اغاني عراقيه -> محمود التركي -> ضمني ضمني ضمني ضمني تاريخ الإضافة: 16 مارس 2019 مرات الاستماع: 45106 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ: موقع محروم © 2022 برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
محمود التركي معلومات شخصية الميلاد 26 يناير 1992 (العمر 30 سنة) بغداد ، العراق مواطنة العراق الحياة الفنية الآلات الموسيقية صوت بشري المهنة مغني سنوات النشاط 2012 - الآن تعديل مصدري - تعديل محمود التركي ( 26 نوفمبر 1992 -)، مغني عراقي. حياته [ عدل] ولد في الكويت وانتقل إلى البصرة، بدأ مسيرته الفنية في عام 2012 وكان حلمه في الصغر أن يكون لاعب مشهور رغم أنه كان يدندن اغاني في ذهنه لكن بعد دخوله إلى بغداد للقيام بأول لعبة قام بممارسة الغناء ووجد نفسه من أفضل وأكثر المطربين شهرة وما زال يحقق حلمه. أول أغنية له كانت ما اعوفك في عام 2013 ، ثاني أغنية كانت رحت زعلان في عام 2014 ، وثالت أغنية له كانت احلى منو اليهتم في عام 2015. كما إخرج وإنتج كليب والله احبة في سنة 2016. [1] أصبح حديث العديد من منصات التواصل الاجتماعي بعد تصدر أغنيته «بين قوسين» مع الفنانة العراقية أصيل هميم في عدد كبير من الدول العربية من بينها الإمارات والسعودية والعراق والكويت، إلى جانب حصول أغنيته المنفردة «أشمك» على أكثر من 100 مليون مشاهدة عبر صفحته الرسمية على «يوتيوب». [2] أما الأغنية التي ساعدت في انتشاره عربياً فهي «تعال» واقتربت من 700 مليون مشاهدة بعد طرحها نهاية 2018، وأيضا أغنية «تدرون شقلي» التي حققت ما يقارب ال 100 مليون مشاهدة خلال عام من طرحها.
مدة الفيديو: 0:45 محمود التركي و اصيل هميم - بين قوسين ( حصريا) | 2021 | مدة الفيديو: 4:51 البيتكوين تحليل كامل ومفصل مع اهم التوقعات الحصرية 🔴 مدة الفيديو: 9:32 محمود التركي و مصطفى العبدالله - كلش كطعت وياي | 2018 | & مدة الفيديو: 3:26 تدرون شكلي _محمد تركي - مدة الفيديو: 3:14
أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406 إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية Web Hosting Reseller
مهنا الحبيل - العربي الجديد سواء أُنجز الاتفاق النهائي بين موسكو وكييف أو لم يُستكمل وبني عليه لاحقاً، فإن المرحلة التي حققها الوسيط التركي كانت نجاحاً كبيراً للسياسة التركية الخارجية ودبلوماسيتها التي ارتبطت بالرئيس التركي أردوغان. وقبل أن تستعرض المقالة الحالَة في نقاط محددة، تشير إلى مسألتين مهمتين في سياسات أنقرة أخيرا: الأولى، حجم البراغماتية المندفعة بلا حدود في طبيعتها السياسية، وأن المعادلة الحاكمة في عقل أنقرة تجمع بين مصالح تركيا القومية ومصالح العهد السياسي الحالي الذي لم يعد مرتبطاً بحزب العدالة والتنمية فقط، ولكن بخطة الرئيس الشخصية. الثانية، مبادرة الرئاسة بالخروج من حملات التأثير العاطفي الصاخب، وبعض القرارات التي اتضح لأنقرة (حسب تقييمها) أنها كانت خاطئة، وما سبّبته من إشكالات في واقعها السياسي الإقليمي والدولي، وتدشين خطوط اتصالاتٍ في اتجاه معاكس، وقع هذا مع الروس والأميركيين والاتحاد الأوروبي والإسرائيليين والإيرانيين والسعوديين ومصر والإمارات وغيرهم. ولسنا هنا نقدّم إشادة ولا تبكيتا، فليس المدار هو تقييم فكري، ولكنه فهم دقيق ووضع النقاط على الحروف، أمام صخب البروباغندا الساذج عن الخلافة الإسلامية العائدة في أذهان بعضهم.
