تقوم كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع بتهيئة البرامج التعليمية والتدريبية التي تساعد أفراد المجتمع فـي الحصول على مهارات وخبرات معترف بها تزيد من كفاءتهم العلمية والعملية. يغطي برنامج ( دبلوم حاسب آلي ونظم المعلومات الإدارية) الاحتياجات الأساسية لإكساب طالب الثانوية العامة ( أو المعاهد التجارية المماثلة) المهارات العلمية والمهنية المطلوبة فـي مجال الحاسب الآلي ونظم المعلومات الإدارية ، وتأهيله للعمل فـي القطاعين العام والخاص مع الإلمام الكافـي بالتغيرات والتطورات الحديثة فـي هذا التخصص. الأهــداف يهدف البرنامج لتحقيق الأهداف الرئيسية التالية: تأهيل الطالب/ة للعمل فـي مجالات الحاسب الآلي ونظم المعلومات الإدارية. توفـير الفرص التعليمية والتدريبية للدارسين والدارسات من حملة الشهادة الثانوية ( أو المعاهد التجارية المماثلة). إعداد الكوادر الوطنية المؤهلة فـي مجال الحاسب الآلي ونظم المعلومات الإدارية. التطوير الوظيفـي والذاتي من خلال تلبية رغبات العاملين فـي هذا المجال فـي القطاعين الحكومي والخاص. دبلوم حاسب سنتين معتمد. القبـــول خريجو وخريجات المدارس الثانوية العامة. خريجو المعاهد الثانوية التجارية. الدرجة (المؤهل) عند إكمال الطالب/ة البرنامج والمقررات الدراسية بنجاح يمنح ( دبلوم فـي الحاسب الآلي ونظم المعلومات الإدارية).
- موبايل الوقت المناسب للتواصل الطريقة المفضلة للتواصل No. of Participants - عدد الاشخاص المطلوب Discount code (if avalible)-كود الخصم (إن وجد) عند الضغط على ارسال تعَد موافقاً على الشروط والأحكام × الشروط والاحكام تحكم الشروط والأحكام التالية استخدام منتجات وخدمات معهد التقنيات الصناعية العالي للتدريب (ITTI).
دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص لمدة 6 اشهر بشهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني يقدم المعهد العلمي الاداري للتدريب دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص لمدة 6 اشهر بشهادة معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني محتويات دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص 6 اشهر: اساسيات الحاسب ونظام تشغيل (Windows) استخدام لوحة مفاتيح الحاسب الالي (عربي – انجليزي) تنسيق ومعالجة النصوص باستخدام برنامج معالجة اقرأ المزيد… بواسطة ، 4 سنوات 4 سنوات منذ
تمكين المعلمين المميزين في أدائهم، بتشجيعهم على تقديم المبادرات ونقل خبراتهم لغيرهم. طريقة أخذ دورة حاسب الي 6 شهور معتمدة 2021 - موقع محتويات. إعداد التقارير الذكية التي تبرز أفضل ما في الميدان والرفع بها لصاحب القرار. معالجة الملاحظات بأساليب حديثة وخطط علاجية مدروسة. الاستفادة من كل ما يستجد من أساليب تربوية وأحداث علمية ومعلومات تخصصية وتقديمها بصورة يسهل تطبيقها في الميدان. تيسير دمج التقنية في التعليم في أغلب الممارسات التعليمية وفق ما يستجد من برامج ومنصات إلكترونية.
مشرف ومقيم وقائي على مستوى المملكة. دراسات منشورة في الامراض المعدية والوبائيات. عضو سابق في جمعية مضر الخيرية ( مقرر لجنة المجمع الطبي بجمعية مضر). زكي محمد شعبان، أمين الصندوق بكالوريوس في إدارة الأعمال من ولاية تنيسي في الولايات المتحدة الأمريكية. دبلوم حاسب الي معتمد. - موظف في شركة ارامكو لمدة 30 سنة. - عضو في مجلس الآباء لمدة 10 سنوات - متقاعد من شركة ارامكو منذ 2019 أديب سليمان الفارس، عضو موظف ارامكو قسم المشتريات لمدة 30 سنة المدير التجاري لمؤسسة عباجة التجارية 2019 - 2018 مؤسس ومدير مؤسسة عالم الديكور 1982 - 2000 ابراهيم علي العبيدي، عضو بكالوريوس هندسة ميكانيكية من جامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية متقاعد من شركة أرامكو السعودية بعد أكثر من 35 سنة خدمة عمل خلالها كمهندس معامل ومهندس تصميم ومنسق مشاريع كبرى. - كان نائب لرئيس مجلس ومسئول العلاقات العامة والتدريب في إدارة جمعية مضر الخيرية من عام 1425 – 1428هـ - عضو جمعية مساندون للدعم النفسي والاجتماعي - مدرب معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني والمجلس الخليجي للتنمية البشرية والإتحاد الدولي لتطوير الموارد البشرية. - كوتش معتمد من الإتحاد العالمي للكوتشينج ICF - ممارس معتمد لتقييم قياس الذكاء العاطفي EQ-i من قبل نقابة النظم الصحية المتعددة MHS-Inc. - ممارس معتمد لمعيار رينا لقياس الثقة لدى القادة وفرق العمل من قبل رينا العالمية للاستشارات.
وقال الحسن البصري: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين) قال: ليتفقه الذين خرجوا ، بما يردهم الله من الظهور على المشركين ، والنصرة ، وينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم.
التبيان - الشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ج 5 - ص 321: - قوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ( 123) آية. قوله " فلولا نفر " معناه هلا نفر ، وهي للتحضيض إذا دخلت على الفعل ، فإذا دخلت على الاسم فهي بمعنى امتناع الشيء لأجل وجود غيره. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 122. وقيل في معناه ثلاثة أقوال: احدها - قال الحسن: حث الله تعالى الطائفة النافرة على التفقه لترجع إلى المتخلفة فتحذرها. وقال قتادة: إن المعنى انه لم يكن لهم أن ينفروا بأجمعهم في السرايا ويتركوا النبي صلى الله عليه واله بالمدينة وحده ، ولكن تبقى بقية لتتفقه البقية ثم تنذر النافرة وبه قال الضحاك وابن عباس ، وقال أبو علي الجبائي: تنفر الطائفة من كل ناحية إلى النبي صلى الله عليه واله لتسمع كلامه وتتفقه عنه ، ثم يبينوا ذلك لقومهم إذا رجعوا إليهم. وقال مجاهد: نزلت الآية في قوم خرجوا إلى البادية ليفقهوهم ولينالوا منهم خيرا ، فلما عاتب الله من تأخر عن النبي عند خروجه إلى تبوك وذم آخرين خافوا أن يكونوا فمنهم فنفروا بأجمعهم ، فقال الله: هلا نفر بعضهم ليفقه عن النبي صلى الله عليه واله ما يجب عليهم وما لا يجب ويرجعون فيخبرون أصحابهم بذلك ليحذروا.
۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122) قوله عز وجل: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) الآية. تفسير آية: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين..... قال ابن عباس في رواية الكلبي: لما أنزل الله عز وجل عيوب المنافقين في غزوة تبوك كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث السرايا فكان المسلمون ينفرون جميعا إلى الغزو ويتركون النبي صلى الله عليه وسلم وحده ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية وهذا نفي بمعنى النهي. قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) أي: فهلا خرج إلى الغزو من كل قبيلة جماعة ويبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة ( ليتفقهوا في الدين) يعني الفرقة القاعدين ، يتعلمون القرآن والسنن والفرائض والأحكام ، فإذا رجعت السرايا أخبروهم بما أنزل بعدهم ، فتمكث السرايا يتعلمون ما نزل بعدهم ، وتبعث سرايا أخر ، فذلك قوله: ( ولينذروا قومهم) وليعلموهم بالقرآن ويخوفوهم به ، ( إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) لا يعملون بخلافه. وقال الحسن: هذا التفقه والإنذار راجع إلى الفرقة النافرة ، ومعناه: هلا نفر فرقة ليتفقهوا ، أي: ليتبصروا بما يريهم الله من الظهور على المشركين ونصرة الدين ، ولينذروا قومهم من الكفار إذا رجعوا إليهم من الجهاد فيخبروهم بنصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين لعلهم يحذرون أن يعادوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فينزل بهم ما نزل بأصحابهم من الكفار.
أي أنهم لا ينفروا كافة، وإنما ينفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين، أي ليدرسوا وضع عدوهم ويتحسسوا أمرهم ويتعرفوا على أخبارهم وأحوالهم ليُحذِّروا قومهم إذا رجعوا إليهم، حتى لا يقعوا في قبضة عدوهم. جاء في المعجم الوسيط: الدِّينُ الحالُ. و الدِّينُ الشأْنُ.
ولهذا تجد النبي -صلى الله عليه وسلم- يرد رجلًا قد تعين عليه الجهاد باكتتابه في الغزوة واستنفاره، ليلحق بامرأته التي خرجت حاجة! وأذن لحديث العرس يوم الخندق في التردد على أهله، على ما هم فيه من الحصار وإقبال الأحزاب. وقد قال الله تعالى: { وَمَا كَانَ الْـمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]. التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (42) - للشيخ أبوبكر الجزائري. واليوم على الأمة أن تنفر إلى ثغور كثيرة تحتاج إلى العلم والدعوة والإغاثة جميعها يعاني شحًا، وفي كثير من أصقاع الأرض لم يقم المجموع فيها بالواجب الكفائي. وعودًا على بدء فالمطلوب هو الاعتدال، لا تغفل الأهم بل قدمه ما استطعت، ولكن أيضًا لا تغفل المهم. ومن رأيته ينكر على عالم تدريسه العلم فهو أحد ثلاثة: إما جاهل بحال العالم وشغله بقضايا المسلمين واهتمامه بها حسب طاقته. وإما جاهل بطريق إصلاح الواقع وما ينبغي أن تكون عليه حال الأمة في الأزمات. وإما عالم يعرف أن العالم الفلاني مقصر، قد استبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، فلم يعد له في المهمات توجيه يذكر ولم يعد له بها شغل يقدر له ويثمن.
وروى الدارمي أبو محمد في مسنده قال: حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي عن الحسن قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجلين كانا في بني إسرائيل ، أحدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير. والآخر يصوم النهار ويقوم الليل ، أيهما أفضل ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير على العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي على أدناكم. أسنده أبو عمر في كتاب " بيان العلم " عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العالم على العابد كفضلي على أمتي. وقال ابن عباس: أفضل الجهاد من بنى مسجدا يعلم فيه القرآن والفقه والسنة. رواه شريك عن ليث بن أبي سليم عن يحيى بن أبي كثير عن علي الأزدي قال: أردت الجهاد فقال لي ابن عباس ألا أدلك على ما هو خير لك من الجهاد ، تأتي مسجدا فتقرأ فيه القرآن وتعلم فيه الفقه. وقال الربيع سمعت الشافعي يقول: طلب العلم أوجب من الصلاة النافلة. وقوله عليه السلام: إن الملائكة لتضع أجنحتها... الحديث ، يحتمل وجهين: أحدهما: أنها تعطف عليه وترحمه; كما قال الله تعالى فيما وصى به الأولاد من الإحسان إلى الوالدين بقوله: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة أي تواضع لهما.