وقد وردت كثير من الأحاديث التي تخبر أن مغفرة الذنوب، بما فيها الشرك بالله، متعلقة بالتوبة منها، والإقلاع عنها؛ فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما: (أن ناسًا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا، وزنوا وأكثروا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعوا إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فأنزل الله قوله: { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} وقوله: { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} رواه البخاري و مسلم. ان الله يغفر الذنوب جميعا منصور السالمي. وهذا الحديث وما شابهه، يخبر أنه سبحانه يغفر جميع ذنوب عباده إذا تابوا منها، ويشير كذلك إلى أن على العبد ألا يقنط من رحمة الله مهما بلغت ذنوبه، فإن باب الرحمة والتوبة واسع ومفتوح. فآية سورة الفرقان وهذا الحديث وما شابههما، بيَّنا أن قوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} ليس على إطلاقه، وإنما مقيد بالتوبة من الذنوب؛ فإذا تاب العبد منها غفر الله ما كان منه، ولو كان شركًا، أما إذا لم يتب العبد منها، فإن عاقبته تكون ما ذكره سبحانه من الخلود في النار. والجواب الثاني للجمع بين الآيتين، أن قوله تعالى: { إن الله يغفر الذنوب جميعا} نص عام، خصصته نصوص أخرى تبين أن مغفرة الذنوب متعلقة بالتوبة منها؛ يوضح هذا اتفاق المسلمين على أن المشرك إذا مات على شركه، لم يكن مستحقًا للمغفرة التي تفضل الله بها على عباده، بقوله: { ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.
ذكر الخبر بذلك: 9730 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال، حدثني مُجَبَّر، عن عبد الله بن عمر: أنه قال: لما نـزلت: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ الآية، قام رجل فقال: والشرك، يا نبيَّ الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 53. فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما ". (47) 9731 - حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " إن الله لا يغفر أن يشرك له ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ، قال: أخبرني مُجَبَّر، عن عبد الله بن عمر أنه قال: لما نـزلت هذه الآية: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ الآية، قام رجل فقال: والشرك يا نبي الله. فكره ذلك النبي، فقال: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ". 9732 - حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال، حدثنا آدم قال، حدثنا الهيثم بن جَمّاز قال، حدثنا بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر قال: كنا معشر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نَشُك في قاتلِ النفس، وآكل مال اليتيم، وشاهد الزور، وقاطع الرَّحم، حتى نـزلت هذه الآية: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ، فأمسكنا عن الشهادة.
بسم الله الرحمن الرحيم.. هذا المقال أعجبني, فحبيت إني أنقله لكم لتعم الفائدهـ.. إن الحمد لله نحمد ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين, ثم أما بعد: يقول المولى عز وجل في سورة الأعراف: ** ورحمتي وسعت كل شيء ** وقال تعالى في سورة الشورى: ** ألا إن الله هو الغفور الرحيم **. أيها الأحبة في الله, إننا والله في نعمة جد عظيمة, ألا وهي أن لنا رب غفور رحيم حليم, يقبل توبة العبد بعد الإسراف في المعاصي, فيتوب عليه ولا يبالي, بل ويبدل سيئاته حسنات, أليس هو الذي نادى عباده قائلا: ** قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم**. علي جمعة يحذر: إياك واليأس من رحمة الله.. يغفر الذنوب جميعا.. فيديو - قناة صدى البلد. وقال العفو الغفور في الحديث القدسي: ( يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم). وقال تعالى في سورة الشورى: ** وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون**.
