اختار خدمة طلبات النقل المدرسي من الواجهة الرئيسية للموقع. الانتقال إلى قائمة أسماء الطلاب، سوف تجد بجانب الاسم قيد الدراسة، أو مشمول أي تم قبوله للاستفادة من الخدمة. النقر على كلمة إلغاء الموجودة بجانب اسم الطالب أو الطالبة. سوف تظهر رسالة من أجل تأكيد الإلغاء، انقر على تأكيد إلغاء الطلب. يمكن لولي الأمر أن يتقدم بطلب تسجيل جديد لخدمة الباصات في نظام نور. أرقام التسجيل في باصات النقل المدرسي أتاحت وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية، وسائل أخرى من أجل التواصل مع مركز رعاية المستفيدين في خدمة التوصيل المدرسي، الذي تقوم به شركة تطوير النقل المدرسي، حيث دعت المواطنين ممن يتعذر عليهم الحصول على هذه الخدمة إلكترونياً، التواصل مع مركز رعاية المستفيدين، التي تقدم خدماتها المجانية على مدار 24 ساعة، وذلك من خلال الاتصال على الرقم المباشر 19996. يبحث الكثير من أولياء الأمور عن طريقة التسجيل في الباصات نظام نور، من أجل تسجيل أبناءهم والاستفادة من برنامج باصات النقل المدرسي، حيث يتم الاستفادة من هذه الخدمة إلكترونياً عبر نظام نور الإلكتروني، وجاءت هذه الخطوة في إطار حرص وزارة التربية والتعليم على راحة الطلبة وأولياء الأمور في المملكة العربية السعودية.
سينتقل بك الموقع إلى القائمة التي تحتوي على أسماء أبنائك والمدرسة المسجلين بها. وسيظهر الحالة الخاصة بالطلب، والذي قد يكون غير مشمول وهذا معناه أن لم يتم تقديم الطلب لهذا الطالب. وقد تكون الحالة "مشمول" وهو الطالب الذي تم قبوله في نظام النقل المدرسي يمكنكم دفع الاشتراك أو إلغاء الطلب. وهناك الحالة قيد الدراسة، أو الطلب مرفوض ولكن في حالة الرفض يمكنكم التقديم من جديد. حتى يتم حل المشكلة التي تم الرفض بسببها، أو أن تكون حالة الطلب ملغي وهذا أيضًا يمكنكم إعادة تقديم الطلب مرة أخرى. وسواء كان الطلب مرفوض أو ملغي فسيظهر لكم الرابط الخاص بسبب الرفض يمكنكم النقر عليه لمعرفة السبب ومحاولة تفاديه. إرشادات ولي الأمر في نظام النقل المدرسي يجب على ولي الأمر عند تقديم طلب النقل المدرسي لأول مرة أو إذا كنت تعيد التقديم بعد رفض الطلب. أن يقوم بتعبئة نموذج النقل المدرسي بصورة صحيحة حيث يجب أن تدخل جميع بيانات الطالب، والمدرسة، وعنوان الطالب. يجب العلم أن الخانات الموجودة ليست جميعها إجبارية أي يمكنكم أن تتغاضوا عن بعضها. لكن الخانات التي تحتوي بجانبها على علامة النجمة هي حقول إجبارية لابد أن تقوم بإدخالها.
وإسناد الحديث لا يحتمل مثل هذا المتن ، مع ما فيه من النكارة. جعفر بن عون: قال فيه أحمد: ليس به بأس ، وقال أبو حاتم: صدوق. أما وربيعة بن عثمان: وثقه يحيى بن معين والنسائي ، لكن فيه أبو حاتم: منكر الحديث يكتب حديثه. هل القيح نجس ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأما نهار العبدي: فقال فيه النسائي حين أخرج حديثه ههنا: مدني لا بأس به. ولذلك لما قال الحاكم رحمه الله: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " انتهى. تعقبه الذهبي في "تلخيصه" فقال ِ: " بل منكر ، قال أبو حاتم: ربيعة منكر الحديث " انتهى. وقال الشيخ قال الشيخ عبدالله الجديع في كتابه "تحرير علوم الحديث" (2/757), عند حديثه عن علامات كشف العلة عند المتقدمين: "أن يدل على نكارة الحديث ما يجده الناقد من نفرة منه ، ينزه عن مثلها الوحي وألفاظ النبوة. والمقصود أن يقع ذلك الشعور لمن عايش المفردات والمعاني النبوية ، حتى أصبح وهو يحرك لسانه بالألفاظ النبوية ، وكأنه يتذوق منها ريق النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا قد يرد عليه من الرواية ما يجد له مرارة ، أو بعض مرارة ، فيرد على قلبه الحرج في نسبة مثل ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيكون ذلك الشعور علامة على علة في الرواية ، توجب عليه بحثاً عن محل الغلط منها حتى يقف عليه.
وأما إمامته فصحيحة على الراجح، لأن من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 18067 ، 117876 ، 127660 ، وما أحيل عليه فيها، والأحوط أن يجتنب الإمامة خروجا من خلاف من يقول من العلماء إنه لا يصح أن يكون إماما إلا بمثله، ومن يقول بكراهة إمامته. والله أعلم.