الحمد لله. الدعاء للميت بعد الدفن سنة ؛ لما رواه أبو داود (3221) من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم: (إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ) وصححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود. قال الشوكاني رحمه الله: "فيه مشروعية الاستغفار للميت عند الفراغ من دفنه ، وسؤال التثبيت له ؛ لأنه يسأل في تلك الحال" انتهى من "نيل الأوطار" (4/110). وقال ابن المنذر رحمه الله: "قال بمشروعيته ـ الدعاء ـ الجمهور ، وقال الآجري وغيره: يستحب الوقوف بعد الدفن قليلاً ، والدعاء للميت.... قال الترمذي: الوقوف على القبر ، والسؤال للميت في وقت الدفن ، مدد للميت بعد الصلاة عليه ؛ لأن الصلاة بجماعة المسلمين كالعسكر له ، قد اجتمعوا بباب الملك ، يشفعون له ، والوقوف على القبر ، وسؤال التثبيت ، مدد للعسكر ، وتلك ساعة شغل الميت ، لأنه استقبله هول المطلع ، وسؤال الفتانين" انتهى من "حاشية الروض" لابن القاسم (3/124). الدعاء للميت عند القبر موضوع. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (4/41): "الاستغفار عبادة قوليه يصح فعلها للميت... وعقب الدفن يندب أن يقف جماعة يستغفرون للميت, لأنه حينئذ في سؤال منكر ونكير... وصرح بذلك جمهور الفقهاء " انتهى.
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: " أرى بعض الناس يقفون عند القبر بعد دفن الميت ويدعون له, فهل هذا جائز ؟ وهل هناك دعاء مشروع يقال بعد الانتهاء من الدفن ؟ وهل هو جماعي كأن يدعو شخص ويؤمن الباقون على دعائه ؟ أم إن كل شخص يدعو وحده ؟ أفتونا جزاكم الله خيرا. الدعاء للميت عند القبر وعذابه. الجواب: قد دلت السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم على شرعية الدعاء للميت بعد الدفن, فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم، واسألوا الله له التثبيت فإنه الآن يسأل ، ولا حرج في أن يدعو واحد، ويؤمن السامعون أو يدعو كل واحد بنفسه للميت، والله ولي التوفيق " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (13/ 204). وسئل الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ أيضا: "الدعاء الجماعي عند القبور ما حكمه؟". فأجاب: " ليس فيه مانع ؛ إذا دعا واحد وأمَّنَ السامعون فلا بأس ، إذا لم يكن ذلك مقصودا ، وإنما سمعوا بعضهم يدعو فأمن الباقون ، ولا يسمى مثل هذا جماعيا لكونه لم يقصد " انتهى من " فتاوى الشيخ ابن باز " (13/340). رابعا: لا يشرع دفع الأجرة للإمام مقابل دعائه للميت ، وليس من السنة تطويل الوقوف عند القبر ، وأي خير في دعاء إنسان مستأجر!
وصححه الحاكم؛ فإنه يدل على مشروعية الدعاء عند القبر لكن ليس بصورة جماعية فتلك بدعة محدثة، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وينظر للفائدة: سؤال رقم ( 83829). خامسا: ينبغي إعانة الأئمة الفقراء من الزكاة والصدقة ، ولا يجوز تشجيعهم على البدع والمحدثات. والله أعلم.