لا النافية للجنس وشروط عملها ألحقوا بإنَّ في العمل (لا) النافية للجنس؛ مثل: لا رجلَ حاضرٌ؛ أي: لا واحد ولا أكثر، وتعمل عمل إنَّ بثلاثة شروط: (1) أن تكون نافية للجنس. (2) أن يكون اسمها وخبرها نكرتين. (3) ألا يتقدم الخبر على الاسم. فإن تخلَّف الشرط الأول، بأن لم تكن نافية للجنس، بل كانت نافية للوحدة، كانت عاملة عملَ ليس مثل: لا رجلٌ حاضرًا، أي لا رجلٌ واحد حاضرًا، ويمكن أن يكون الحاضرُ اثنين فأكثر، لذلك يصح أن يُقال: لا رجلٌ حاضرًا، بل رجلان أو رجال، ومثل هذا لا يصح في النافية للجنس. وإن تخلَّف الشرطان الأخيران بأن كان أحد معموليها معرفةً، أو تَقدَّمَ الخبر وجَب إهمالُها وتكرارُها؛ مثل: لا زيدٌ حاضرٌ ولا خالدٌ، ولا في الدار رجلٌ ولا امرأةٌ، وفي القرآن الكريم: ﴿ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ﴾ [الصافات: 47]. * أحوال اسم (لا): 1- يُبنى إذا كان مفردًا [1] ؛ أي لا مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف، فهو مبني على ما يُنصَب به لو كان مُعْرَبًا؛ مثل: لا رجلَ حاضرٌ، فرجل مبني على الفتح؛ لأنه يُنصب بالفتحة، وكذلك مثل: لا رجال حاضرون، فرجال مبني على الفتح؛ لأنه جمع تكسير، وجمع التكسير يُنصب بالفتحة كالمفرد، ومثل: لا رجلين حاضران، ولا مسافِرين عائدون، الاسمان في الجملتين مبنيان على الياء؛ لأن المثنى وجمع المذكر السالم يُنصبان بالياء، ومثل: لا طالباتِ حاضراتٌ، الاسم مبني على الكسر؛ لأن جمع المؤنث السالم يُنصب بالكسرة، ويجوز فيه البناء على الفتح.
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على تعرُّف معنى لا النافية للجنس، وشروط عمَلها عمل إنَّ، وأنواع اسمها وخبرها وإعرابهما. س١: أيُّ الجمل الآتية تشتمل على لا النافية للجنس؟ أ أقدِّر المحافِظ على أوقاته لا المضيِّع لها. ب شاهدتُ العاملين ولا مُقصِّر بينهم. ج لا تندم على ما فات ولكن تعلَّم منه. د لا يعرف الفضل لأهله إلا ذوو الفضل. س٢: أيٌّ من الآتي لا يشتمل على لا النافية للجنس؟ أ لا منافق محبوب من الناس. ب لا خير في لذة يَعْقُبها ندم. ج لا يعرِف الشوقَ إلَّا مَن يُكابِده ولا الــصــبــابــةَ إلَّا مَـن يُـعـانِـيـهـا د لا مخلصًا لوطنه مهمل في أداء واجبه. س٣: «لا مخلصًا لوطنه منشغل عن قضايا بلاده». ماذا عمِلَت «لا» في الجملة السابقة؟ أ رفعت اسمها ونصبت خبرها. ب نصبت اسمها وخبرها. ج نصبت اسمها ورفعت خبرها. د رفعت اسمها وخبرها. س٤: أيٌّ من الآتي يشتمل على لا نافية للجنس عاملة؟ أ لا بيننا متقاعس ولا خامل. ب لا القوم قومي ولا الأعوان أعواني إذا ونــى يــوم تــحــصـيـل الـعُـلا وانِ ج لا قراءة تخلو من إفادة. د شقي في الحياة من عاش بلا هدف. س٥: لا الحُبُّ يَصرِفُهُ فؤادي ساعةً عــنــه ولا هــو مــا بَــقِـيـتُ يَـبِـيـدُ لماذا لم تعمل «لا النافية للجنس» في البيت السابق؟ أ لتعريف خبرها.
في حالة (4) المثنى، (5) وجمع المذكر السالم تثبت فيه النون في حالة (المضاف، والشبيه بالمضاف) يكون اسم لا النافية للجنس معربا منصوبا. وفي حالة (المفرد) يبنى على ما ينصب به. إعراب اسم لا النافية للجنس: ♦ لا طالبَ علمٍ مهملٌ. طالب: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ♦ لا طلابَ علمٍ مهملون. ♦ لا طالباتِ علمٍ مهملات. طالبات: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ♦ لا طالبَيْ علمٍ مهملان. طالبَيْ: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ♦ لا طالبِي علمٍ مهملون. طالبِي: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ♦ لا طالب اً علماً مهملٌ. طالباً: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ♦ لا طلاباً علماً مهملون. طلاباً: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ♦ لا طالباتِ علماً مهملات. طالباتِ: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ♦ لا طالبَين علماً مهملان. طالبَين: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. ♦ لا طالبِين علماً مهملون.
