وعلى كل حال فإن كان الماء كراً كان طاهراً. السؤال ۳: ماء الاستنجاء نجس, فهل هو كذلك فيما إذا كان متصلاً بالكر ، كما هو الحال في مياه الانابيب ، فلو استنجى بالماء بواسطة الخرطوم المتصل بالانبوب كما هو المتعارف ، في هذا الزمان ، فلو فرغ الماء طشت مثلاً ، فهل هو نجس أيضاً ؟ الجواب: طاهر إلا إذا كان فيه عين النجاسة أو تغير لونه أو طعمه أو رائحته بها. السؤال ٤: ما حكم القطرات التي تصيب الرجل حين الإستنجاء بماء الكر أو بالأبريق ؟ الجواب: هي طاهرة في الفرض الأول ، ونجسة في الفرض الثاني ولكن لا تنجس. وجوب الإستنجاء للطهارة من النجاسة. السؤال ٥: أثناء الطهارة داخل دورة المياه طفر عليه ولم يعرف هل هذا ماء أو بول والماء جاري من الحنفية ؟ الجواب: لا شيء عليه. السؤال ٦: عندما نتطهر في المراحيض ( الغربية) بإناء أو بالكروز، نصب الماء على موضع الطهارة من الأعلى إلى الأسفل ، ولكن نجد ماء يتجه على اسفل الفخذ ( موضع الجلوس على المرحاض) قد يكون من أسفل المرحاض ، وقد يكون من الكروز.. فما حكم التطهر في هذه الحالة ، وبما نحكم على الماء الذي يصيبنا من المرحاض ؟.. وكيف يتم التطهر بالكروز ؟ الجواب: الماء المذكور محكوم بالطهارة.
[۹۰] الكافي في الفقه، ج۱، ص۱۲۷. مضافاً إلى أنّه في خصوص الريح لو كان لتظاهرت به الأخبار؛ لكثرة الابتلاء بها، بل صرّحت بعض الروايات بعدم الاستنجاء منها، كرواية عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: سألته عن الرجل تخرج منه الريح أعليه أن يستنجي؟ قال: «لا». بل ورد في بعضها النهي عن ذلك، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من استنجى من ريح فليس منّا». [۹۴] الجامع الصغير، ج۲، ص۵۶۹، ح ۸۴۲۹. ولو فرض الشكّ في المسألة، فالمرجع هو أصالة الطهارة وبراءة الذمة من الاستنجاء. وكما لا مشروعيّة للاستنجاء من هذه الامور كذلك لا مشروعيّة للاستنجاء من النوم؛ للإجماع، ولما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن جعفر الجعفري قال: رأيت [[|أبا الحسن]] عليه السلام يستيقظ من نومه يتوضّأ ولا يستنجي. أحكام ماء الاستنجاء – شبكة السراج في الطريق الى الله... ما يستنجى به [ تعديل] ← ما يستنجى به من البول • ما يستنجى به من البول ، لا إشكال في كفاية الاستنجاء بالماء لتطهير محلّ البول، بل لا يكفي تطهيره إلّا به، بعكس الغائط حيث يصحّ بالماء وبغيره كالأحجار. شروط ما يستنجى به [ تعديل] • شروط ما يستنجى به ،تختلف صفات ما يستنجى به بين ما إذا كان ماءً وما إذا لم يكن كذلك. ما لا يصحّ الاستنجاء به [ تعديل] • ما لا يصح الاستنجاء به ،وهو عبارة عن الأعيان النجسة، والعظم، والروث ، والمحترمات، والمطعومات.
والخبائث: جمع خبيثة، والمراد إناث الشياطين]. وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: "غُفْرانَكَ" [رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه]، [ومعنى (غفرانك): أي أسألك غفرانَك، أو: اغفِر غفرانك، أي الغفران اللائق بجنابك، أو الناشئ عن فضلك بلا استحقاق مني له]. ماهو الاستنجاء. 9- ويستحب له أن لو كان في الفضاء أن يُبعِدَ ويستتر حتى لا يُرى، فعن جابر رضي الله تعالى عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي البَراز حتى يَتَغَيَّب فلا يُرى، [رواه ابن ماجه]. 10- ويستحب لقاضي الحاجة أن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض؛ فقد قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنوَ من الأرض، [رواه الترمذي وأبو داود]. 11- ويُكْرَهُ التبول في ثقب في الأرض أو الجدار؛ فقد يكون فيه حيوان ضار كعقرب أو حية، فيخرج عليه ويؤذيه، فعن عبد الله بن سَرْجِس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُبال في الجُحْر، [رواه أبو داود]، [والجحر: هو الثقب في الأرض]. 12- ويكره استقبال مَهَبِّ الريح بلا حائل حال قضاء الحاجة؛ لئلا يرتدَّ البولُ إليه.
[٨] عدم الدخول بالمصحف وبكلام الله. [٩] عدم استقبال أو استدبار القبلة؛ إذ يحرّم استقبالها أو استدبارها عد قضاء الحاجة إلّا في البنيان، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إذا أتَيْتُمُ الغائِطَ فلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، ولا تَسْتَدْبِرُوها ببَوْلٍ ولا غائِطٍ، ولَكِنْ شَرِّقُوا، أوْ غَرِّبُوا). [١٠] [٩] يكره التحدّث أثناء قضاء الحاجة سواء بذكر اسم الله تعالى أم بالحديث العام، ولا يُكره الكلام لحاجةٍ وضرورةٍ ما، كما يندب استخدام اليد اليسرى في الاستنجاء؛ لكثرة استعمال اليد اليُمنى في الأمور الأخرى؛ كتناول الطعام وغير ذلك، ويُستحبّ تطهير اليد اليسرى بعد الاستنجاء. [١١] المراجع ↑ دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 11. بتصرّف. حكم الاستنجاء عند كل صلاة. ↑ عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 82. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 17-26. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:6 ↑ رواه النووي، في المجموع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2/109، صحيح. ↑ عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 86. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:218، صحيح.
فحَمَلَ العلماء حديث أبي أيوب الآنف ذكره على الأماكن التي لا ساتر فيها كالصحراء، وحملوا حديث ابن عمر هذا على البُنيان المعدِّ لقضاء الحاجة؛ وذلك جمعًا بين الحديثين. وإذا كان قاضي الحاجة في الصحراء ووجد ساترًا، فله أن يستقبل القبلة أو يستدبرها، فقد أناخ ابن عمر راحلته [بعيره] مستقبلَ القبلة، ثم جلس يبول إليها، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، أليس قد نُهِيَ عن هذا؟ قال: بلى، إنما نهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيءٌ يسترُك فلا بأس [رواه أبو داود]. ومع ذلك فإن الأفضل ترك استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة ولو مع وجود ساتر أو كان ذلك في البنيان؛ لقول أبي أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بُنِيَت قِبَلَ القِبلة، فننحرف ونستغفر الله تعالى. 2- يَحْرُمُ على قاضي الحاجةِ التبوُّلُ والتغوُّط في طريق الناس و في المكان الذي يجلسون فيه، لما في ذلك من الأذية لهم؛ فعن أبى هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا اللَّعَّانين" ، قالوا: وما اللَّعَّانان يا رسول الله؟ قال: "الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظِلِّهم" ، [رواه مسلم]. [اللَّعَّانان: هما الأمران الجالبان للعن، ويتخلى: أي يتغوط].
ويُطلَق على الاستنجاء بغير الماء اسم: الاستجمار. ويجزئ كلٌّ من الاستنجاءُ والاستجمار عن الآخر، والجمع بينهما أفضل؛ حتى لا يباشر المستنجي النجاسةَ بيده عند إزالتها عن السبيلين، فيزيل بالاستجمار عينَ النجاسة، ثم يزيل بالماء أثرَها. وإن اقتصر المستنجي على أحدهما فالماء أفضل؛ لأنه يزيل عين النجاسة وأثرها، بخلاف الاستجمار. وإن اقتصر المستنجي على الحجارة ونحوه، فيُشترط: 1- أن لا تقل المسحات عن ثلاث، فإن لم ينظُف المحلُّ زيِد عليها، وحينئذٍ يُستحب أن يجعل عدد المسحات وِترًا، أي أن يجعلها عددها فرديًا كخمسة أو سبعة. 2- وأن يكون المستعمَلُ جافًا. 3- وأن يستعمل قبل أن يجف الخارجُ من القبل أو الدبر. 4- وأن لا يجاوز الخارج صفحتَي الأَلْيَتين [وهما جانباهما اللذان يَلِيان مكانَ خروج الغائط] أو الحَشَفَة [وهي رأس الذَّكَر] وما يقابلها من مخرج البول عند الأنثى. 5- وأن لا ينتقلَ الخارجُ النجسُ عن المحل الذي أصابه أثناء خروجه. فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلامٌ نحوي إداوةً من ماء وعَنَزَةً، فيستنجيَ بالماء، [رواه البخاري ومسلم]. [والخلاء: مكان قضاء الحاجة، والإداوةُ: إناءٌ صغير من جلد، والعنزة: عصا أسفلها حديدة تُركزُ في الأرض ليصلَّى إليها كسترة، ويستنجي: أي يتخلص من أثر النجاسة].
