[٦] المراجع [+] ↑ المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 375، خلاصة حكم المحدث: صحيح ↑ دعاء دخول الخلاء, ، "، اطُّلع عليه في 12-08-2018، بتصرف ↑ المصدر: سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 606، خلاصة حكم المحدث: غريب ↑ المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 8/345، خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الحسن" ↑ ذكر دخول الحمام, ، "، اطُّلع عليه في 12-08-2018، بتصرف ↑ ذكر الخلاء يقال قبل الدخول لا بعده, ،"، اطُّلع عليه في 12-08-2018، بتصرف
وهذه العلة تقتضي من المسلم أن يحافظ على الاستعاذة عند كل دخول للخلاء ، سواء كان بقصد قضاء الحاجة ، أو كان لغير ذلك من الأمور التي يستعمل الناس اليوم لها دورات المياه من أمور النظافة المتنوعة ، وبذلك يحفظ المسلم نفسه من أذى الشياطين. جاء في "المغني" (1/190): " قال أحمد: يقول إذا دخل الخلاء: أعوذ بالله من الخبث والخبائث. وما دخلت قط المُتَوَضَّأ [ يعني: مكان الوضوء] ولم أقلها إلا أصابني ما أكره " انتهى. وقد ذكر بعض الفقهاء في فروعهم ما يدل على ذلك ، حيث جاء في "حاشية نهاية المحتاج" من فروع الشافعية (1/142) قال: " دخل الخلاء بطفل لقضاء حاجة الطفل ، فهل يُسن له أن يقول على وجه النيابة عن الطفل أو لا يسن ؟ فيه نظر ، ولا يبعد أن يقول ذلك. ومن ذلك إرادة أم الطفل وضع الطفل في محل لقضاء حاجته ، ومنه إجلاسه على ما يسمونه بالقَصرِيَّة في عرفهم " انتهى باختصار. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (10/29): هل الدعاء لمجرد دخول الحمام ، أم إذا أراد الإنسان قضاء الحاجة ؟ فأجاب باستحباب دعاء دخول الخلاء مطلقا ، من غير تقييد بقضاء الحاجة. ومثل ذلك دعاء الخروج من الخلاء ، فقد روى الترمذي (7) وحسنه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَ.
( [1]) أخرجه البخاري (1/45) [برقم (142)]، ومسلم (1/283) [برقم (375)] ، وزيادة: (( بسم الله في أوله)) ، أخرجها سعيد بن منصور، انظر: فتح الباري (1/244). (ق). ( [2]) أخرجه أصحاب السنن [الترمذي برقم (7)، وأبو داود برقم (30) ، وابن ماجة برقم (300)]، إلا النسائي أخرجه في (( عمل اليوم والليلة)) [برقم (79]، وانظر تخريج زاد المعاد (2/386). ([3]) أبو داود [برقم (101)]، وابن ماجة [برقم (399)]، وأحمد [ (2/418)]، وانظر إرواء الغليل (1/122). ( [4]) مسلم (1/209) [برقم (234)]. ( [5]) الترمذي (1/78) [برقم (55)]، وانظر صحيح الترمذي (1/18). ( [6]) رواه الترمذي برقم (3537) ، وابن ماجة برقم (4253) ، وصححه الألباني، انظر صحيح الجامع برقم (1903). (م). ( [7]) رواه مسلم برقم (2703). ( [8]) سورة البقرة, الآية: 222. ( [9]) النسائي في عمل اليوم والليلة (ص 173) [برقم (81)]، وانظر إرواء الغليل (1/135) و (3/94). (ق).
more_horiz المزيد keyboard_arrow_right keyboard_backspace اختر الدولة مرحباً ابحث عن سيارة للبيع مقدم 5, 000 ر. س تقسيط 2, 000 ر. س 1, 000 ر. س 10, 000 ر. س 1, 500 ر. س 2, 500 ر. س هل تريد بيع سيارتك المستعملة بسرعة؟ لا تنتظر إذن، بعها الأن على هتلاقي. 9, 000 ر. س سيارات في المقارنة keyboard_arrow_left أضف سيارة أخري keyboard_arrow_right
18 صورة المدينة المنورة أوتوماتيك 2014 129, 999-120, 000 كم طريقة البيع السعر عند التواصل التمويل غير متاح 1 صورة 12 صورة 9 صورة على السوم أعلى سومة غير محدد 6 صورة 2018 179, 999-170, 000 كم 7 صورة 99, 999-90, 000 كم 2013 139, 999-130, 000 كم 11 صورة 10 صورة 8 صورة 19 صورة معرض مميز عادي 4 صورة 2020 29, 999-20, 000 كم 2 صورة سعر التنازل بدون مقابل القسط الشهري 2, 209 ريال غير متاح
-السيارة: سوزوكي - APV فان -الموديل: 1996 -القير: عادي -الوقود: بنزين -الحالة: مستعملة -العداد: أكثر من 300 ألف كم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعرض لكم سياره للبيع من نوع سزوكي فان موديل 96 استماره مطوفه من عام 32 وفحص منتهي والبيع لأعلى سعر السعر:4500 92593811 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة