الأربعون النووية | لا تغضب ولك الجنة
عدد الصفحات: 23 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 1/5/2017 ميلادي - 5/8/1438 هجري الزيارات: 3705 ♦ عنوان الكتاب: لا تغضب ولك الجنة. ♦ المؤلف: الشيخ ندا أبو أحمد. ♦ سنة النشر: 1438 هـ - 2017 م. لا تغضب ولك الجنة. ♦ عدد الصفحات: 23. الغضب جذوة نارٍ تشتعل في القلب، فيغلي الدم في القلب طلبًا للانتقام، فمتى غضب الإنسان ثارت نار الغضب ثورانًا يغلي به دم القلب، وينتشر في العروق، ويرتفع إلى أعلى البدن، كما يرتفع الماء الذي يغلي في القِدر؛ ولذلك يحمر الوجه، وتنتفخ الأوداج، وتتتابع الأنفاس، وتحمرُّ العين، وترتعد الأطراف نتيجة خَفقان القلب وزيادة النبضات.
ولو تصفَّحت كتاب الله تعالى ستجد أن الله تعالى امتدح عباده المؤمنين الذين يَملكون أنفسهم عند الغضب، ويغفرون، ويصفحون، ويَحْلُمون، ويعفون بقوله تعالى: { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى:37]، وقال تعالى: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:134]. إسلاميات : "لا تغضب ولك الجنّة". وقال صلى الله عليه وسلم مُبينًا أنَّ الرجل الشديد، والفارس الشجاع ليس هو الذي يَصْرَعُ الرجالَ ولا يَصْرَعونه، ولكنَّ الشديدَ هو الذي يَملك نفسه عند الغضب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ليس الشديد بالصُّرَعَة، إنما الشديد الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ »؛ (متفق عليه). وقال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [فصلت:34]، قال: " الصبر عند الغضب، والعفوُ عند الإساءة، فإذا فعلوا عصمهم الله، وخضع لهم عدوُّهم"، وقال عروة بن الزبير رضي الله عنهما: "مكتوبٌ في الحِكَم: يا داود إيَّاك وشدةَ الغضب، فإن شدةَ الغضب مفسدة لفؤاد الحكيم". بالله عليكم يا مسلمون، كم من مسلم اليوم بسبب لحظة غضب هَدَمَ أُسرته، وشتت شملها!
كلمات ذهبية تخرج من صاحب قلبٍ كلُّه عفوٌ وتسامح وتجاوز عن عثرات الآخرين، من قلب يخشى الله، فأين المسلم من هذا الموقف العظيم؟! أين من يتخلَّق بأخلاق رسول الله في هذه المواقف؟ من المسلمين اليوم من إذا أخطأت معه زوجته في أيِّ أمر من الأمور، سواء تأخَّرت عليه في طعامه أو شرابه، أو أوصاها بأمر ونَسِيَت هذا الأمر، فإنَّه يبدأ بالسبِّ والشتم، ويتكلم بكلام فيه اعتراض على الله، وربَّما وصل الحال به إلى طلاق زوجته وهَدْم بيته.
الدعاء: كان من دعائه عليه الصلاة والسلام: (.. وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب.. نفحات ربانية "3".. لا تغضب ولك الجنة - اليوم السابع. ) صححه الألباني تأمل الغاضب نفسه لحظة الغضب فلو قدر لغاضب أن ينظر إلى صورته في المرآة حين غضبه لكره نفسه ومنظره ، فلو رأى تغير لونه وشدة رعدته ، وارتجاف أطرافه ، وتغير خلقته ، وانقلاب سحنته ، واحمرار وجهه ، وجحوظ عينيه وخروج حركاته عن الترتيب وأنه يتصرف مثل المجانين لأنف من نفسه ، واشمأز من هيئته فما أفرح الشيطان بشخص هذا حاله! نعوذ بالله من الشيطان والخذلان. الشيخ / محمد صالح المنجد ( مختصرا alokab مشرف منتدى قضايا آدم عدد المساهمات: 141 نقاط: 4898 تاريخ التسجيل: 20/11/2009 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مما سبق نستنتج تحريم الربا أو الإقدام على أخذ القروض الربوية غير المشروعة وتُوعِّد صاحبها، وبإمكان الشخص المُقترض أن يبحث عن البدائل المشروعه التي تسد حاجته كالبحث عن عمل، أو السفر إلى بلد آخر حتى يجد شخصاً يقرضه قرضاً شخصياً أو يبيعه بدينٍ الى أجل معلوم. هل القروض البنكية حلال أم حرام في ظل انتشار فتاوى متعددة في الآونة الأخيرة وُجد الكثيرين ممن يُسهلون أمور