ثالثا، كان لهذا البعد تأسيس سابق في مواقف تركيا الإيجابية مع جورجيا وأوزبكستان، ثم مع حسم حرب الاسترداد الأخيرة لمناطق أذربيجان من أرمينيا. ولم تتوار أنقرة عن كييف بل ظلت متواصلة الجسور والتعاطف، وخطّها الساخن قائم متفاعل مع موسكو أيضاً، ويلاحَظ هنا أمرٌ مهم جداً في سبق الاختراقات. رابعا، كان من أطول اللقاءات التي بذلتها شخصية دولية مع الرئيس الروسي بوتين، اجتماع رئيس الحكومة الصهيونية معه، والخروج منه باتفاق مبادئ مع تقريع ضمني للرئيس الأوكراني اليهودي، فولوديمير زيلينسكي، كان تقدير تل أبيب الحفاظ على مصالحها مع الروس، الشركاء الأقدمين للمشروع الصهيوني، رغم ضجيج اليسار العربي، وفي الوقت نفسه، تأمين كييف ضمن دائرة الوكالة التي تتقدّم بها إسرائيل كعقل توازن عالمي مزعوم للسلام. خامسا، ومع ذلك، رَفضَ زيلينسكي الاتفاق وحمل على تل أبيب، ولكنه في المقابل انفتح على أنقرة ومبادرة الرئيس أردوغان. القضية هنا ليست بطولات ولا تفرد تميّزٍ، ولكنها فيما يظهر للمحلل السياسي لحظة التقاط ذكية من أنقرة في توقيتٍ حرجٍ للغاية. لكن ماذا عن الغرب؟ سادسا، لم تبعث واشنطن ولا الاتحاد الأوروبي أي رسالة سلبية إلى الأتراك، فمرحلة الفراغ التي كانت الحرب مرشّحة لدخولها، ولا يزال تهديدها قائما، تعني أن الغرب، رغم كل ما بذله وتوظيف كامل القوة الرأسمالية بما فيها إمبراطورية السوشيال ميديا، والتضييق حتى على الحقوق الإنسانية للروس، قد يخسر المرحلة الأولى من الحرب، وفي الوقت نفسه، فإن مشروعه لحرب استنزاف مع موسكو لن يربط، بالضرورة، بمواجهة عسكرية في أوكرانيا ومقاومة تصاعدية.
أشهر العازفين عبادي الجوهر طلال مداح جميل بشير منير بشير نصير شمة عمر بشير خالد محمد علي رياض السنباطي فريد الاطرش محمد عبدالوهاب سيمون شاهين محمد القصبجي محي الدين حيدر أحمد فتحي أشهر الصانعين محمد فاضل
أنواع الحياء: قسم بعضهم الحياء إلى أنواع، ومنها: الحياء من الله. الحياء من الملائكة. الحياء من الناس. الحياء من النفس. أولاً: الحياء من الله: حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى}[العلق:14]. وقال: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق:16]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: « استحيوا من الله حق الحياء ». فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: « ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء » (صحيح الترمذي). خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها). حكم العزف على العود - سطور. ولله در القائل: وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة *** والنفس داعية إلى الطغيان فاستحيي من نظر الإله وقل لها *** إن الذي خلق الظلام يـراني ثانيًا: الحياء من الملائكة: قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم.
وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}[الانفطار:10- 12]. قال ابن القيم رحمه الله:[أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوآدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! " وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. كلام عن العود الطري. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله. ثالثًا: الحياء من الناس: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "لا خير فيمن لا يستحي من الناس". وقال مجاهد: "لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه". وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: « ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت » (حسنه الألباني). رابعًا: الاستحياء من النفس: من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.
قالوا: وين عيدك قلت: بعيونه قالوا: تحبه قلت: ما شوف العيد بدونه. في مَساء ساحر مع دعاء طاهر أهدي باقة ورد عاطر لأحلى من مَر على الخاطر.. كل سنة وإنت على البال حاضر. أسأل من أعدّ العيد.. وطوى الشهر الفقيد.. يمدكم بعمر مديد.. ويجعل حياتكم عيد سعيــد. تقبل الله منا ومِنكم وجعلنا ممن ينظر إليهم الرحمن فيقول (اذهبوا مغفور لكم) وعيدكم مبارك. حلات العيد شوفتكم، حلاته نلتقي مَعكم، عساكم دوم عواده، وأسعد ناس بأعياده.. تقبل الله منا ومنكم. يدوم غلاك ومِقدارك وعليك هالعيد مُبارك أنت وكل أهل دارك. مَع توافد الحَجيج وإطلالة.. يوم العيد أقولك عيد سعيد وعمر مديد. يا رسالة الشوق أوصليه.. وسلمي على الغالي وقبليه.. وباليوم المُبارك هنئيه. أعادكم الله من السالمين الطائعين لرب العالمين.. حجاج زوار إن شاء الله. ذكرناكم والذكرى مؤرقة.. أحببناكم ملء قلوبنا.. فتهنيئة خاصة تقبل الله منكم. الديرة وطيورها وشمسها وبحورها تقول مُبارك عليك العيد يانورها. كل عام وانتَ بألف خير وصحة وسلامة وعافية وعساك من عوادة. ألا يا عقد من ألماس، ألا ياللي القمر جارك أقولك قبل الناس عيدك مبارك. حلاة العيد شوفتكم.. حلاته نلتقي مَعكم.. أجمل ما قيل عن التراث الشعبي القديم - مقال. عساكم دوم عوادة.. وأسعد ناس بأعياده.
كُل عيد وانت ياروحي بروحي.. كل عيد وانت لأفراحي مقره. هديتك في العيد أجمل حروف الشعر سويتها فيك العيد حل وقلت فرصة سعيدة.. أعايدك يا جعل ربي يهنيك عيدك سعيد ويا عسى الله يَعيده.. وياجعلني من بين هالناس ما أبكيك (كل عام وانت بخير يا الغالي). بكل أنـواع البخور وبكل عطر الزهور وبكل أصوات الطيور ومع تلبيات الحجاج.. كل عام وإنت بخير. المرسل: مُجرد إحساس.. المُستقبل: جوهر ألماس.. النص: عيدك أضحى مُبارك يا أعز الناس. نسأل الله لنا ولأهل عرفة.. ذنباً مَغفوراً وعملاً مقبولاً ودعاءً مُجاباً وعيداً مباركاً. قبل الزحمة والمواعيد وقبل صوم عرفة ليلة العيد وقبل تعليق الضحايا بالمعاليق أقول (يا عسي عيدك سعيد). اللّهم اغفر ذنوبنا بعدد (لبيك اللهم لبيك) تقبل الله طاعتكم. دام الله لك الأعياد دُهورا وألبسك من تقواه نوراً. أجمل ما في العيد ثلاثة: كثرة الخيرات، وتبادل الزيارات، وقارئ هذه العبارات. كلام عن العود وزعفران نقيل. كنوز الأرض تفديكم، وعطر العود نهديكم بوسط القلب مَسكنكم، وبعيد الأضحى أهنيكم. تهئنة مليانة ورد وفل أرسلها قبل العيد يهل علشان أكون قبل الكل. قالوا: وين عيدك قلت: بعيونه قالوا: تحبه قلت: ما شوف العيد بدونه.