وهو يبدأ من غروب الشمس، واختلف العلماء إلى متى يمتد وقتها، فذهب مالك والشافعي في المشهور عنهما إلى أن لها وقتاً واحداً، وهو قدر ما تؤدى فيه بعد الغروب، لأن جبريل عليه السلام صلاها بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليومين لوقت واحد في بيان مواقيت الصلاة، والحديث رواه أبو داود. وذهب أبو حنيفة وأحمد والثوري إلى أن وقتها يمتد إلى مغيب الشفق، ورجح النووي هذا القول فقال: (هذا القول هو الصحيح لأحاديث صحيحة منها: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وقت المغرب ما لم يغب الشفق" وفي رواية: "وقت المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق". موعد صلاة العشاء في الرياضيات محمد بن عبدالله القويز تحميل برنامج تشغيل الالعاب الحديثة Games for Windows Live للكمبيوتر المحكمة التجارية جدة إنضم إلينا – شركة تطوير التعليم القابضة Tatweer Education Holding Company حملات الحج من الرياض صلاة الظهر في الرياض يحين وقت اذان الظهر في الرياض في تمام الساعة ( 11:39) بإذن الله وفقاً لحسابات موقعناً اما عن العلامة الشرعية لدخول وقت صلاة الظهر ، فيبدأ وقتها من بعد زوال الشمس وينتهي وقتها حين يصبح ظل كل شيء كطوله.
حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
تقام صلاة العشاء في تمام الساعة 8:11 م. مواقيت الصلاة اليوم الاثنين في المدينة المنورة تؤدي صلاة الفجر في تمام الساعة 4:36 ص. تؤدي صلاة الظهر في تمام الساعة 12:21 م. بينما تقام صلاة العصر في تمام الساعة 3:50 م. تؤدي صلاة المغرب في تمام الساعة 6:45 م. تؤدي صلاة العشاء في تمام الساعة 8:15 م. مواقيت الصلاة في السعودية اليوم الاثنين في مدينة جدة صلاة الفجر في تمام الساعة 4:43 ص. صلاة الظهر في تمام الساعة 12:22 م. صلاة العصر في تمام الساعة 3:46 م. صلاة المغرب في تمام الساعة 6:43 م. صلاة العشاء في تمام الساعة 8:13 م. مواقيت الصلاة اليوم الاثنين في مدينة الدمام تؤدي صلاة الفجر في تمام الساعة 3:51 ص. تؤدي صلاة الظهر في تمام الساعة 11:39 ص. في حين تقام صلاة العصر في تمام الساعة 3:10 م. تؤدي صلاة المغرب في تمام الساعة 6:05 م. تقام صلاة العشاء في تمام الساعة 7:35 م. موعد اذان صلاة العشاء الرياض. أوقات الصلاة اليوم الاثنين في مدينة تبوك صلاة الفجر في تمام الساعة 4:41 ص. صلاة الظهر في تمام الساعة 12:33 م. صلاة العصر في تمام الساعة 4:07 م. صلاة المغرب في تمام الساعة 7:01 م. صلاة العشاء في تمام الساعة 8:31 م. أوقات الصلاة اليوم الاثنين في مدينة الطائف تؤدي صلاة الفجر في تمام الساعة 4:38 ص.
إثر تعميم وزير الشؤون الإسلامية لكافة المساجد في المملكة أصدر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ اليوم تعميماً لكافة فروع الوزارة بمناطق المملكة ينص على تحديد موعد رفع آذان صلاة العشاء خلال شهر رمضان المبارك هذا العام 1441هـ، بوقتها المعتاد كالأشهر الماضية دون تأخير في ظل إغلاق المساجد والجوامع مؤقتاً خلال شهر رمضان المبارك بسبب جائحة كورونا. جاء ذلك في تعميم أصدره بهذا الشأن لفروع الوزارة بمناطق المملكة كافة، نص على تحديد وقت رفع الآذان لصلاة العشاء برمضان دون تأخير كالأشهر الأخرى، إلحاقاً لتعميم سابق حول إيقاف إقامة الجماعة لجميع الفروض في المساجد والجوامع وإغلاقها مؤقتاً بسبب جائحة كورونا والاقتصار برفع الآذان للصلوات. وسأل الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ المولى سبحانه وتعالى أن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم وصالح أعمالهم، وأن يعيده على الجميع بالخير والبركات، وأن يحفظ قيادتنا الحكيمة ويجزيها عنا خير الجزاء وأوفاه.