والجواب عن هذه الوجوه أن يقال: لما تعارضت الدلائل فنقول: لفظ الشيء أعم الألفاظ ، ومتى صدق الخاص صدق العام ، فمتى صدق فيه كونه ذاتا وحقيقة وجب أن يصدق عليه كونه شيئا وذلك هو المطلوب والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 19. أما قوله: ( وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ) فالمراد أنه تعالى أوحى إلي هذا القرآن لأنذركم به ، وهو خطاب لأهل مكة ، وقوله: ( ومن بلغ) عطف على المخاطبين من أهل مكة أي لأنذركم به ، وأنذر كل من بلغه القرآن من العرب والعجم ، وقيل: من الثقلين ، وقيل: من بلغه إلى يوم القيامة ، وعن سعيد بن جبير: من بلغه القرآن ، فكأنما رأى محمدا صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا التفسير فيحصل في الآية حذف ، والتقدير: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ، ومن بلغه هذا القرآن. إلا أن هذا العائد محذوف لدلالة الكلام [ ص: 148] عليه ، كما يقال: الذي رأيت زيد ، والذي ضربت عمرو. وفي تفسير قوله: ( ومن بلغ) قول آخر ، وهو أن يكون قوله: ( ومن بلغ) أي ومن احتلم وبلغ حد التكليف ، وعند هذا لا يحتاج إلى إضمار العائد إلا أن الجمهور على القول الأول.
( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون) قوله تعالى: ( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون) في الآية مسائل: المسألة الأولى: اعلم أن الآية تدل على أن أكبر الشهادات وأعظمها شهادة الله تعالى. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنعام - قوله تعالى قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم- الجزء رقم5. ثم بين أن شهادة الله حاصلة إلا أن الآية لم تدل على أن تلك الشهادة حصلت في إثبات أي المطالب ، فنقول: يمكن أن يكون المراد حصول شهادة الله في ثبوت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، ويمكن أن يكون المراد حصول هذه الشهادة في ثبوت وحدانية الله تعالى. أما الاحتمال الأول: فقد روى ابن عباس أن رؤساء أهل مكة قالوا: يا محمد ما وجد الله غيرك رسولا! وما نرى أحدا يصدقك ، وقد سألنا اليهود والنصارى عنك فزعموا أنه لا ذكر لك عندهم بالنبوة فأرنا من يشهد لك بالنبوة ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقال: قل يا محمد: أي شيء أكبر شهادة من الله حتى يعترفوا بالنبوة ، فإن أكبر الأشياء شهادة هو الله سبحانه وتعالى فإذا اعترفوا بذلك فقل إن الله شهيد لي بالنبوة ؛ لأنه أوحى إلي هذا القرآن وهذا القرآن معجز ، لأنكم أنتم الفصحاء والبلغاء وقد عجزتم عن معارضته فإذا كان معجزا ، كان إظهار الله إياه على وفق دعواي شهادة من الله على كوني صادقا في دعواي.
(3) 13119- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: " لأنذركم به ومن بلغ " ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بلِّغوا عن الله, فمن بلغه آيه من كتاب الله, فقد بلغه أمر الله. 13120 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي = عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب القرظي: " لأنذركم به ومن بلغ " ، قال: من بلغه القرآن، فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قرأ: " ومن بلغ أئنكم لتشهدون ". 13121 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن, عن حسن بن صالح قال: سألت ليثًا: هل بقي أحدٌ لم تبلغه الدعوة ؟ قال: كان مجاهد يقول: حيثما يأتي القرآنُ فهو داعٍ، وهو نذير. ثم قرأ: " لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون ". 13122 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " ومن بلغ " ، من أسلم من العجم وغيرهم. 13123- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. تفسير قوله تعالى: (قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم). 13124- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا خالد بن يزيد قال، حدثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب في قوله: " لأنذركم به ومن بلغ " ، قال: من بلغه القرآن, فقد أبلغه محمد صلى الله عليه وسلم.
