات لم يتم ترسيمهن وتم ترسيم عدد من المعلمات بعدهن لأن لهن و. نهى الحربي توقع كتاب «عدني أن تكتب لي دائماً». مسكينة المعلمة التي لا علاقة لها أو قرابة بأحد منسوبي أدارة تعليم البنات بالغاط تنسى شي اسمه الترسيم! معلمة محو أمية فين بنات جازان اكيد مالهم في الطيب نصيب لا في تعين ولا حتى تعاقد اين المساوا ة 00 المفروض يتم تعين من تم الغاء عقودهن والذين يفوقون 1500 معلمة 00 ننتظر لعل هناك دفعة قادمة فالخير00 ات بأذن في عهد ملك الأنسانية في ظل عبدالله بن عبدالعزيز حفظة الله لنا 0 مجموعه من المتعينات تم تعيينع في شهر شعبان اي لهن شهرونصف على راس العمل لكن يبدو ا ان الوزاره تتخبط في التعينات هذا والله اعلم اتق الله ياوزير التربيه والله ثم والله ثم والله سوف تسأل يوم القيامه يوم العرض عن ماذا سوف تسأل سوف تسأل عن: 1 هذه المعلمات اللاتي تعلمن ودرسن وكافحن ثم بعد ذلك يتم تعيينهن على أقل من المستوى اللي يستحقنه. 2 عن تلك المعلمات اللآتي على بند محو الأميه ولهن عدة سنوات ولم يتم تعيينهن حتى الآن.
د. حماد بن محمد بن حامد الثمالي أستاذ مشارك بجامعة أم القرى، عضو مجلس كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى 1) تلقى تعليمه الابتدائي ببلاد "ثمالة" إحدى ضواحي مدينة الطائف. 2) واصل تعليمه المتوسط والثانوي بمدرسة دار التوحيد المتوسطة فالثانوية بالطائف. 3) حصل على درجة "البكالوريوس"في اللغة العربية من كلية "الشريعة والدراسات الإسلامية حين كان قسم اللغة العربية أحد أقسام كلية الشريعة والدراسات الإسلامية. 4)حصل على درجة "الماجستير" في تخصص "النحو والصرف" عام: 1402هـ بتقدير ممتاز. 5)حصل على درجة "الدكتوراه"في اللغة العربية "تخصص النحو والصرف" عام:1409 بتقدير "ممتاز أيضا. نهى حامد الحربي بالانجليزي. 6)عين "أستاذاً مساعداً"بالقرار رقم (30/1/3/2126/2) في11/10/1410هـ. 7) تم تكليفه وكيلاً لعميد شؤون المكتبات لمدة ستة أشهر ابتداءً من:11/10/1410هـ بناءً على القرار رقم(30/1/43/3116/2) في:11/10/1410هـ. 8) تـم تكليفه عميداً لشؤون المـكتبات لمـدة سـتة أشـهر ابـتداءً مـــن 9/4/1411هـ بالـقـرار رقــم: (30/1/43/1515/2) فـي 16/4/1411هـ. 9) تم تجديد تكليفه عميداً لشؤون المكتبات لمدة ستة أشهر من: 15/10/1411هـ بالقرار رقم:(30/1/43/3814/2) في: 18/11/1411هـ.