والجواب الثاني للجمع بين الآيتين، أن قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} نص عام، خصصته نصوص أخرى تبين أن مغفرة الذنوب متعلقة بالتوبة منها؛ يوضح هذا اتفاق المسلمين على أن المشرك إذا مات على شركه، لم يكن مستحقًا للمغفرة التي تفضل الله بها على عباده، بقوله: { وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}. ثم إن الآية التالية لآية الزمر، تؤكد هذا المعنى؛ فقد جاء بعد قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} قوله سبحانه: { وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ} (الزمر:54) فهذه الآية دعت العباد إلى الرجوع إلى الله، والتسليم والاستسلام له في الأمر كله، لينالوا رضا الله سبحانه، وليأمنوا عذابه. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا. وهذا الجمع بين الآيتين هو الذي ذهب إليه أغلب المفسرين؛ حيث حملوا قوله تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} على من مات وهو مشرك بالله، ومعنى الآية عندهم: إن الله لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به، ويغفر ما دون ذلك من الذنوب. وقد جاء في الحديث، أن الله سبحانه يخاطب عباده، قائلاً: " يا ابن آدم!
إنه رمضان شهر النفحات والرحمات، فلنستعد له، ولتكن لنا وقفة مع أنفسنا لمراجعة كل شيء، حتى من يظن نفسه على الصراط المستقيم، فالذنوب كثيرة، والشوائب وغبار المعاصي حجبا الرؤية الحقيقية، وأنت أيها العاصي التائه، أنت أدرى بنفسك، فإلى متى العناد والكبر، وأنت ترى آيات الله في النفس والكون تدلك على الله العظيم، عجّل بالإنابة قبل فوات الأوان، فالله يدعوك ليغفر لك، يبسط يده لتتوب إليه، فكن من التوابين، همّك هو إرضاء الله ليس إلا، فكن مع الله ولا تبالي.
وقد وردت كثير من الأحاديث التي تخبر أن مغفرة الذنوب، بما فيها الشرك بالله، متعلقة بالتوبة منها، والإقلاع عنها؛ فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما: "أن ناسًا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا، وزنوا وأكثروا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعوا إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فأنزل الله قوله: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} وقوله: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}" رواه البخاري ومسلم. وهذا الحديث وما شابهه، يخبر أنه سبحانه يغفر جميع ذنوب عباده إذا تابوا منها، ويشير كذلك إلى أن على العبد ألا يقنط من رحمة الله مهما بلغت ذنوبه، فإن باب الرحمة والتوبة واسع ومفتوح. فآية سورة الفرقان وهذا الحديث وما شابههما، بيَّنا أن قوله تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} ليس على إطلاقه، وإنما مقيد بالتوبة من الذنوب؛ فإذا تاب العبد منها غفر الله ما كان منه، ولو كان شركًا، أما إذا لم يتب العبد منها، فإن عاقبته تكون ما ذكره سبحانه من الخلود في النار.
برنامج #ألف_ميل | الموسم الأول | الحلقة السابعة | معالي وزير المالية الأسبق الاستاذ محمد أبا الخيل. - YouTube
ويجزم د. غازي أنه لولا مواهب أبي علي الإدارية، وقوة الذاكرة، والجَلَد، والمهارة في الكر والفر، مع الصبر على العمل الطويل، لما استطاع الصمود في منصبه المرهق طويلًا. ومما ذكره لي رجل أعمال أنه تعرض لموقف عصيب للغاية، ففزع إلى أبي علي يستشيره وهو وزير؛ فقال له كلمة فاصلة حازمة معناها: مالك أنت ولهذا الأمر؛ فإنك لا تقوى على حمل تبعاته، والأولى بك أن تتركه لمن يستطيع! ويردف محدثي بأن ذلكم الرأي الرشيد أنقذه من ورطات وقع فيها غيره فيما بعد. محمد أبا الخيل.. صمت الكبار! - صحيفة الاتحاد. أيضًا من جوانب المساندة أنه وقف بقوته الشخصية والمتكئة على مكانة بلاده لعون مواطنه السفير عبدالمحسن السديري حينما عمل رئيسًا للصندوق الدولي للتنمية الزراعية " إيفاد " ، وهو أول سعودي وخليجي يؤسس ثمّ يدير منظمة دولية بهذا المستوى، وقد أخبرني السديري بأن أبا الخيل ضغط على وزراء مالية أوبك لدعم الصندوق، ولم يتركهم حتى وهم في المصاعد ذاهبين إلى الاجتماع، وعندما سألت الشيخ محمد عن هذه الواقعة أجابني بأن هذا عملي وواجبي تجاه بلدي ومواطنيه، وليس لي به فضل! وامتاز الوزير بأنه محافظ إداريًا فلم تكن آراؤه تروق لأحد من الوزراء! وعندما يقرر الملك فهد ألّا يستجيب لطلب من وزير أو مسؤول يحيله إلى مناقشة الموضوع مع وزير المالية كما روى القصيبي!
