رواه مسلم. وفي النهي عن تبرج النساء وذمه، جاء قوله صلى الله عليه وسلم: خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم. رواه البيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير. وانظري الفتاوى التالية أرقامها: 16150 ، 56847 ، 121776 ، للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.. الموضوع هو بعنوان(الشرك الخفي والشرك الأصغر) بداية لا بد من توضيح معنى الشرك بصورة عامة وماهي أقسامه ثم نعرج نحو مقصودنا بهذا البحث. الشرك:وهو أن يرى في الوجود مؤثرا غير الله سبحانه، فإن عبد هذا الغير - سواء كان صنما أو كوكبا أو إنسانا أو شيطانا - كان شرك عبادة(الأول) وإن لم يعبده ولكن لاعتقاده كونه منشأ أثر أطاعه فيما لا يرضي الله فهو شرك طاعة(الثاني). دعاء الشرك الخفي ايجي بست. أما أقسام الشرك فيكون على قسمين: الأول: يسمى بالشرك الجلي، وأيضا يمكن القول بأنه الأكبر والثاني: يسمى بالشرك الخفي، وأضرابه قد وُضِحت أعلاه. وإلى الشرك الخفي إشارة في القرآن الكريم بقوله تعالى:" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " فالشرك بصورة عامة أعظم الكبائر الموبقة وموجبا لخلود النار مما لا ريب فيه وقد أنعقد عليه إجماع الأمة، والآيات والأخبار الواردة به خارجة عن حد الاحصاء. وقد وردت عن أئمة الهدى روايات عديدة تنهانا وتحذرنا من الشرك الخفي؛ كما ورد عن مولانا الإمام الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)في قوله تعالى: " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " -: هو الرجل يقول: لولا فلان لهلكت، ولولا فلان لأصبت كذا وكذا، ولولا فلان لضاع عيالي، ألا ترى أنه قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه؟!
الحمد لله. تحقيق توحيد الله تعالى واجتناب الشرك والنفاق ، أعظم ما يسعى إليه المسلم. ومن الأسباب الهامة لتحقيق ذلك: أن يستعين المسلم بالله تعالى ويتوكل عليه في إعانته على هذا الأمر العظيم ، الذي إذا لم يعنه الله تعالى عليه لم يتيسر له ، وهذا هو معنى قوله تعالى في سورة الفاتحة: ( إياك نعبد وإياك نستعين) ، فلابد من عبادة الله تعالى وحده ، ولا يمكن الوصول إلى ذلك إلا بالاستعانة بالله تعالى وحده على تحقيق هذا المطلب العظيم. وقد حكى الله تعالى لنا دعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: ( رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) البقرة/128 ، وفي سورة إبراهيم: ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ) إبراهيم/35. دعاء الشرك الخفي هو. وفي السنة النبوية أدعية كثيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله تعالى فيها أن يوفقه لتوحيده وطاعته ، ويستعيذ به من الكفر والنفاق. منها: - ( وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا ، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ) رواه مسلم (1290).
تاريخ النشر: الإثنين 21 رمضان 1431 هـ - 30-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139596 52327 0 385 السؤال أخي الفاضل أنا فتاة أبلغ من العمر 19 سنة، كنت فتاة طائشة وأعمل المعاصي كبيرها وصغيرها لكن تبت إلى الله وعزمت على عدم العودة، ولكن بدأ يحصل لي وساوس كثيرة في الطاعات أولاً وسواس الموت ثانيا وسواس الطهارة، ثالثا وسواس الرياء.
قَالَ: نَعَمْ يَا بُنَيَّ ، إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ ، فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ " ، وحسنه الألباني في " صحيح سنن أبي داود " ، وروى النسائي (1347) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك في دبر الصلاة ، وصححه الألباني في " صحيح سنن النسائي ". وينظر للفائدة في جواب السؤال رقم: ( 130911) ، وجواب السؤال رقم: ( 165773). والله أعلم.