والشُّعْبةُ: الفِرْقة وَالطَّائِفَةُ مِنَ الشيءِ. وَفِي يَدِهِ شُعْبةُ خيرٍ، مَثَلٌ بِذَلِكَ. المكتبة الشاملة الحديثة لسان العرب. وَيُقَالُ: اشْعَبْ لِي شُعْبةً مِنَ المالِ أَي أَعْطِني قِطعة مِنْ مالِكَ. وَفِي يَدِي شُعْبةٌ مِنْ مالٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: الحياءُ شُعْبةٌ مِنَ الإِيمانِ أَي طائفةٌ مِنْهُ وقِطعة؛ وإِنما جَعَلَه بعضَ الإِيمان، لأَنَّ المُسْتَحِي يَنْقَطِعُ لِحيائِه عَنِ الْمَعَاصِي، وإِن لَمْ تَكُنْ لَهُ تَقِيَّةٌ، فَصَارَ كالإِيمانِ الَّذِي يَقْطَعُ بينَها وبينَه. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: الشَّبابُ شُعْبة مِنَ الجُنونِ ، إِنما جَعَله شُعْبةً مِنْهُ، لأَنَّ الجُنونَ يُزِيلُ العَقْلَ، وَكَذَلِكَ الشَّبابُ قَدْ يُسْرِعُ إِلى قِلَّةِ العَقْلِ، لِما فِيهِ مِنْ كثرةِ المَيْلِ إِلى الشَّهَوات، والإِقْدامِ عَلَى المَضارّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ؛ قَالَ ثَعْلَبٌ: يُقَالُ إِنَّ النارَ يومَ الْقِيَامَةِ، تَتَفَرَّقُ إِلى ثلاثِ فِرَقٍ، فكُلَّما ذهبُوا
والرُّونة: الشِّدَّةُ؛ قَالَ: وَقَالَ زويهر بن الحرث الضَّبِّيُّ: وَكَانَ عَمِيَدنا وبَيْضَةَ بَيتِنا،... فكلُّ الَّذِي لاقَيْت مِنْ بعدِه جَلَل وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ: قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ القَتْلى جَلَلٌ مَا عَدَا مُحَمَّدًا أَي هَيِّنٌ يَسِيرٌ. والجَلَل: مِنَ الأَضداد يَكُونُ لِلْحَقِيرِ وَلِلْعَظِيمِ؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ لأَبي الأَخوص الرِّيَاحِيِّ: لَوْ أَدْرَكَتْه الخَيْلُ، والخَيْلُ تَدَّعي... بِذِي نَجَبٍ، ما أَقْرَبَتْ وأَجَلَّتِ أَي دَخَلت فِي الجَلَل وَهُوَ الأَمر الصَّغِيرُ. قَالَ الأَصمعي: يُقَالُ هَذَا الأَمر جَلَل فِي جَنْب هَذَا الأَمر أَي صَغِيرٌ يَسِيرٌ. والجَلَل: الأَمر العظيم؛ قال الحرث بْنُ وَعْلَةَ «١» بْنِ الْمُجَالِدِ بْنِ يَثْرِبِيِّ بْنِ الرَّبَابِ بْنُ الْحَرْثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سِنَانِ بْنِ ذُهَلِ بْنِ ثَعْلَبَةَ: قَوْمي هُمُ قَتَلوا أُمَيْمَ أَخِي،... لسان العرب لابن منظور المكتبة الشاملة الحديثة. فإِذا رَمَيْتُ يُصِيبُني سَهْمي فَلَئِنْ عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلًا،... وَلَئِنْ سَطَوْتُ لأُوهِنَنْ عَظْمي وأَما الجَليل فَلَا يَكُونُ إِلا لِلْعَظِيمِ. والجُلَّى: الأَمر الْعَظِيمُ، وَجَمْعُهَا جُلَل مِثْلُ كُبْرى وكُبَر.
