القول في تأويل قوله تعالى: ( فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( فلا تطع) يا محمد ( المكذبين) بآيات الله ورسوله ( ودوا لو تدهن فيدهنون) اختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم: معنى ذلك: ود المكذبون بآيات الله لو تكفر بالله يا محمد فيكفرون. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( لو تدهن فيدهنون) يقول: ودوا لو تكفر فيكفرون. ودوا لو تدهن فيدهنون. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( ودوا لو تدهن فيدهنون) قال: تكفر فيكفرون. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان: ( ودوا لو تدهن فيدهنون) قال: تكفر فيكفرون. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ودوا لو ترخص لهم فيرخصون ، أو تلين في دينك فيلينون في دينهم. [ ص: 533] حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ودوا لو تدهن فيدهنون) يقول: لو ترخص لهم فيرخصون. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، [ ص: 534] قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( ودوا لو تدهن فيدهنون) قال: لو تركن إلى آلهتهم ، وتترك ما أنت عليه من الحق فيمالئونك.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ودوا لو تدهن فيدهنون) يقول: ودوا يا محمد لو أدهنت عن هذا الأمر ، فأدهنوا معك. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ودوا لو تدهن فيدهنون) قال: ودوا لو يدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدهنون. تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " | المرسال. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: ود هؤلاء المشركون يا محمد لو تلين لهم في دينك بإجابتك إياهم إلى الركون إلى آلهتهم ، فيلينون لك في عبادتك إلهك ، كما قال جل ثناؤه: ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات) وإنما هو مأخوذ من الدهن ، شبه التليين في القول بتليين الدهن. وقوله: ( ولا تطع كل حلاف مهين) ولا تطع يا محمد كل ذي إكثار للحلف بالباطل; ( مهين): وهو الضعيف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. غير أن بعضهم وجه معنى المهين إلى الكذاب ، وأحسبه فعل ذلك لأنه رأى أنه إذا وصف بالمهانة فإنما وصف بها لمهانة نفسه كانت عليه ، وكذلك صفة الكذوب ، إنما يكذب لمهانة نفسه عليه. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( ولا تطع كل حلاف مهين) والمهين: الكذاب.
2 23 5 القرآن الكريم التفسير 2 أمير النهار (وقل ربي زدني علما) 9 2019/01/06 قال تعالى: " وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) " سورة القلم. ملحق #1 2019/01/06 الصراحة هذه الآية لها 12 معنى. 2 الصراحة 9 2019/01/06 (أفضل إجابة) المداهنة يعني تنازل عن الدين 2 9 2019/01/06 أمير النهار لكن هذا المعنى صحيح
سمع أبا عبد الله الجعفي وأبا الطيب التيملي، وَغيرهما. وحدث ببغداد، سمع منه أبو القاسم بن السمرقندي. قال السقطي: سألته عن مولده فقال: سنة أربع مِئَة. وقال ابن خيرون: توفي في شوال سنة اثنتين وسبعين وأربع مِئَة، وكان فيه بعض الشيء وقيل: إنه حدث بشيء من مثالب الصحابة، ولم أسمع منه وكان رافضيا. ذكره ابن السمعاني وقال: كان كوفيا فاضلا حسن النادرة إلا أنه كان سيء المعتقد رافضيا مكاشفا بالطعن على السلف الصالح. وذكره ابن النجار في الذيل.. 6684- (ز): محمد بن الحسن بن منازل – بضم الميم وبالزاي – الموصلي أبو سعد القارىء الإسكاف. سمع أبا القاسم بن بشران وأبا الحسن بن مخلد. وروى عنه قاضي المرستان، وَابن السمرقندي، وَابن الأنماطي. زواج سكينة وفاطمة بنتي الامام الحسين | مركز الإشعاع الإسلامي. قال ابن السمعاني: سألت ابن الأنماطي عنه فقال: ادعى سماع جزء من أبي الحسين بن بشران وما كان سماعه، وكان سماعه من أبي القاسم بن بشران صحيحا. ومات في شعبان سنة تسع وسبعين وأربع مئة. 6685- (ز): محمد بن الحسن بن محمد بن القاسم بن المنثور أبو الحسن الجهني الكوفي. كان شيعيا سيء المعتقد عالي الإسناد. سمع من محمد بن عبد الله الجعفي، وهو آخر من حدث عنه. روى عنه إسماعيل بن السمرقندي، وَغيره.
والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين 13.. مواضيع ذات صلة
المصدر:مركز الهدى للدراسات الإسلامية