إجعلها ذات مغزى: من المرجح أن يحتفظ المتدربون بمعلومات ذات معنى لهم من خلال ربطها بسيناريوهات واقعية وتجاربهم الشخصية. توصيل النقاط: لتحسين فرص الاحتفاظ بالمادة في الذاكرة طويلة المدى ، يجب عليك طبقة المادة ، من خلال توفير معلومات خلفية كافية وربط الدرس الحالي بما تم تعلمه سابقًا وما سيتم تعلمه بعد ذلك. كرر ، كرر ، كرر: واحدة من أبسط الطرق لترميز حقائق جديدة في الذاكرة طويلة المدى هي تقديمها أكثر من مرة ، يعد تكرار المعلومات بتنسيقات مختلفة – لفظية ، مكتوبة ، مرئية ، لمسية – طريقة رائعة للقيام بذلك قد تلاحظ أننا قمنا بالفعل بتوضيح هذه النقطة في كلمات مختلفة أعلاه ، ونحن نكررها هنا حتى تحتفظ بها للمستقبل. الاستفادة من نظرية معالجة المعلومات للمنظمات تعد نظرية معالجة المعلومات إطارًا مفيدًا لهيكلة تدريب الشركات ، يقدم لك صيغة لضمان أن المتعلمين يكتسبون أكثر من معرفة عابرة بالمواد التي نقدمها لهم ، فهو يساعد على ضمان ترميزها في ذاكرتها طويلة المدى لاسترجاعها عند الحاجة. تحقق من مشاركتنا الأخيرة حول نظرية التعلم المعرفي ، والتي تشارك بعض أوجه التشابه مع نظرية معالجة المعلومات، وحدد ما هو مناسب لمؤسستك.
Created Dec. 24, 2016 by, user راشد آل معدي نظرية معالجة المعلومات تمهيد لا يمكن باي حال من الأحوال الحديث عن موضوع التعلم دون التعرض الى نموذج معالجة المعلومات، فهو أحد النظريات المعرفية التي تعد ثورة عملية في مجال دراسة الذاكرة وعمليات التعلم الإنساني، فنظرية معالجة المعلومات تختلف عن النظريات المعرفية القديمة من حيث انها لم تكتفي بوصف العمليات المعرفية التي تحدث داخل الانسان فحسب، وإنما محاولة توضيح وتفسير آلية حدوث هذه العمليات ودورها في معالجة المعلومات وإنتاج السلوك (Howrad, 1983). ظهرت نظرية معالجة المعلومات المعرفية عامـ 1971 عند تقديـم خدمات الارشاد المهني في جامعة فلوريدا الحكومية، لمساعدة الافراد في حل مشكلاتهم المهنية واتخاذ قرار مهني مناسب. واعتمدت النظرية على استراتيجيات توجيه الذات، ويتـم تطبيق هذه النظرية على الحاسب الآلي (ابو عيطة،2013). التعريف "هي نتاج لسلسلة من العمليات المعرفية التي تتوسط بين استقبال المثير وإنتاج الاستجابة المناسبة له"(Cuenther, 1998). ومثل هذه العمليات يستغرق زمنا من الفرد لتنفيذها، يعتمد على طبيعة المعالجات وتنفيذها. لقد ظهر هذا الاتجاه في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي مستفيدا من التطورات التي حدثت في مجال هندسة الاتصالات والحاسوب الالكتروني، فقد عمد أصحاب هذا الاتجاه الى تفسير ما يحدث داخل نظام معالجة المعلومات داخل الانسان على نحو مماثل لما يحدث في أجهزة الحاسب من حيث تحويل عمليات الطاقة المستقبلة من شكل الى اخر، حيث ان المعلومات أثناء معالجتها تمر في مراحل تتمثل في الاستقبال والترميز والتخزين الاسترجاع، وفي كل مرحلة من هذه المراحل يتم تنفيذ عدد من العمليات المعرفية(Cuenther, 1998).
يكون لدى الفرد معلومات حول التفكير وكيفية الطرق السليمة والمتنوعة في التفكير، وكيف يؤثر هذا التفكير في اتخاذ القرار المهني، بحيث تقوم هذه المعلومات حول اتخاذ القرار المهني بالمساعد في التعرف الكامل، وتساعد في إيجاد وتحليل المعلومات المهمة عن المهن المختلفة والمعلومات المهمه عن الفرد نفسه، بحيث يتم السماح للفرد بصياغة احتمالات الاختيار المهني وتقييمها. إنَّ المعلومات المختلفة الخاصة بالتعرُّف على الفرد وعلى عالم المهن المختلفة في تغيير مستمر أي أنَّها غير ثابته، وهناك العديد من الأبنيه المعرفية التي توجه الفرد ومجالات العمل المختلفة في تطور ونمو طوال الحياة. عندما يكون الفرد قادر على معالجة المعلومات المختلفة فإنَّها تزيد من قدرة الفرد على حل الصعوبات و المشكلات المهنية ، ويصبح لدى الفرد مهارات جديدة وأساليب وطرق جديدة؛ من أجل الحصول على المعلومات المختلفة وتجديدها حول المهن وحول الفرد نفسه والمعلومات الخاصة بمجالات أخرى. المكونات الأساسية لنظرية معالجة المعلومات: المكون المعرفي الذي يتمثل بمعرفة الفرد لنفسه والمهن. المكون المهاري الذي يتمثل بالقدرة على اتخاذ القرار المهني. المكون التنفيذي الذي يتمثل بإدراك الفرد لمستوى تأثير تفكيره في اتخاذ القرار المهني المناسب.