ب- نقطة تحوّل في أفكار الطلاب والجامعيين لاقى اعلام (الماديين) رواجًا واسعًا في البلاد بين السنوات 1952 ـ 1954 فتملّك كبار رجال الدين والشخصيات العلمية في الحوزة احساس بأن الشباب مهددون بخطر هجوم المذاهب الباطلة عبر منشوراتهم المضلّة المتزايدة التي توضع في أيديهم. في هذه الفترة نهض رجال المذهب وأساتذة الفلسفة والعقائد بالمسؤولية، فعقدوا جلسات وندوات لتعريف الشباب بأساليب المجابهة المنطقية لهذه المدارس الفكرية، وكان حضرته أحد مؤسسي رواد هذه الجلسات، فقد عقد بمساعدة مجموعة من العلماء اجتماعًا للبحث العلمي والفلسفي طرحت فيه جميع الأصول الفلسفية للمذاهب المادية. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٢٠. وأدى هذا الاجتماع بحضرته إلى أن يسبر بعمق غور هذه الأبحاث وأن يراجع ويفحص رسائلهم وكتاباتهم. وكان من نتائج هذا النشاط إبداع علمي فريد من نوعه اسمه «المتفلسفون». قوبل هذا الكتاب بترحيب عظيم وحار من قبل الشباب وطبقة المثقفين حتى أن جماعة من الضالّين استطاعوا أن يخرجوا من ظلمات المادّية والماديين مستنيرين بنوره. لقد طبع هذا الكتاب أكثر من ثلاثين مرّة، ويؤيد أهل الفن ان من النادر تأليف مثل هذا الكتاب الجامع في تحليل الأصول الفلسفية للماركسيين.
null undefined إنّ سيل الأسئلة والاستفسارات الدينية أخذ ينهال ويتزايد شيئآ فشيئآ على مجلة «المدرسة الإسلامية» منذ انطلاقتها؛ ولما كان من المتعذر على المجلة استعراض كل تلک الأسئلة مع أجوبتها فإنّ جانبآ كبيرآ منها احيل على قسم الردود على الأسئلة الخاصة والتي يرد عليها من خلال المكاتبات. بينما تكفّلت المجلة بتقديم الردود الشافية على تلک الأسئلة ذات الطبيعة العامة والمفيدة للجميع. null
أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في شيراز، بدأ الدروس الدينية بشكل رسمي في سن الرابعة عشر تقريباً وذلك في «مدرسة آقا بابا خان شيراز»، فدرس شيئاً من الصرف والنحو والمنطق والمعاني والبيان والبديع، ثم عكف على الفقه والأصول، فتمكن أن ينهي جميع دروس «المقدمات» و«السطوح الوسطى» و«السطوح العالية» في أقل من أربع سنوات، كان خلالها كذلك يقوم بتدريس جماعة من طلبة الحوزة بشيراز. التعمق في الدراسة الدينية بدأ الشيرازي بالتعمق في دراسته الدينية، ولم يكن قد تجاوز الثامنة عشر من عمره حين كتب حاشية على «كفاية الأصول». وقد هاجر حينها إلى مدينة قم للالتحاق بحوزتها، وتتلمذ لمدة خمس سنوات تقريباً على بعض أساتذتها الكبار حسين البروجردي. ثم إنه هاجر إلى العراق ، للالتحاق بحوزة النجف وحضر دروس أساتذتها أمثال: محسن الحكيم، وأبو القاسم الخوئي، وعبد الهادي الحسيني الشيرازي. في سن الرابعة والعشرين حاز على إجازة الاجتهاد المطلق من اثنين من المراجع في النجف، كما سجّل المرجع محسن الحكيم تقريظاً قصيراً على تقريرات الشيرازي لدرس الفقه «أبواب الطهارة». موقع الشيخ ناصر مكارم الشيرازي. استمر بالدراسة في النجف حتى شهر شعبان 1370 هـ، حين أجبرته قلّة الإمكانيات المتاحة على العودة إلى إيران والنزول بمدينة قم.
00 في اليوم معدل التقييم: 50 تقييم: قوة التقييم: 640 الله يعطيك العافيه عالموضوع جعله الله في ميزان حسناتك وانتظار جديدك مميزه 18-04-2010, 02:34 PM رقم المشاركة: 9 خادم الزهرة ©°¨°¤ عضو نشيط ¤°¨°© جزاك الله خيرا اخي الفاضل وفقك الله لما يحب ويرضى 09-05-2010, 07:15 PM رقم المشاركة: 10 hosamdaroo ©°¨°¤ عضو مشارك ¤°¨°© تاريخ تسجيل: 31 - 3 - 2010 رقم العضوية: 5837 مشاركات: 28 بمعدل: 0. 01 في اليوم قوة التقييم: 633 اللهم صل على محمد و آل محمد