الربا، ويفتون به بأدنى شبهة، وذلك بسبب ضعف الإيمان، وقلة العلم بالأمور الدينية، وبسبب حب المال وتفضيله على كل شيء، ويُستحسن إنّ أمكن عدم التعامل مع البنوك أو الاقتراب منها ولو بطرقٍ شرعية؛ لعدم الوقوع في الأمور المشبوهة أو المحرمة، وذلك لأن أموال البنك لا تخلو من الحرام والشبهات تصديقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن اتقى الشبهاتِ فقد استَبْرَأَ لدينِه و عِرْضِه" [الألباني | خلاصة حكم المحدث صحيح]. هل القروض البنكية حلال أم حرام (القرض الحسن) يعتبر القرض الحسن الذي أجازه الشرع هو القرض الذي يُعطى للُمقترض دون زيادة فوائد مشروطة على أصل المال، أما سداد القرض ودفع زيادة مترتبة عليه ولو كانت بسيطة على أصل المال فلا يجوز مهما كانت تلك الزيادة قليلة، وهو من الربا المحرم بالكتاب والسنة.
هل فوائد البنوك حلال أو حرام؟ وهل التعامل معها فيه شبهة أم لا؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء. وأجابت عليه بقولها: فوائد البنوك ودفاتر التوفير من الأمور المختلف في تصويرها وتكييفها بين العلماء المُعاصِرِين، والذي استقرت عليه الفتوى أن الإيداع في البنوك ودفاتر التوفير ونحوها. وأوضحت أنه من باب عقود التمويل المستحدثة لا القروض التي تجر النفع المحرم، ولا علاقة لها بالربا، والذي عليه التحقيق والعمل جواز استحداث عقود جديدة إذا خلت من الغرر والضرر، وهذا ما جرى عليه قانون البنوك المصري رقم 88 لسنة 2003م، ولائحته التنفيذية الصادرة عام 2004م، وحكم الحاكم يرفع الخلاف، فليست الأرباح حرامًا؛ لأنها ليست فوائد قروض، وإنما هي عبارة عن أرباح تمويلية ناتجة عن عقود تحقق مصالح أطرافها، ولذلك يجوز أخذها شرعًا. هل القرض لعمل مشروع حرام أم حلال ؟ - موقع فكرة. اقرأ أيضا| خبير مصرفي: برنامج الإصلاح الاقتصادي حمى مصر من التقلبات والأزمات
مع أن القرض الربوي من الأمور المحرمة شرعاً فلا يجوز للمسلم أن يتوقف عن سداده لأنه دين عليه ويجب سداده، ويمكن الاستعانة بالعديد من الطرق كالحصول على أموال الزكاة من أحد المعارف ولكن بشرط التوبة من الذنب وعدم العودة إليه، أو يمكن الحصول على قرض حسن من أحد المعارف أو البنوك الإسلامية والذي يخلو من الفوائد.
القرض الربوي القرض الربوي هو عبارة عن مبلغ من المال يتم أخذه من البنك أو أي مؤسسة مالية أخرى بشرط دفع مبلغ إضافي عند سداده، وذلك خلال فترة محددة، وهذا القرض هو أحد أنواع الربا المعروفة، وهو ربا النسيئة، والقرض بمجمله جائز ولكن بشرط أن لا يدخل في باب الربا، فهو طريقة لتفريج الكربة على المسلمين وغيرهم، وعكسه هو القرض الحسن، والذي يتم تسديده كما هو دون زيادة. فتاوى القرض الربوي من المعروف أن الربا من المعاملات المالية المعروفة منذ الجاهلية وقد وردت فيه العديد من الآيات والأحاديث الشريفة التي تحرمه تحريماً قاطعاً وصريحاً، فقد قال تعالى: {…وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا…} [البقرة: 275]، وقد أفتى العلماء العديد من الفتاوى المتعلقة بالقروض الربوية من البنوك وغيرها من المؤسسات المالية، إذ يحرم الاقتراض من البنوك الربويّة لأجل الغايات والحاجات اليومية غير الضرورية. من الأسئلة التي تتردد كثيراً هو السؤال عن القرض من أجل تسديد الديون، وبذلك فقد أجاب المفتون بأن الاقتراض بالربا لسداد الدين لا يجوز، ويجب على المدين أن يًنظر الدائن وقتاً إذا كان معسراً حتى يتيسر أمره، وإلحاح المدين وإزعاجه للدائن بتعجيل سداد الدين لا يبرر الإقدام على القرض الربوي، لكن إذا كان ذلك قد يؤدي إلى سجن المدين لفترة تضر بمعاشه، فله ذلك من باب الضرورة، ولكن الأولى البحث عن طريقة شرعية من أجل الحصول على المال.
أن يندفع خطر أكبر، وضرر أعظم، أو أن يكون على غلبة الظن، وهذا مع كراهة النفس لذلك، والشعور بالإكراه على القيام بهذا الفعل. أن ينشأ عن الضرورة ضرر أكبر من حجمها، كأن يتم الاقتراض مع العلم بعدم القدرة على السداد، فمثل هذا الفعل حرام؛ لأنّ الضرر القائم فاق الضرورة. أنّ يتم اللجوء إلى هذه الطريقة حينما لا يُوجد أيّ بديل شرعي آخر. أن يتم مطالبة الدائن بدفع الدين الذي اقترضه، ولم يجد وسيلة شرعية متاحة إلا وقد فكّر بها وطبّقها. أن تكون الضرورة قائمة في الوقت الحالي؛ وليست مؤجلة أو مستقبليّة. هل القروض حرام ام حلال. التوبة من القرض الربوي قد يلجأ العديد من المسلمين في الدول الإسلامية أو الأوروبية إلى القرض الربوي في حياتهم بسبب الجهل أو الحاجة، وبعد ذلك يندمون على فعلهم، ويعودون إلى الله تعالى، وهؤلاء يبحثون عن طريقة التوبة من هذا الفعل، وفي هذه الحالة يجب اولاً التعجيل في تسديد المبلغ المتبقي من القرض الربوي، والبحث عن طريقة لتخفيف مبلغ الفائدة المدفوعة، ثم على المسلم الاستغفار كثيراً، والتوبة إلى الله، مع الشعور بالندم، والتضرع إلى الله تعالى وسؤاله الرحمة والمغفرة، والإنقاذ من النار والعذاب والسخط، كما يجب سؤال الله تعالى تسهيل الرزق الحلال، والاجتهاد بالدعاء.
خطوات الحصول على قرض للعاملين بالقطاع العام والخاص - أرشيفية نشر في: السبت 26 مارس 2022 - 11:05 ص | آخر تحديث: خطوات الحصول على قرض للعاملين بالقطاع العام والخاص من بنك مصر ، يبحث الآلاف من الموظفين فى مصر عن وسيلة تمكنهم من قضاء بعض الأمور التى تحتاج خزينة مالية كافية، وهو ما يأتي بالتزامن مع إعلان بنك مصر إتاحة قروض تصل لـ مليون جنيه للعاملين فى القطاع الحكومي وأيضًا العاملين فى القطاع الخاص فى جمهورية مصر العربية، ونشير فى السطور التالية إلى كافة التفاصيل. خطوات الحصول على قرض للعاملين بالقطاع العام والخاص من بنك مصر وتمثل القروض التى تكون بفائدة منخفضة وفترة سداد طويلة فرصة للعاملين فى القطاع الحكومي والخاص فى أنهم يقبلوا عليها فى أوقاتٍ كثيرة. حكم القرض الربوي لسداد الدين : اقرأ - السوق المفتوح. وقرض العاملين فى القطاع الحكومي والخاص، حدد له بنك مصر عدد من الشروط اللازم توافرها فى الراغب فى الاقتراض، وتتمثل فى أن لا يقل سن المقترض عن 21 سنة ولا يزيد عن 60 سنة بالنسبة للموظف. مميزات الحصول على قرض بنك مصر للعاملين بالقطاع العام والخاص وجاء ضمن شروط قروض بنك مصر أيضًا، أن تكون مدة عمل الموظف لا تقل عن 3 شهور، وأن لا يقل الحد الأدنى للدخل الشهري عن ألف جنيه، وفترة سداد مرنة ومريحة تصل لـ 8 سنوات.
كما يجب على المسلم البحث عن طريق شرعية من أجل الحصول منها على المال اللازم وذلك بالسؤال عن الطرق المباحة في التعاملات البنكية، ومن الأفضل البحث عن بنك إسلامي والتعامل معه بالمعاملات الشرعية.