فرضيات نظرية معالجة المعلومات المعرفية في الإرشاد المهني. المكونات الأساسية لنظرية معالجة المعلومات. تركز نظرية معالجة المعلومات المعرفية في الإرشاد المهني على عملية الاختيار المهني ، واتخاذ القرار المهني وعلى كيفيه تفكير الفرد حول المهنة، بحيث تؤثر معالجه المعلومات المعرفية في عملية اتخاذ القرار المهني، بحيث تهتم هذه النظريه بالتعرف على ميول الفرد وقدراته وعلى عالم المهن المختلفة وعلى تفهم الفرد لطريقة تفكيره، وممكن أن يستفيد الفرد من تحليل نظام معتقداته عن ذاته وعن المهن واستراتيجيات فعّالية التعليم لاتخاذ القرار المهني. فرضيات نظرية معالجة المعلومات المعرفية في الإرشاد المهني: وضع باترسون أربعة من الافتراضات من أجل تطبيق نظرية معالجة المعلومات المعرفية في الإرشاد المهني؛ وذلك من أجل أن تعكس هذه النظرية ما يتوقعه الفرد، وتتمثل فرضيات نظرية معالجة المعلومات المعرفية في الإرشاد المهني من خلال ما يلي: معالجة المشاعر والإدراك، بحيث تعتبر المشارعر أكثر المكونات مهمة في اتخاذ القرار المهني ، لذلك فإنَّ على الفرد أن يضع في اعتباره انفعالاته المختلفة مثل القلق والاضطراب والكبت وغيرها من المشاعر المختلفة، وأن يتخذ هذه المشاعر كجزء من عمليه اتخاذ القرار ومعالجه المعلومات.
ثم الصلاة والسلام على النبي المجتبى وفيك بارك الله... اشكر مرورك فجزاك الله عنا خير الجزاء.. صحة حديث المؤمن كيس فطن ؟
عرّف علماء الأمة الإسلامية الحديث الموضوع بأنّه الحديث الذي اختلقه بعض الناس عن عمدٍ أو غير عمدٍ، ونسبوه كذبًا وزورًا إلى النبي "صلى الله عليه وسلم"، وقد قسّم العلماء الحديث الموضوع إلى قسمين؛ حديثٌ تعمّد الرواة وضعه، وحديث لم يتعمّد الرواة وضعه، وإنّما وقع منهم خطأً عن غير قصدٍ، ومن الأمثلة على الأحاديث الموضوعة التي وضعها بعض الناس عمدًا: "أَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ"، فهذا الحديث موضوعٌ عن عمد؛ لأنّ فيه استثناءٌ غير موجودٍ في الأصل وهو قوله إلّا أن يشاء الله. أما حديث (المؤمن كيس فطن حذر) ونظن أنه لم يتعمّد الرواة وضعه؛ لأن معناه صحيح، فقد رواه القضاعي في "مسند الشهاب"، وأبوالشيخ الأصبهاني في "الأمثال" من طريق سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْمُؤْمِنُ كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ). كيف يصبح المؤمن فطناً.. جلسة الكترونية تقيمها جمعية المودة. وهذا إسناد (موضوع) لا يصح نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما "أبان"، فهو ابن أبي عياش، كذّبه شعبة، وتركه أحمد، وابن معين، والنسائي، وغيرهم. وقال ابن حبان: "كان أبان من العباد، يسهر الليل بالقيام، ويطوي النهار بالصيام، سمع عن أنس أحاديث، وجالس الحسن، فكان يسمع كلامه، ويحفظ، فإذا حدث ربما جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعًا، وهو لا يعلم.
فلم يكن بالمخادع ولا المخادع يستطيع أن يخدعه إذا فإن السذاجة المفرطة والوقوع في الخطأ مرة بعد مرة أمرٌ مشين ومنقصة لا تليق بالمؤمن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ » رواه مسلم ( 2998) قال النووي رحمه الله: وَمَعْنَاهُ الْمُؤْمِن الْمَمْدُوح, وَهُوَ الْكَيِّسُ الْحَازِم الَّذِي لَا يُسْتَغْفَل, فَيُخْدَع مَرَّة بَعْد أُخْرَى, وَلَا يَفْطِن لِذَلِكَ. وقال أيضاً: وَفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ نَالَهُ الضَّرَر مِنْ جِهَة أَنْ يَتَجَنَّبهَا لِئَلَّا يَقَعَ فِيهَا ثَانِيَة. قال السندي رحمه الله: وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون نَهْيًا أَيْ: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون غَافِلًا بَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُون مُسْتَيْقِظًا عَاقِلًا وَاَللَّه أَعْلَم.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزنا بالأسلام وجعلنا أمة موحدة نعبد الله لا نشرك معه احد. وهذا يغيض الكافرين عامة واليهود والنصارى خاصة.