الحمد لله. إن شريعة الله عز وجل جاءت بأحكام تنطوي على مصالح العباد في دنياهم وأخراهم ، لأنها الشريعة المنزلة من خالق هذا الإنسان العالم بما يصلحه ويفسده ، لكن الحكمة من وراء التشريع قد تظهر لكل أحد وقد لا تظهر ، والمؤمن مأمور بالتسليم والإذعان لأحكام الله لأن ذلك مقتضى إيمانه بالله ربا وإلهاً ، ومن ثم فالكافر ينبغي أن يكون الجدال معه في إثبات هذا الإيمان أولاً ، ثم بعد ذلك يخوض المرء في الحديث عن الحِكَم من وراء التشريعات. في رحاب الأحاديث.. لماذا حُرم الذهب على الرجال. وفي الجواب عن هذا السؤال بخصوصه نقول: إن الله جل شأنه خلق الإنسان وجعله زوجين ، ذكراً وأنثى ، وجعل لكل واحد منهما خصائص تتناسب مع الوظيفة الموكلة إليه في هذه الحياة ، فللرجل وظائف وأعمال لا تطيقها المرأة ، وللمرأة وظائف وأعمال لا يطيقها الرجل. وإذا كان الأمر كذلك فإن من تمام الحكمة أن يهيئ كل واحد منهما لتلك الوظائف ، التي تطلب منه.
وعندما يقوم الإنسان بالبحث من أجل ان يعرف السبب الذي يصح والاذي لايصح لكي يطمئن قلبه ويعطيه شعور بالأمان، لهذا السبب فحرم لبس الذهب للرجال في الدين الإسلامي، لان ارتداء الذهب هو من أجل ان تتزين به المرأة، علي العكس فالرجل لا يجوز له بالتزين بالذهب لأن هذا لا يكون من صفات رجولته. الإعجاز العلمي في تحريم لبس الذهب للرجال | المرسال. إقرأ أيضا هل بدأ البشر بصنع روبوت فاهم المشاعر؟ كما الرجل لا يكون بحاجة الي التزين من أجل التجميل كما تفعل السيده لزوجها، لهذا السبب فإن الشرع قد سمح بتزيين السيده من أجل زوجها، كما أنه ايضا المرأة تتصف بالرقة والنعومه ، علي العكس فالرجل ليس مثلها ، حيث ان حرم الدين الإسلامي ارتداء الذهب للرجال حتي لا يتم تشبههم بالنساء. اذا كان الذهب من الأشياء المميزه عند المرأة وفقًا لطبيعتها فهذا لا يخص الرجل حيث أن الشريعة تمييز عن طريق هذا السبب بين الرجال والنساء. مقالات تهمك إخترناها لك هل الغراب أذكى الكائنات ؟ كيف بدأ إنتاج الكهرباء من الدموع؟ عاطفة الأم والهرمونات كيف نجح بعد أن ترك الدراسه ؟ حيث ان يكون الذهب مُحرم على الرجال حتى ولو كان نقي أو كان مخلوط، وأيضًا اذا كان مُطعم أو مقطع، وايضا المموه و المطلي من الذهب فلقد حرمه العلماء، وعلي العكس من غير ذلك فإنه يجوز للرجال ارتدائه.
حرم الإسلام الذهب على الرجال وأحل لبسه للنساء لأن الذهب من الزينة التي تليق بالمرأة فهو ليس بحاجة إلى أن يتزين وهو ما يتنافى مع الفطرة.
س:... بأنه يلبس في الجنة، هذا هو السبب؟ الشيخ: عدم لبسه في الجنة وعيد، لعل السر في ذلك والله أعلم أن لبس الحرير والذهب قد يكسب التخنث والتساهل في الرجولة وهي أليق بالنساء. س: موضع قدر الأصبع أحسن الله إليك والزرار؟ الشيخ: أصبعين أو ثلاث أو أربع من الحرير الرقعة. س: من غير حاجة؟ الشيخ: إذا دعت الحاجة إليها. س: لكن من غير حاجة يجوز... ؟ الشيخ: ما حد حاطها إلا لحاجة، المقصود موضع أصبعين أو ثلاث قد رخص فيها النبي ﷺ. س: حديث إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده سند الحديث معي أحسن الله إليك. الشيخ: نعم. الطالب: يقول: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. الشيخ: مثل ما قال: حسن صحيح لولا عنعنة قتادة، وإلا الرجال كلهم ثقات لأن قتادة مدلس وقد عنعن، ولكن ذكر شواهده المؤلف وشواهده كثيرة خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العلى خير من اليد السفلى كثيرة، فالإنسان يظهر نعمة الله عليه ولا يتشبه بالفقراء والله قد أغناه.