13125 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " ، يعني أهل مكة = " ومن بلغ " ، يعني: ومن بلغه هذا القرآن، فهو له نذير. 13126- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: سمعت سفيان الثوري يحدّث, لا أعلمه إلا عن مجاهد: أنه قال في قوله: " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " ، العرب = " ومن بلغ " ، العجم. 13127 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: " لأنذركم به ومن بلغ " ، أما " من بلغ " ، فمن بلغه القرآن فهو له نذير. 13128 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ " ، قال يقول: من بلغه القرآن فأنا نذيره. وقرأ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [سورة الأعراف: 158]. قال: فمن بلغه القرآن, فرسول الله صلى الله عليه وسلم نذيره. * * * قال أبو جعفر: فمعنى هذا الكلام: لأنذركم بالقرآن، أيها المشركون، وأنذر من بلغه القرآن من الناس كلهم. * * * ف " من " في موضع نصب بوقوع " أنذر " عليه, " وبلغ " في صلته, وأسقطت " الهاء " العائدة على " من " في قوله: " بلغ " ، لاستعمال العرب ذلك في صلات " مَن " و " ما " و " الذي".
[ ص: 147] وفي المسألة دليل آخر وهو قوله تعالى: ( كل شيء هالك إلا وجهه) [ القصص: 88] والمراد بوجهه ذاته ، فهذا يدل على أنه تعالى استثنى ذات نفسه من قوله: ( كل شيء) والمستثنى يجب أن يكون داخلا تحت المستثنى منه ، فهذا يدل على أنه تعالى يسمى باسم الشيء. واحتج جهم على فساد هذا الاسم بوجوه: الأول: قوله تعالى: ( ليس كمثله شيء) [ الشورى: 11] والمراد ليس مثل مثله شيء وذات كل شيء مثل مثل نفسه فهذا تصريح بأن الله تعالى لا يسمى باسم الشيء ، ولا يقال: الكاف زائدة ، والتقدير: ليس مثله شيء ؛ لأن جعل كلمة من كلمات القرآن عبثا باطلا لا يليق بأهل الدين المصير إليه إلا عند الضرورة الشديدة. والثاني: قوله تعالى: ( الله خالق كل شيء) [ الزمر: 62]. ولو كان تعالى مسمى بالشيء لزم كونه خالقا لنفسه ، وهو محال لا يقال ، هذا عام دخله التخصيص لأنا نقول إدخال التخصيص إنما يجوز في صورة نادرة شاذة لا يؤبه بها ولا يلتفت إليها ، فيجري وجودها مجرى عدمها فيطلق لفظ الكل على الأكثر تنبيها ، على أن البقية جارية مجرى العدم ، ومن المعلوم أن الباري تعالى لو كان مسمى باسم الشيء لكان هو تعالى أعظم الأشياء وأشرفها ، وإطلاق لفظ الكل مع أن يكون هذا القسم خارجا عنه يكون محض كذب ولا يكون من باب التخصيص.
(4) القول في تأويل قوله: أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين، الجاحدين نبوَّتك, العادلين بالله، ربًّا غيره: " أئنكم " ، أيها المشركون = " لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى ", يقول: تشهدون أنّ معه معبودات غيره من الأوثانَ والأصنام. * * * وقال: " أُخْرَى " ، ولم يقل " أخَر " ، و " الآلهة " جمع, لأن الجموع يلحقها، التأنيث, (5) كما قال تعالى: فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى [سورة طه: 51] ، ولم يقل: " الأوَل " ولا " الأوَّلين ". (6) * * * ثم قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: " قل " ، يا محمد = " لا أشهد " ، بما تشهدون: أن مع الله آلهة أخرى, بل أجحد ذلك وأنكره = " قل إنما هو إله واحد " ، يقول: إنما هو معبود واحد, لا شريك له فيما يستوجب على خلقه من العبادة = " وإنني بريء مما تشركون " ، يقول: قل: وإنني بريء من كلّ شريك تدعونه لله، وتضيفونه إلى شركته، وتعبدونه معه, لا أعبد سوى الله شيئًا، ولا أدعو غيره إلهًا.