وَفِي حَدِيثِ الحُدَيْبية: وإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا أَي اسْتَرَاحُوا وَكَثُرُوا. ص112 - كتاب لسان العرب - فصل الجيم - المكتبة الشاملة. وَفِي حَدِيثِ أَبي قَتَادَةَ: فأَتى الناسُ الماءَ جامِّينَ رِواءً أَي مُسْتريحين قَدْ رَوُوا مِنَ الْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لأَصْبَحْنا غَداً حِينَ نَدْخُل عَلَى الْقَوْمِ وَبِنَا جَمامةٌ أَي رَاحَةٌ وشِبَعٌ ورِيٌّ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: بَلَغها أَن الأَحْنف قَالَ شِعْرًا يَلُومُهَا فِيهِ فَقَالَتْ: سبحانَ اللَّهِ لَقَدِ اسْتَفْرَغَ حِلْمَ الأَحْنف هِجاؤُه إِياي، أَليَ كَانَ يَسْتَجِمُّ مَثابةَ سَفَهه؟ أَرادت أَنه كَانَ حَلِيمًا عَنِ النَّاسِ فَلَمَّا صَارَ إِليها سَفِه، فكأَنه كَانَ يُجِمُّ سَفَهه لَهَا أَي يُريحُه ويَجْمعه. وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ: مَنْ أَحَبَّ أَن يَسْتَجِمَّ لَهُ الناسُ قِياماً فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ أَي يَجْتَمِعون لَهُ فِي الْقِيَامِ عِنْدَهُ ويَحْبِسون أَنفسَهم عَلَيْهِ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَسَنَذْكُرُهُ.
[الجزء الأول] [مقدمة المصنف] فصل الأسماء الأعجمية باب ذكر معاني أبنية من أبنية الأسماء باب أبنية الأفعال، وما جاءت له من المعاني باب فعل فصل في المضارع: تقدم القول في حركة ما قبل الآخر من مضارع الثلاثي، وأما المزيد فيكسر ما قبل الآخر، إلا إن كان أول ماضيه تاء زائدة نحو: تكبر، وتبختر، فيفتح نحو: يتكبر ويتبختر، ويفتح حرف المضارعة وشذ ما روى «الثمانيني»، من ضم الياء في قولك: يستخرج، وهو مبني للفاعل انتهى.
سَرَعانَ: وحَسِبْتُنا نَزَعُ الكَتِيبةَ غُدْوةً،... فَيُغَيِّفُونَ ونَرْجِعُ السَّرَعانا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي سَرَعانِ النَّاسِ: يَلْزَمُ الإِعرابُ نونَه فِي كُلِّ وَجِهٍ. وَفِي حَدِيثِ سَهْو الصَّلَاةِ: فَخَرَجَ سَرَعانُ الناسِ. وَفِي حَدِيثِ يَوْمِ حُنَينٍ: فَخَرَجَ سَرَعان الناس وأَخِفّاؤُهُم. والسَّرَعانُ: الوَتَرُ الْقَوِيُّ؛ قَالَ: وعَطَّلْتُ قَوْسَ اللَّهْوِ مِنْ سَرَعانِها،... وعادَتْ سِهامي بَينَ أَحْنَى وناصِلِ الأَزهري: وسَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ شِبْهُ الخُصَل تَخْلُص مِنَ اللَّحْمِ ثُمَّ تُفْتَلُ أَوتاراً للقِسِيّ يُقَالُ لَهَا السرَعانُ؛ قَالَ: سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنَ الْعَرَبِ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: وَاحِدَةُ سَرَعانِ العَقَبِ سَرَعانةٌ؛ وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: السَّرَعانُ العَقَبُ الَّذِي يَجْمَعُ أَطرافَ الرِّيشِ مِمَّا يَلِي الدَّائِرَةَ. كتاب لسان العرب المكتبة الشاملة الحديثة. وسَرَعانُ الْفَرَسِ: خُصَلٌ فِي عُنقه، وَقِيلَ: فِي عَقِبه، الْوَاحِدَةُ سَرَعانة. والسَّرْعُ والسِّرْعُ: القَضِيبُ مِنَ الكرْم الغَضُّ، وَالْجَمْعُ سُرُوعٌ. وَفِي التَّهْذِيبِ: السَّرْعُ قَضِيب سَنَةٍ مِنْ قُضْبان الكرْم، قَالَ: وَهِيَ تَسْرُعُ سُرُوعاً وَهُنَّ سَوارِعُ وَالْوَاحِدَةُ سارِعةٌ.