دار الهدى- عبد زحالقة دراسات دراسة ماجستير في ( شعر حسين مهنّا) إعداد افتتان محمد إسماعيل محسن كسّاب. إشراف أ. د محمد البوجي – جامعة الأزهر –غزّة 2014. المصدر:
كما بنى رئيس المحكمة الكبرى و رجل الدولة البصير علاقات وثيقة مع الأجهزة الحكومية دون أن يكون تابعًا إلّا لمرجعه القضائي، وفي سنوات رئاسته توافد على المحكمة مسؤولون من مجالس قضائية وشورية، ووزارات وإمارات وهيئات، وكان الشيخ مع بعض القضاة في استقبالهم والحوار معهم، وآل هذا الأمر إلى علاقات متعاونة مع الجميع، حتى روي عن الملك سلمان قوله حينما كان أميرًا للرياض: طوال العمل مع الشيخ سليمان المهنا لم نكن نعتبر المحكمة والإمارة إلّا جهازًا واحدًا، وهذا تعبير عن التعاون دون تداخل الصلاحيات والاختصاص.
ثمّ آب الشيخ إلى الرياض في محكمتها الكبرى عام (1399)، وتدرج في العمل القضائي فيها حتى أصبح رئيس المحكمة الكبرى، والمدير لقضاتها وقضاياها بين عامي (1407-1433) حتى بلغ درجة رئيس محكمة استئناف وصار عضوًا في المجلس الأعلى للقضاء إضافة لرئاسة المحكمة. ومع قلة عدد القضاة والباحثين، وكثرة القضايا في عاصمة نشيطة اقتصاديًا فضلًا عن الأوقاف وشؤون الناس المعتادة، فلم يتبرم بشكوى، ولم يأتفف من عمل كثيف كثير الأشواك ويستلزم ألف توقيع وثلاثة أقلام حبر يوميًا. هذا غير كثرة الداخلين إلى مكتبه فمنهم من يشكو أو يسأل أو يستجير، أو يطلب توثيق ورقة أو ختم عقد كما حدث معي فاستقبلني بلطف وبشاشة ودعاء أبوي، ولم يمنعني حاجب على بابه من الدخول إليه، وهكذا تواترت شهادة المحامين والمراجعين- وقلّما يكون الرضى متبادلًا بينهم وبين القضاة- على قبوله للسماع بلا مقاطعة، ونزوعه نحو التيسير، ومنح الخدمة لطالبها دونما عناء، وإعانة صغار الموظفين على إكمال تعليمهم وتجويد مستقبلهم، مع قلة الكلام ووضوحه وهدوء نغمته التي تصف التؤدة والرفق.
مولود يضئ منزل محمد بن مهنا المهنا الجفر نيوز - محمد بن خالد السالم رزق بحمد الله هذا اليوم الأربعاء21 محرم 1442هـ محمد بن مهنا بن سعد المهنا مولود اتفق هو وحرمه على تسميته ( مهنا) بورك لك في الموهوب ، وشكرت الواهب ، ورزقت بره وبلغ اشده ونسأل الله تعالى ان ينبته نباتاً حسناً ويجعله قرة عين لوالديه ومن حفظة كتابه الكريم …. وأسرة صحيفة الجفر نيوز تهنئ الأستاذ محمد وإلى الشيخ سعد المهنا وإلى والده الأستاذ مهنا المهنا وكافة عائلة المهنا 0 1045 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
[1] وللسورة تسميات عديدة، منها: الفلق ، سُميت السورة بهذا الاسم لقوله تعالى ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. المُعَوّذة ، سُميت بالمعوذة؛ لأن السورة توصي بالاستعاذة بالله تعالى عند الشدائد والفتن. المقشقشة، سُميت المقشقشة؛ لأنّها تحتُّ الذنوب وتبرئ الإنسان منها كما يبرأ المريض من علّته؛ ولذلك قيل قشقش المريض أي برئ. كيفية صلاة الليل عند السيد السيستاني - الجنينة. [2] وتسمّى هذه السورة وكل من سورة الكافرون والإخلاص والناس بالقلاقل الأربعة ؛ لأنها تبدأ بقوله تعالى ( قُل)، وسورة الفلق هي السورة الثالثة من بين هذه السور. [3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة الفلق من السور المكية ، [4] وقيل: إنها مدنية، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (20)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين بالتسلسل (113) من سور القرآن. [6] شأن نزولها مقالة مفصلة: شأن النزول جاء في بعض كتب التفسير حول شأن نزول السورة: إنّ هذه السورة والناس نزلتا معاً، وقصتها: إنّ رجلاً من اليهود سحر النبي (ص) ، فمرض، فأتاه جبرائيل ونزل عليه بالمعوذتين وقال: إنّ رجلاً من اليهود سحرك والسحر في بئر فلان، فأرسل علياً ، [7] فأخرج أسنان المشط ومعها وتر، قد عُقد فيه أحدى عشرة عُقدة مغرزة بالإبَر، فجاء بها النبي، فجعل يقرأ المعوذتين عليها، فكان كلما قرأ آية إنحلّت عُقدة ووجد خفّة حتى انحلت العقدة الأخيرة عند تمام السورتين.