في واحدة من سنوات القرن العاشر الهجري، حلّت أسرة أبا الخيل بمدينة بريدة، عاصمة القصيم وسط السعودية، وكان أحد أبناء هذه الأسرة وأعظم رجالاتها، مُهَنَّا بن صالح أبا الخيل، قد حكم القصيم وبخاصة بريدة، مؤسساً أسرة آل مهنا، الذين حكموا بريدة بعده. وكان لمهنا، إخوة، منهم، محمد، الذي كان، وجيهاً من وجهاء الأسرة، مهتماً بعلوم الدين، صاحب تجارة ونخيل، وله نفوذ وتأثير بين قومه. ص371 - كتاب معجم أسر بريدة - وزير المالية محمد أبا الخيل - المكتبة الشاملة. ومن نسل محمد هذا، جاء محمد جديد، مصداقاً، لقول الشاعر القديم: «إذا غاب منا سيد قام سيد»، فأما الثاني، فهو وزير المالية السعودي السابق، الشيخ محمد بن علي أبا الخيل، الذي ولد ببريدة، في (1351هـ- 1932م)، قبل شهور قليلة، من توحيد السعودية، ودرس الثانوية، بالعراق، إذ كان لعائلته فيها أملاك وتجارة، ثم ابتعث لمصر، التي كانت، أيامها، مقصد الطلاب السعوديين، يدرسون، في جامعتها الشهيرة، جامعة فؤاد (القاهرة لاحقاً)، وحصل في كليتها للتجارة على بكالوريوس إدارة الأعمال (1956)، وعاد إلى البلاد، التي كانت، تنتظر بفارغ الصبر، أن تسهم القلة القليلة، من بنيها المتعلمين، في تشييد بنيانها، وتأسيس كيانها. كانت الرياض، محطة الوصول، بعد الفراغ من الدراسة الجامعية، وفي ذلك الزمن، كان الملك سعود عاهلاً للبلاد، والأمير سلطان بن عبدالعزيز، وزيراً للمواصلات، فأصبح الشاب خِرِّيج القاهرة، مديراً لمكتب الوزير.
في يوم الإثنين 27/5/1442هـ بمقبرة الصالحية، كان الوداع الأخير لرجل من الرعيل الأول ممن تركوا بصمات في العمل وبالذات في المجال الخيري بهذه البلاد الطاهرة، وكنت واحداً من مئات المشيعين لوزير العمل والشؤون الاجتماعية السابق الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل وكنيته (أبو أيمن)، وتوافد على المقبرة مئات المشيعين من أبنائه وأقاربه وزملائه وعارفي فضله، وكان في مقدمة من تلقى العزاء الأخ الدكتور عبدالوهاب عبدالسلام عطار الذي وقف في مقدمة صف العزاء لتلقي العزاء فيه مع أبنائه وأقاربه. وقد انطلقت ألسنة الحاضرين بالدعاء له وذكر محاسنه وما قدم من خير، فالناس شهداء الله في أرضه على خلقه، واستمعت لأحد المشاركين في دفنه وهو يذكر مآثره في ما قدم من عمل صالح للأيتام والفقراء والمحتاجين، وتواضعه وحبه للخير ومساعدة الفئات المحتاجة بالنفس والنفيس.