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمه الله - في منهج السالكين: [وَ يَسْتَتَرُ بِحَائِطٍ أَو غَيْرَه. وَيُبْعِدُ إِنْ كَانَ فِيْ الفَضَاءِ. وَلا يَحِلُّ لَه أَنْ يَقْضِي حَاجَتَهُ فِيْ: طَرِيْقِ. أَو مَحَلِّ جُلُوسِ للنَّاسِ. أَو تَحْتَ الأَشْجَارِ المُثْمِرَةِ. أَوْ فِي مَحَلٍّ يٌؤذِي بِهِ النَّاسَ"]. ♦♦♦♦ الشـرح: رابعاً: يسن لمن أراد أن يقضي حاجته أن يستتر. لحديث عبدالله بن جعفر - رضي الله عنه - قال: " وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ [1] ، أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ [2] " [3]. ويدل عليه أيضاً حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -:" مَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ ". أما إذا كان يخشى الناظر ويتوقعه، فإن الاستتار حينئذ واجب. خامساً: يستحب البُعد لمن أراد قضاء الحاجة في الفضاء. لحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - في الصحيحين قال: " فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ " [4]. وحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - عند أبي داود:"َأنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ [5] أبَعَدْ" [6].
اختتام بطولة تنمية الربوعة الرمضانية 20 أبريل، 2022 *محافظ محايل يتوج العربي بطلآ للبطولة الأولى الرمضانية بمركز قنا* 19 أبريل، 2022 ختام بطولة الأمير عبدالله بن سعد لسداسيات كرة القدم مركز التأهيل الشامل بجازان بطلا لبطولة دار التربية الاجتماعية الرمضانية لعام 2022م عين الدرب بطلا لدورة تنمية الشقيق الرمضانية 2022 18 أبريل، 2022 وزارة الرياضه. تختم بطولة كرة القدم الشاطئية الرمضانية بجازان 17 أبريل، 2022 لقاءات قوية في نصف نهائي سداسيات الأمير عبدالله بن سعد
وانضمت السعودية إلى فرق خماسيّة من مختلف أنحاء العالم لخوض النهائيات العالمية التي ستقام للمرة الأولى قطر، على أمل الفوز ومواجهة النجم البرازيلي وفريقه. وتقام المباراة بمشاركة فرق خماسيّة من مختلف أنحاء العالم، تتنافس بأسلوب فريد في كرة القدم على أمل الفوز ومواجهة النجم البرازيلي وفريقه، وهي ترتكز على خوض مباريات بأسلوب فريد لكرة القدم، إذا يتألف كل فريق من خمسة لاعبين بلا حارس مرمى، ويقوم كل جانب باستبعاد لاعب من الفريق الآخر لدى تسجيل هدف. استفسارات سعودية .. هل نزلت مكرمة الضمان الاجتماعي الملكية 1443 وما هو موعد صرف نزول إيداع معونة سلمان - نبأ العرب. وتدوم المباريات عشر دقائق أو إلى حين خسارة أحد الفرق لاعبيه جميعاً. عن بطولة "ريد بُل نيمار جونيورز فايف" "ريد بُل نيمار جونيورز فايف" هي البطولة الخماسية التي تحمل توقيع النجم البرازيلي، والتي تجمع لاعبينمن مختلف أنحاء العالم، للاحتفال بشغفهم المشترك: كرة القدم. وهي بطولة ترتكز على منافسات سريعة وتكتيكية وممتعة في آن معاً. ويستضيف بلدان من مختلف أنحاء العالم تصفيات ستشهد منافسة بين اللاعبين بهدف تحقيق حلمهم المشترك بعبور التصفيات وبلوغ النهائيات الوطنية وحجز بطاقة التأهل إلى النهائي العالمي. أقرأ التالي 22 أبريل، 2022 العصلاني برق يُتوج بكأس سُداسيات الأمير عبدالله بن سعد الرمضانية 21 أبريل، 2022 إختتام بطولة المشاهير الأولى بفوز ساحق لفريق علاء عنبر مساعد المدير العام لقطاع العمل يتوج فريق مركز التأهيل الشامل ببريده بكاس بطوله فرع وزارة الموارد البشرية بالقصيم.