(1) ثم قل لهم: إن الذي هو أكبر الأشياء شهادة، شهيدٌ بيني وبينكم, بالمحقِّ منا من المبطل، والرشيد منا في فعله وقوله من السفيه, وقد رضينا به حكمًا بيننا. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 13116 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره: " أيّ شيء أكبر شهادة " ، قال: أمر محمد أن يسأل قريشًا, ثم أمر أن يخبرهم فيقول: " الله شهيد بيني وبينكم ". 13117- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, نحوه. * * * القول في تأويل قوله: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين الذين يكذبونك: اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ = " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " عقابَه, وأُنذر به من بَلَغه من سائر الناس غيركم = إن لم ينته إلى العمل بما فيه، وتحليل حلاله وتحريم حرامه، والإيمان بجميعه = نـزولَ نقمة الله به. (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 13118 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " أيّ شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ " ، ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يا أيها الناس، بلِّغوا ولو آية من كتاب الله, فإنه من بَلَغه آيةٌ من كتاب الله، فقد بلغه أمر الله, أخذه أو تركه.
_ يجب الانتظار أسبوعين قبل البدء في ممارسة أي أنشطة رياضية وذلك في الولادة الطبيعية ،أما في الولادة القيصرية فيجب انتظار ثلاثة أسابيع ن مع عدم إطالة مدة التمرين لأكثر من ثلث ساعة. _ من الضروري أن يتم أخذ الوجبات التي تحتوي على كافة العناصر الغذائية المفيدة، كالفيتامينات والحديد، والإكثار من الفواكه والخضروات. 4 نصائح للأم بعد الولادة: | بيبي آريبيا. _ الإكثار من شرب السوائل كالماء أو الشوربات الساخنة، الأمر الذي من شأنه أن يسهّل حركة الطعام في الأمعاء ومنع الإصابة بالإمساك، كما وأنه مدرٌ للحليب. _كيفية العناية بالأم أثناء مرحلة النفاس الإبتعاد عن الأطعمة التي من الممكن أن تسبّب الغازات في المعدة؛ وذلك لأنّ كل ما تتناوله الأم يؤثّر في الحليب الذي ترضعه لطفلها. _ الابتعاد عن شرب المنبهات كالشاي والقهوة، والتي من شأنها أن تؤثّر على مواعيد نوم الطفل. _ الحرص على نظافة المنطقة الشرجية لتجنب الالتهابات، كما ويفضل أن يتمّ غسل جرح الولادة بالماء والملح لمعالجة أي التهابات، ومن الضروري المحافظة على نظافة الثدي عند الإرضاع، في حال كانت الولادة قيصرية فيجب العناية الكافية بمكان الجرح وتطهيره وتعقيمه بشكل مستمر حتى لا تدخل البكتيريا إلى الجسم.
ستلاحظين خلال الأيام التالية لحدوث الولادة حدوث بعض التغيرات بجسمك ، و التى من أبرزها بدء نزول لبن الثدى، و قد تشعرين كذلك بتغيرات نفسية أو مزاجية ، و من الضرورى أن تكونى مدركة لهذه التغيرات ، و أن تقرأى عنها، و أن تتعلمى كيف تتكيفى مع هذه المرحلة ( مرحلة النفاس)، و ما يجب أن تلتزمى به لتستعيدى بسرعة صحتك و رشاقتك. أهمية العناية بالأم أثناء مرحلة النفاس - موقع المزيد. القيام بالرضاعة لن ينزل لبن الثدى مباشرة بعد الولادة، و إنما يسبق ذلك نزول سائل مائى يسمى كولسترم ( لبن السرسوب)، و هذا السائل لا ينبغى إهماله ، لأنه غنى بالمواد الزلالية و بمضادات حيوية تحمى وليدك من العدوى، و يستمر نزول الكولسترم لمدة حوالى ثلاثة أيام تلاحظين بعدها أن الثديين قد أخذا يمتلئان ، و يبرزان، و تظهر الأوردة عليهما بوضوح ، و هذا الأمتلاء فى الثديين معناه أن اللبن الحقيقى أصبح على وشك الإفراز. و قد تحسين أثناء ذلك بشئ من الألم بالثدى إلا أنه يمكن التغلب على هذا الألم بإرتداء مشد محكم للثديين من الأنواع الخاصة بالمرضعات. و يجب أن تبدأ الرضاعة فى أقرب فرصة بعد الولادة ، لأن ذلك فى الحقيقة يساعد على زيادة إدرار اللبن. و يجب أن تتخذى وضعا صحيحا مريحا للقيام بالرضاعة حتى لا تشعرين بتعب بظهرك ، و أن تحرصى على زيادة مدة الرضاعة تدريجيا بالتبادل بين الثديين حتى لا يتراكم اللبن بأحدهما فيسبب لك ألما.
و يجب أن تتخذى وضعا صحيحا مريحا للقيام بالرضاعة حتى لا تشعرين بتعب بظهرك ، و أن تحرصى على زيادة مدة الرضاعة تدريجيا بالتبادل بين الثديين حتى لا يتراكم اللبن بأحدهما فيسبب لك ألما. و من المشاكل التى قد تتعرضين لها بسبب القيام بالرضاعة حدوث ألم أو تقرح بالحلمة ، و ذلك يحدث عادة بسبب إنهاء الرضاعة بشد الحلمة من فم الوليد. فلكى تتجنبى ذلك يجب أولا أن تلمحى له بانتهاء الرضاعة و أن تقومى بوضع إصبع داخل زاوية فمه ثم جذب ذقنه لأسفل بلطف و استخراج الثدى برفق. الفحص الطبى بعد الولادة من الضرورى أن تقوم كل أم بعمل فحص طبى بعد إنقضاء مدة 6 – 8 أسابيع بعد الولادة ( هى مدة النفاس) ، و فائدة هذا الفحص هو الاستدلال على عودة الأعضاء التناسلية لحالتها الطبيعية ، و على سلامة الثديين بصفة خاصة. و من خلال هذا الفحص الطبى من المفروض أن تجرى الاختبارات و الفحوص التالية: إجراء فحص للحلمتين و الثديين. ما المعلومات التي توضع على السوار الخاص بالام وطفلها - ووردز. فحص عينة من البول. قياس وزن الجسم. قياس ضغط الدم. فحص الإفراز المهبلى ( الناتج عن انكماش و التئام الرحم) بافتراض استمرار وجودة. فحص مهبلى لتقدير حجم الرحم و بيان ما إذا كان قد حدث له انكماش بدرجة مناسبة ، و كذلك لرؤية عنق الرحم و التأكد من عودته للحالة الطبيعية و الكشف عن وجود أى تمزقات به.
أما مع الرضاعة الصناعية ، فيعود الحيض أسرع بعد حوالى 5 – 6 أسابيع. و من المفروض أن يصاحب انقطاع الحيض عدم حدوث تبويض ، و بالتالى لا تتمكن السيدة من الحمل مرة أخرى. لكن ذلك فى الحقيقة لا ينطبق على كل الحالات ، فأحيانا يحدث تبويض رغم غياب الحيض ، و لذا يفضل استخدام وسيلة لمنع الحمل ( مثل الحاجز المهبلى أو حبوب منع الحمل البروجستيرونية أو الواقى الذكرى) للوقاية من حدوث حمل خلال هذه الفترة. ولا يجب ممارسة الجماع طوال فترة النفاس ( مدة 40 يوما فى المتوسط) تحاشيا لحدوث مضاعفات بسبب ذلك و تجنبا من ناحية أخرى لحدوث حمل غير مرغوب فيه. معلومات تهمك عن مرحلة ما بعد الولادة أضغط هنا
حالة الرحم والقناة التناسلية بعد الولادة أشبه بجرح حديث يجب أن نحوطه بجميع وسائل الوقاية؛ خوفاً من تلوثه بالجراثيم، وما قد يؤدي إليه هذا التلوث من الأمراض أهمها الحمى النفاسية، والالتهابات الحادة في الرحم والبوقين والمبيض. وللوقاية من شر هذه المضاعفات الخطيرة يعطيك الدكتور "وائل البنا" استشاري طب النساء والتوليد من "حواء إكلنك"، هذه النصائح: • استخدمي غيارات نظيفة: لابد أن تكون معقمة تعقيماً صحيحاً، وألا تلمس اليد سطح الغيار الذي يلاصق بشرتك، وعليك تبديلها كلما اتسخت، مع المواظبة علي نظافة الأعضاء التناسلية الخارجية بغسلها عدة مرات في اليوم بمحلول مطهر بعد كل تبول أو تبرز. • طهري يديك: وذلك قبل الغسيل والتغيير، على أن يكون التنظيف من الخارج فقط؛ خوفاً من دخول ما يكون على سطح الجلد من الجراثيم إلى الداخل مع محلول الغسيل، مع مراعاة أن تكون ملابسك وأغطية فراشك في حالة نظيفة. • ارتاحي: اقضي الأسبوع الأول في فراشك، والثاني بين الفراش ومقعد مريح، وفي الأسبوع الثالث يمكنك التنقل في أرجاء المنزل بين الحمام وغرفة الطعام.. على ألا تفارقي المنزل إلا بعد تمام الأسبوع الثالث أو الرابع. • نامي: لابد من توفير الراحة في النوم فإن الأرق كثيراً ما يؤدي إلى اضطرابات عصبية.