يذكر أن برنامج ألف ميل على قناة السعودية، يأتي ضمن الانطلاقة البرامجية الجديدة، ويستضيف شخصيات وطنية بارزة قدمت للمملكة عقوداً من العمل في القطاع العام والخاص.
ثمّ أكمل تعليمه في المعهد السّعودي بمكة، والتحق بالبعثة في مصر التي سبقهم الوزير الخويطر إليها، وزامله الشّيخ أحمد زكي يماني، والشّيخ ناصر الحمد المنقور، ثمّ شاركاه في عضويّة مجلس الوزراء، وزاد المنقور فصار زميلًا له في كلّية الآداب، فعديلًا باقترانهما بأختين من بيت مصري كريم. وزير المالية ابا الخيل في المنام. ومن لطيف الذّكريات المصريّة أنّ زميلهما في الجامعة والوزارة لاحقًا الشّيخ جميل الحجيلان أصبح يتعمّد زيارتهما في كلّية الآداب ليسعد بلقياهما، ويكحل مقلتيه بمناظر صبايا الكلّية المليحات أو المستملحات في المقهى، وقلّما ينجو شاب من صبوة! اكتسب أبو أيمن خبرة عميقة متنوعة، فكان معلمًا، ثمّ موظفًا في السّلك الدّبلوماسي ووزارة الخارجيّة، ومارس شيئًا من الإدارة الماليّة في وزارة المال، وعمل في القطاع الخاص بشركة الاسمنت، وإحدى الصّحف، إلى أن اصطفاه الملك فيصل ليكون ثالث وزير للعمل والشّؤون الاجتماعيّة. واستمر وزيرًا خمسة عشر عامًا تقريبًا(1381-1395)؛ ليغادر المجلس سفيرًا في مصر التي يعرفها جيدًا، ونهل منها كثيرًا، وفي أوّل تكوين لمجلس الشورى الجديد عام (1414) اختاره الملك فهد من أعضاء الدّورة الأولى لمدة أربع سنوات، وغدا بذلك أوّل وزير يسمّى عضوًا في مجلس الشّورى.
وروى الوزير الرّاحل د. عبدالعزيز الخويطر أنّه رأى الغزال حقيقة أوّل مرّة في بيت أبا الخيل، وترافقا في مصر للدّراسة، وصنعا المطازيز معًا، وكادت أن تدهسهم البقر لولا رحمة الله ، ومن أعجب ذكريات الخويطر معه أنّ عبدالرّحمن أبا الخيل كان مريضًا على شفا الهلكة، وأخذ يهذي بخبر وفاة والدته، ومراسم تشييعها، ومن رثاها، ومن سينقل إليه هذه الفاجعة، فكان الواقع كما أخبر وكأنّه يعاين الحدث المؤلم. إلى جنة الخلد.. الوزير أبا أيمن - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. هذه شذرات من كتاب مختصر عنوانه: عبدالرّحمن العبدالله أبا الخيل: وفاء لوفاء، بمناسبة تكريمه في مركز ابن صالح الثّقافي بعنيزة مساء الاثنين العاشر من شهر جمادى الأولى عام(1433)، الموافق للثّاني من شهر أبريل عام (2012م)، تأليف د. عبدالرّحمن الصّالح الشّبيلي، وتقديم د. عبدالعزيز العبدالله الخويطر، صدرت طبعته الأولى عام (1433=2012م)، وعلى غلافه الأمامي صورة للمترجَم، ويزدان الغلاف الخلفي بصورة باب تراثي احتفظ به أبو أيمن من ذكريات والدته، ورسمته ابنته الهنوف، ويتكوّن الكتاب من إهداء فمقدّمة وتقديم، ثمّ خمسة عشر عنوانًا يعقبها تفريغ لقاء مصوّر للمؤلّف مع المترجَم، ثمّ قالوا عنه بأقلام ستّة أعلام عرفوه أو رأوا آثاره، وبعدها كشّاف فملحق بصور تاريخيّة مهمّة سواء كانت في الملحق أو في مفتتح الكتاب.