ان الاخ هو يعتبر الاب الثاني فالبيت مهما كان سنة سواء كان اصغر الاخوات او اكبرهم فيعتبر هو السند و الظهر و خاصة بعد و فاه الاب و ممكن اي شيء فالدنيا يعوض عن حنان الاخ و طيبتة مهما كان حتي لو يوجد خصام بين الاخوات الا ان صله الرحم مهما فوات الاون لا ممكن الاستغناء عنهم مهما كان فيوجد الكثير من الاشعار و العبارات التي تعبر عن معزه الاخ و مدي حبهم له وعند و فاه الاخ تكون صدمه كبار على الاخوات فهي بمثابه كسرت الظهر بالنسبة للاخوات فيوجد كذلك اشعار و عبارات تعبر عن مواساه الاخوات عند فقدان الاخ بيسيات عن الاخ عبارات معبره عن الاخ هاشتاج عن الاخ 606 views
لو عايزة اكلمك عن السند و الحب من غير حدود و القلب الطيب الحنون يبقة هكلمك عن الاخ الاخ هو هدية ابويا و امي هو النعمة الي ربنا رزقنى بيها كي يصبح لية وجود و عزوة و قلب طيب حنون دائما يعطف عليه الاخ هو الي دائما مضحي براحتة من اجل اسعادي و يعمل المستحيل كي يوفر لي جميع ما احتاج فالحياه بدون اخي لا اكون فهو قوتي و سندي هو من يشاركني احزاني يحزن لحزني و يتالم لالمى كما انه من شاركني جميع افراحي.. معة كبرت و تعلمت. تعلمت منه الحب و التضحية و الوفاء و الامل هو من قاسمني جميع سنيني و جميع ذكرياتي حلوها و مرها هو من اخذ بيدي الى الحياة لكى نكون معا دائما لذا فهو كنزي الحقيقي الذي فيه ملكت الدنيا و ما بها و سيظل معي لاخر العمر فهو الحب الذي لا يكتب له الفراق ابدا بيسيات عن الاخ, أجمل هدية من امي و ابى بيسات عن الاخوه 266 views بيسيات عن الاخ, أجمل هديه من امى وابى
ربي وفقها وفرح قلبها، اللهم سهّل عليها ما استصعبت و كن معها واسعدها و أنر دربها #أختي اختي.. لا اريدھا أن تحزن اريد فقط أن اراھا تضحك.. فيا رب بقدر طھر قلبھا اجعلھا اسعد خلقك يا رب. الأخت الكبري, عسولة وطيوبه, كل اخواتها بيحبوها, كله فاكرها عاقلة, بس هي اصلا مجنونة أحب أختي وقلب أختي وضحكة أختي, أحبها يوماُ وشهراً ودهراً أحبها ربي وإلي ما وراء الأبد يا أختي لو تطلبي حياتي لأعطيتكِ، أنا ومالي كلنا ملك يُمناكِ. أختي توأم روحي. قدرُ الأخوةِ فيكِ لا يعلى عليه وإن بعدتِِ* فمكانكِ بين الحنايا والشغافِ فأنتِ أختي* أنا وأخواتي أميرات أنجبتنا ملكة عظيمة. أختي أرجوكِ، كوني بقربي، كوني ظلي حين أبحث عنكِ، ومرآتي حين أفتش عن قلباً يأويني. توبيكات عن الاخت الأخوة كنافذة من زجاج صافِ، نطل منها على أحلى ما في الدنيا، ونرى من خلالها كل المعاني الجميلة. قدر الأخوة فيك لا يعلى عليه وإن بعدت.. فمكانك بين الحنايا والشغاف فأنت أختي.. إن قدّر الله اللقاء فأنا سعدت وأنت طبت.. أو لم يكن فرضىً بما قسم المليك وقد عرفت.. قسماً أحبّ تراب رجلك أيما ارضٍ وطأت.. وأذوق طعم الطيب في أبياتك مهما كتبت.. فيك عرفت القلب يطرب إن نطقت أو سكت.. فنقاوة الصحراء في أنفاسك عذباً رشفت.. أدعو الإله يصونك أنى رحلت أو أقمت.. ويقيم فيك مراكبي أن هاج بحرك أو سكنت.
الأخ هو السند هو الحب هو الحياة هو الذي تستند الأخت عليه فحالة غياب الأب او الأم وحتي فو جودهما هو السند بلا شك، وهو الذي يستند عليه الأخ فحياته، ويجعلة رفيقا و صديقا له، و لذا فالكير من الكلمات و العبارات لا تعبر عن مدي اهمية الأخ فحياتنا ولكننا نريد ان نفرحة بأى شكل. بيسات عن الاخ, احلى كلمات عن الاخ بيسة عن الاخ بسـيآت آلآخ 1٬570 views
(1) رواه باب الحبة السوداء، حديث (5688)، ومسلم، كتاب السلام، باب التداوي حديث (2215)، ورواه البخاري كذلك من حديث عائشة رضي الله عنها، كتاب الطب، باب الحبة حديث (5687). (2) رواه باب الدواء بالعسل، حديث (5684)، وباب دواء المبطون، حديث (5716)، ومسلم، كتاب السلام، (2217). كتاب التفسير، باب] وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى [ ، حديث (4478)، وباب (المن والسلوى)، حديث (4639)، وكتاب الطب، باب المن شفاء للعين، حديث (5708)، ومسلم، كتاب الأشربة، باب فضل الكمأة ومداواة العين بها، حديث (2049).
والله أعلم. اهـ. وفي شرح الزرقاني على الموطأ: عن أسامة بن شريك رفعه: " «تداووا يا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء، إلا داء واحدا: الهرم»"، وفي لفظ: "إلا السام" بمهملة مخففا، أي الموت، فبين أنه لا دواء له، فيخص به عموم الحديث.... لكل داء دواء يستطب به الا. اهـ. وقال الخطابي: وفيه أنه جعل الهرم داء، وإنما هو ضعف الكبر، وليس من الأدواء التي هي أسقام عارضة للأبدان من قبل اختلاف الطبائع، وتغير الأمزجة، وإنما شبهه بالداء؛ لأنه جالب للتلف، كالأدواء التي قد يتعقبها الموت والهلاك، وهذا كقول النمر بن تولب: ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فإذا السلامة داء يريد أن العمر لما طال به، أداه إلى الهرم، فصار بمنزلة المريض الذي قد أدنفه الداء وأضعف قواه، وكقول حميد بن ثور الهذلي: أرى بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء أن تصح وتسلم. اهـ. من معالم السنن. وقال الملا علي قاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (تداووا): تأكيدا لما فهم من قوله: "نعم"، والمعنى: تداووا ولا تعتمدوا في الشفاء على التداوي، بل كونوا عباد الله متوكلين عليه، ومفوضين الأمور إليه، وكذا توطئة لقوله: (فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء، غير داء واحد، الهرم): بفتح الهاء والراء، وهو بالجر على أنه بدل من داء، وقيل خبر مبتدأ محذوف هو هو، أو منصوب بتقدير أعني، والمراد به الكبر، وجعله داء تشبيها له، فإن الموت يعقبه كالأدواء ذكره الطيبي، والأظهر أنه منبع الأدواء، ولهذا قال شيخ كبير لأحد من الأطباء: سمعي ضعيف، فقال: من الكبر.
وَمَكَثَ أيوبُ فِي الْبَلَاءِ والمرض ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، حتى رَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ ، فنادى ربه فقال ( رب أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فقال الله: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ). قال بعض السلف ( لولا مصائب الدنيا لقدمنا على الله مَفَالِيسَ). لا ناصر لنا ولا معين إلا الله.. لايدفع الضر ولا يرفع البلاء إلا الله. وهذا الوباء الذي حلّ وأصابَ فئآماً من الناس، يستعان برفعه ومواجهته بالاستعانةِ بالله سبحانه، ثم بالأخذِ بالأسبابِ الشرعية ، والتوجيهات الصحية، وما قامت به هذه البلاد من احترازات وجهود للحد من انتشاره، والبحث عن علاج ولقاح يخفف منه أو يرفعه جهود مشكورة.. في صحيح الإمام مسلم قال عليه الصلاة والسلام « لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». ثم إن الأمرَ كلَه لله ، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب.. لكل داء دواء بالأعشاب الطبية - مكتبة نور. ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم).
فهو كقوله تعالى: { وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} (سورة الزمر: 6). لكل داء دواء حديث. وقوله – جل وعلا: { وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} (سورة الحديد: 25). وهكذا يعبر عن النعم والنقم بالإنزال للدلالة على مفاجأة ما يفرح وما يغم، فأمر الله إذا جاء لا يرد ولا يؤخر. وقوله: " وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً " يجوز أن يكون على عمومه حتى يتناول الادواء القاتلة، والأدواء التي لا يمكن لطبيب أن يبرئها، ويكون الله – عز وجل – قد جعل لها أدوية تبرئها، ولكن طوى علمها عن البشر، ولم يجعل لهم إليه سبيلاً، لأنه لا علم للخلق إلا ما علمهم الله؛ لذا علق النبي صلى الله عليه وسلم الشفاء على مصادفة الدواء للداء في قوله من حديث آخر: " فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "، فإنه لا شيء من المخلوقات إلا له ضد، وكل داء له ضد من الدواء يعالج به. وإذا جاوز الدواء درجة الداء في الكيفية، أو زاد في الكمية على ما ينبغي، نقله إلى داء آخر، ومتى قصر عنها لم يف بمقاومته، وكان العلاج قاصراً، ومتى لم يقع المداوي على الدواء، أو لم يقع الدواء على الداء، لم يحصل الشفاء، ومتى لم يكن الزمان صالحاً لذلك الدواء لم ينفع، ومتى كان البدن غير قابل له، أو القوة عاجزة عن حمله، أو ثم مانع يمنع من تأثيره، لم يحصل البرء، لعدم المصادفة، ومتى تمت المصادفة حصل البرء بإذن الله ولا بد.