قامت المؤسسة العامة الخاصة بالتقاعد في المملكة العربية السعودية بتحديد ميعاد صرف الرواتب للمتقاعدين، حيث سرت بعض الشائعات عن إمكانية صرف راتب التقاعد قبل عيد الفطر المبارك على أن تتواجد جميع الشروط ليتم صرف رواتب المتقاعدين خلال شهر رمضان المبارك، كما تهيب مؤسسة التقاعد السعودية عن عدم الإنصات إلى الشائعات، والتواصل معها مباشرة في حال وجود أي استفسار رسمي. الاعتماد على الطاقة المتجددة لتشغيل المرافق السياحية بالبحر الأحمر | رواتب السعودية. ميعاد صرف الرواتب للمتقاعدين ميعاد صرف الرواتب للمتقاعدين لشهر مايو تقرر أن يتم يتم صرف رواتب المتقاعدين القادمة في تاريخ يوم الأربعاء 24 شوال 1443 هـ الموافق 25 مايو 2022 م. حيث يتم صرف الرواتب الخاصة بالمتقاعدين في اول السنة في اليوم السادس والعشرين من شهر يناير، ويوم الخامس والعشرين من الشهور فبراير ومارس وابريل، أما عن شهر مايو فيصرف الراتب في اليوم الثامن عشر. تختلف المواعيد في كل سنة حسب موعد عيد الفطر المبارك حيث يصرف راتب التقاعد قبل عيد الفطر، أما عن باقي شهور السنة فيصرف الراتب ما بين اليوم الرابع والعشرون واليوم السادس والعشرون لكل شهر، لذا فقد يحدث بعض التساؤل حول موعد صرف مرتب التقاعد إذا تزامن موعد صرف الرواتب مع عيد الفطر المبارك.
تاريخ إيداع جائزة الضمان الاجتماعي الملكية 1443 وآلية وشروط صرف وإيداع مساعدة "خادم الحرمين الشريفين" الملك سلمان لشهر رمضان الحالي من بين الأمور التي يستفيد منها ملايين المستفيدين. الضمان الاجتماعي المطور والقديم ، أما بالنسبة لتحديد قيمة مبلغ الجائزة الملكية هذا العام ، فإنه يتم بالتشاور بين الملك سلمان وولي العهد "محمد بن سلمان" بعد مراجعة الشروط. وضوابط وتحديد عدد المستفيدين من النعمة الملكية لهذا العام. وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية إعداد البيانات اللازمة لاتخاذ قرار بشأن قيمة مساعدات سلمان للعام الحالي ، لتحديد ما إذا كانت قيمة المنحة الملكية يمكن زيادتها للعام الحالي أم لا ، ويتم ذلك وفق الميزانية العامة للمملكة. فريق AQ يتطلع للتويج في بطولة “ريد بُل نيمار جونيورز فايف” – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية. ، ومدى تحملها لأي زيادة في مقدار الدعم الملكي الذي يقدمه خادم الحرمين الشريفين لأبناء وطنه من المستفيدين والمستفيدين من برامج الضمان الاجتماعي. "أمر ملكي" موعد إطلاق مكرمة الضمان الاجتماعي الملكي أما بالنسبة لل موعد صرف الجائزة الملكية لمستحقي الضمان الاجتماعي ولا تزال قيد الدراسة ولم يتم تحديد موعد محدد لإعلان موعد المكافأة الملكية. وهناك اتجاه للإسراع في صرفه ، لكن بعض الآراء تدعو إلى تأجيله لصرف الراتب المضمون للشهر المقبل قرب عيد الفطر المبارك.
"رقم قصر الأمير عبد العزيز بن فهد" لطلب المساعدة المالية والهدايا "هاتف المسجد – الواتساب – البريد". مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية لمساعدة المحتاجين في امتلاك "سيارة سكنية". مؤسسة تركي آل الشيخ الخيرية "تواصل عبر الهاتف" لتقديم طلب مساعدة مالية وعينية.