رواه البخاري ومسلم وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ، إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً. " رواه أبو داود فضل كفارة المجلس مهما كان انضباط المسلمين في ألفاظهم وطريقة تحدثهم لكنهم في النهاية بشر، فيمكن أن تصدر منهم بعض الهنات والسقطات والأخطاء أو حتى الغفلات، حتى لو كانت تافهة لا تُذكر، فكيف بمن كان معظم كلامه هذرًا لا قيمة له! فينبغي أن يحرص المسلم على أن يختم مجالسه مع غيره من الناس بختام المجلس لكي يكفر فيه عن أي خطأ ارتكبه، وذكر "سبحانك اللهم وبحمدك" يمحو الله به الخطيئة الصغيرة من الصغائر التي يقع المسلم فيها. هل يُكَفِّر دعاء كفارة المجلس ذنب الغيبة؟ الغيبة أن تذكر أخاك الغائب بما يكره، وهي ذنب عظيم ولا تكفره كفارة المجلس، لأنه يتعلق بحقوق الآدميين، وحقوق الآدميين لا تكفر بعد التوبة منها والاستغفار إلا باستحلال الشخص الذي تم اغتيابه وإن لم يستطع الإنسان استحلاله فينبغي الدعاء له وذكره في نفس المجالس بصفاته الحسنة ولن يخلو مؤمن منها. ومن دعاء كفارة المجلس أن يذكر المسلم ربه عند قيامه حتى لا يُحتسب أن هذا المجلس لم يذكروا الله فيه، فكل مجلس يجلس فيه عدد من الناس ولا يذكرون الله بأي صيغة بأي ذكر، ولا يُصلُّون فيه على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا كان عليهم يوم القيامة حسرة وندامة.
27-05-2014 # 1 داعي خير(ابوخالد) بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Darkblue دعاء اللغو في الحديث (كفارة المجلس) دعاء اللغو في الحديث (كفارة المجلس) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك: سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك: إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ » رواه الترمذي. وعن أبي بَرْزَةَ رضي الله عنه قال: كان رسول صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ بآخرة إذَا أرَادَ أنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجِلسِ « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ » فقال رَجُلٌ يارسول الله إنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاَ مَاكُنْتَ تَقُولُهُ فِيَما مَضَى ؟ قال: «ذلكَ كفَّارَةٌ لِماَ يَكُونُ في الْمجْلِسِ » رواه أبو داود. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قَلَّمَا كان رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقوم من مَجْلس حتى يَدعُوَ بهؤلاَءِ الَّدعَوَاتِ « الَّلهمَّ اقْسِم لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ ما تحُولُ بِه بَيْنَنَا وبَينَ مَعٌصَِيتِك، ومن طَاعَتِكَ ماتُبَلِّغُنَا بِه جَنَّتَكَ، ومِنَ اْليَقيٍن ماتُهِوِّنُ بِه عَلَيْنا مَصَائِبَ الدُّنيَا.
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: " وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات، لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه، وأنه لولا الأمر لما أقدم أحدهم على مثل هذه العبودية، ولا رضيها لسيده. وقد أمر الله تعالى وفده وحجاج بيته بأن يستغفروه عقيب إفاضتهم من عرفات، وهو أجل المواقف وأفضلها، فقال: ( فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)... - ثم ذكر نحوا مما سبق في كلام ابن تيمية - " انتهى من "مدارج السالكين" (1 / 524). وصيغة الذكر في حديث كفارة المجلس مطابقة لصيغة الذكر في "سورة النصر"، والداعي إليه في الموضعين متناسب، ولذا قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره لسورة "النصر": " وقد كتبنا حديث كفارة المجلس من جميع طرقه وألفاظه في جزء مفرد، فيكتب هاهنا " انتهى من"تفسير ابن كثير" (8 / 513). وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: " وقد عهد أن الأمور الفاضلة تختم بالاستغفار، كالصلاة والحج، وغير ذلك.