الوَسْوَاسِ- المُوَسْوِسِ. ص352 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الفلق - المكتبة الشاملة. الخَنَّاسِ- المُتَوَارِي المُخْتَفِي.. تفسير الآية رقم (5): {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)} (5)- وَهَذَا الوَسْوَاسُ الخَنَّاسُ يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، وَيُزَيِّنُ لَهُم الشَّرَّ وَالسُّوءَ لِيَصْرِفَهُمْ عَنْ سَبِيلِ الهُدَى وَالإِيْمَانِ.. تفسير الآية رقم (6): {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)} (6)- وَقَدْ يَكُونُ هَذَا المُوَسْوِسُ مِنَ الجِنِّ، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ البَشَرِ. الجِنَّةِ- الجِنِّ.
(وَامْرأَةُ أَبِي لَهَبٍ اسْمُهَا أَرْوَى بِنْتُ حَرْبٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ وَتُكَنَّى بِأَمِّ جَمِيلٍ). حَمّالَةَ الحَطَبِ- تَسْعَى فِي الفِتْنَةِ وَنَشْرِ الأَكَاذِيبِ.. تفسير الآية رقم (5): {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)} (5)- وَفِي عُنُقِهَأ حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ غَلِيظٌ أُحْكِمَ فَتْلُهُ، وَهِيَ تَرْبُطُ بِهِ حُزْمَةَ حَطَبٍ إِلَى جِيدِهَا مِثْلَ الحَطَّابَاتِ المُمْتَهِنَاتِ. وَقَدْ صَوَّرَهَا تَعَالَى بِهَذِهِ الصُّورَةِ المُزْرِيَةِ احْتِقَاراً لَهَا وَلَزِوْجِهَا. حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ- حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ.. سورة الإخلاص:. تفسير الآية رقم (1): {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} (1)- قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِمَنْ سَأَلَكَ مُسْتَهْزِئاً: صِفْ لَنَا رَبَّكَ: إِنَّ رَبِّي هُوَ الوَاحِدُ الأَحَدُ، المُنَزَّهُ عَنِ التَّعَدُّدِ، وَعَنِ الزَّوْجَةِ وَالصَّاحِبَةِ وَالوَالِدِ وَالوَلَدِ.. تفسير الآية رقم (2): {اللَّهُ الصَّمَدُ (2)} (2)- وَهُوَ الذِي يَقْصدُهُ العِبَادُ فِي الحَاجَاتِ، وَيَتَوَّجَّهُونَ إِلَيهِ بِالدُّعَاءِ وَالرَّجَاءِ فِيمَا أَهَمَّهُمْ وَأَغَمَّهُمْ. تفسير سورة الفلق سعود وسارة. الصَّمَدُ- المَقْصُودُ فِي الحَاجَاتِ.. تفسير الآية رقم (3): {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)} (3)- تَنَزَّهَ رَبُّنَا عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ.
صوتيات ومرئيات ناصر العمر إن النفوس السوية قد جبلت على حب من يحسن إليها وعلى التعلق به، ولا أحد أكثر إحساناً وأشمل من الله عز وجل، فنعمه سبحانه وتعالى واصلة للخلق جميعاً بما لا يحصيه المحصون ولا يطيق عده العادّون ولو اجتمع أهل الأرض لذلك، قال تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ}
وقال: «هذا هو الغاسق» (٢) ، وإنما (١) أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/٣٠٢). (٢) أخرجه الترمزي، كتاب التفسير، باب ومن سورة المعوذتين (٣٣٦٦) وقال حديث حسن صحيح.