العناية بالأم بعد الولادة ❶ موسوعة المرأة الطبية ستلاحظين خلال الأيام التالية لحدوث الولادة حدوث بعض التغيرات بجسمك ، و التى من أبرزها بدء نزول لبن الثدى، و قد تشعرين كذلك بتغيرات نفسية أو مزاجية ، و من الضرورى أن تكونى مدركة لهذه التغيرات ، و أن تقرأى عنها، و أن تتعلمى كيف تتكيفى مع هذه المرحلة ( مرحلة النفاس)، و ما يجب أن تلتزمى به لتستعيدى بسرعة صحتك و رشاقتك. القيام بالرضاعة لن ينزل لبن الثدى مباشرة بعد الولادة، و إنما يسبق ذلك نزول سائل مائى يسمى كولسترم ( لبن السرسوب)، و هذا السائل لا ينبغى إهماله ، لأنه غنى بالمواد الزلالية و بمضادات حيوية تحمى وليدك من العدوى، و يستمر نزول الكولسترم لمدة حوالى ثلاثة أيام تلاحظين بعدها أن الثديين قد أخذا يمتلئان ، و يبرزان، و تظهر الأوردة عليهما بوضوح ، و هذا الأمتلاء فى الثديين معناه أن اللبن الحقيقى أصبح على وشك الإفراز. و قد تحسين أثناء ذلك بشئ من الألم بالثدى إلا أنه يمكن التغلب على هذا الألم بإرتداء مشد محكم للثديين من الأنواع الخاصة بالمرضعات. و يجب أن تبدأ الرضاعة فى أقرب فرصة بعد الولادة ، لأن ذلك فى الحقيقة يساعد على زيادة إدرار اللبن.
وعندما تكونين محرومة من النوم لأيام طويلة بالإضافة إلى معاناتك من عدم توازن الهرمونات في جسدك فبالتأكيد سينتابك شعور بالإحباط. ما الذي ستفعلينه بعد الولادة؟ أود أن أوصل بعض الكلمات للأمهات الجدد… أولا وقبل كل شي، أقول لكل أم جديدة: أحسنت، لقد قمت بعمل عظيم. قد تشعرين بالوحدة والإحباط في المراحل المبكرة بعد ولادة طفلك، ولكن أؤكد لك أن الوضع سيتحسن وأنك ستشعرين بشعور أفضل مع مرور الوقت. ثانيا، وبرغم أن ما سأقوله يبدو مكررا، مع ذلك تذكري أن غذائك لا يزال مهما لصحتك وصحة طفلك. التغذية الجيدة خلال هذه المرحلة ستساعدك على التعافي بشكل أسرع وستمد طفلك بالعناصر الغذائية المهمة التي يحتاجها عن طريق الرضاعة الطبيعية. والأكثر من ذلك أنها ستساعدك على استعادة شكل جسمك الطبيعي. وأنا متأكدة من صعوبة مقاومة الكثير من هدايا الشوكلاتة التي تبدو مغرية جدا، ولكن لا شك أنك ستكونين بصحة أفضل بدونها. أفضل هدية تقدمينها لطفلك هي الرضاعة الطبيعية. أنظري للأمر وكأن كل رضعة تعطينها طفلك تقلل من حاجته لزيارة الطبيب وتقربك أنت خطوة من الوصول إلى الوزن المثالي. ولا يخفى عليك أن الرضاعة الطبيعية ستكون مفيدة أكثر للطفل عندما تتناولين غذاءا صحيا.