السيرة الذاتية لعائشة عبد الرحمن ولدت في السادس من نوفمبر عام 1913، وكبرت في رحاب شاطئ دمياط الذي حملته معاها طوال رحلتها ليذكرها بحماس الطفولة وحلم الصبا ويلهمها هدوء ورجاحة العقل وكذلك عصف الأفكار والشغف بها ونقاوة البال وصفاء الروح. ودائمًا ما كانت الدكتورة عائشة تقول أنها "عطاء أجيال من العلماء ومن النساء أيضًا" وإذا كانت قد وصلت إلى آخر الطريق، فقد فعلت بسبب كل من تعثرن على الجسر الرابط "بين عصر الحريم وعصر التفتح" ولم يكملن من قبلها، وأنها تدين بالفضل للأمهات اللاتي "بذلن وأعطين وجاهدن وجنينا نحن الثمر". تعرفي على: الأميرة فاطمة إسماعيل صاحبة الفضل المؤمنة بالتعليم تحدثت بنت الشاطئ عن عائلتها وأصولها كثيرًا، فوالدها من ريف المنوفية وأبيه من الصعيد وجده الأكبر من الحجاز، أما والدتها فهي من دمياط وهناك عاشت طفولتها وصباها. الكاتبة والمفكرة عائشة عبد الرحمن. والدها كان عالمًا أزهريًا وكذلك جدها لأمها، وهذا وإن ساهم في تربيتها فكريًا ونفسيًا ومدها بالثقافة والعلوم في عصر كان المتعلمون فيه قلة نادرة، فإنه أيضًا مثل العقبة الأولى في حياتها، فقد كانت معرفة أهل بيت العلماء شيء مخالف للتقاليد و"مُبتذل"، فاختارت اسم الشاطئ ليكون رمزًا لها حتى تحفظ مكانة والدها وتعبر عن نفسها حين بدأت تحتك بالحياة العامة.
وسجَّل بكلمته هذه حكمًا عليّ بأشقّ العذاب، سنين عددا.. والدها كان أزهريًا يعمل مدرسًا بالمعهد الديني بدمياط وجِدُّها لأمِّها أحد شيوخ الأزهر الشريف، وبعد انتهاء مرحلة التعليم الأساسي بالمنزل أرادت الالتحاق بجامعة القاهرة ولكنها واجهت رفضًا من والدها، ولكن هذا الرفض كان يقابله تشجيع من والدتها التي ساعدتها على الالتحاق بكلية الآداب قسم اللغة العربية بجامعة القاهرة. [1] إلى من أعزني الله به أبًا تقيًّا زكيًّا، ومعلمًا مرشدًا، ورائدًا أمينًا ملهمًا، وإمامًا مهيبًا قدوة: فضيلة والدي العارف بالله العالم العامل: الشيخ محمد عليّ عبد الرحمن الحسيني؛ نذرني رضي الله عنه لعلوم الإسلام، ووجَّهني من المهد إلى المدرسة الإسلامية، وقاد خُطاي الأولى على الطريق السويِّ، يحصنني بمناعة تحمي فطرتي من ذرائع المسخ والتشويه. عائشة عبد الرحمن وتحطيم قيود المجتمع تقول د. عائشة عبد الرحمن: بنت الشاطئ - مجلة الباحثون المصريون العلمية. عائشة أنها ليست من جيل الرائدات بل من جيل الطليعة، فالرائدات قبلها هن التي فتحن لها ولجيلها الأبواب، جيل الأمهات اللواتي سهرن على ترضية وإرضاء طموحهن ورعايتهن، جيل نبوية موسى، مي زيادة، عائشة التيمورية، باحثة البادية، هؤلاء كلهن فتحن لهن الأبواب، ولكن لم يدفعهن الكثير، ومع ذلك كان عليهن أن يخوضن ثلاث حركات متداخلة في وقت واحد، وطبيعة الحركات المتداخلة أن تكون متعبة بمعنى أنهن لم يفرغن من واحدة ليلتقطن أنفاسهن ثم يدخلن في الأخرى، الخروج، التعليم، العمل، المجتمع لم يكن مستعد لاستقبال هذا التطور.
عائشة عبد الرحمن معلومات شخصية تاريخ الميلاد 2 سبتمبر 1965 (العمر 56 سنة) الجنسية الإمارات العربية المتحدة الحياة العملية المهنة ممثلة سنوات النشاط 1986 - حتى الآن المواقع السينما. كوم صفحتها على موقع السينما تعديل مصدري - تعديل عائشة عبد الرحمن ( 2 سبتمبر 1965 -)، ممثلة إماراتية. بدأت مسيرتها عام 1986 من خلال مسرح الفجيرة. [1] مثلت بالعديد من الأعمال وفي منتصف تسعينات القرن العشرين أدت شخصية الخادمة في مسلسل مرمر زماني أمام الفنان عبد الحسين عبد الرضا وكذلك شخصية المعلمة «كوثر» صاحبة المشاكل في مسلسل أبلة نوره مع الفنانة حياة الفهد ، وتعتبر هذه من أشهر أدوارها. محتويات 1 أعمالها 1. 1 من المسلسلات 1. 2 من المسرحيات 1. 3 من الأفلام 2 روابط خارجية 3 المراجع أعمالها [ عدل] من المسلسلات [ عدل] أيام الصبر. مرمر زماني. دارت الأيام. أحلام البسطاء. أبناء الغد. جنون المال. حاير طاير - الجزء الخامس. أبلة نورة. هديل الليل. دروب المطايا. زمن طناف. Books by عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ (Author of نساء النبي). وديمة وحليمة. ساق البامبو. من المسرحيات [ عدل] الطوفة. اللوال. حبة رمل. المخدوع. من الأفلام [ عدل] ظل البحر. روابط خارجية [ عدل] عائشة عبد الرحمن على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية المراجع [ عدل] ^ عائشة عبدالرحمن: ليتني لاعب كــــــرة فاشل ، جريدة الإمارات اليوم، دخل في 30 أكتوبر 2012 نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بدأت النشر منذ كان سنها 18 سنة في مجلة النهضة النسائية، وبعدها بعامين بدأت الكتابة في جريدة الأهرام فكانت ثاني امرأة تكتب بها بعد الأديبة مي زيادة. كان لها مقال طويل أسبوعي، وكان آخر مقالاتها ما نشر بالأهرام يوم 26 نوفمبر 1998. عائشه عبد الرحمن بنت الشاطئ. كان أبرزمواقفها ضد التفسير العصري للقرآن الكريم ذودًا عن التراث، ودعمها لتعليم المرأة واحترامها بمنطق إسلامي وحجة فقهية أصولية دون طنطنة نسوية، وموقفها الشهير من البهائية وكتابتها عن علاقة البهائية بالصهيونية العالمية. تركت بنت الشاطئ وراءها أكثر من أربعين كتاباً في الدراسات الفقهية والإسلامية والأدبية والتاريخية، وأبرز مؤلفاتها هي: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، وكذا تحقيق الكثير من النصوص والوثائق والمخطوطات. ولها دراسات لغوية وأدبية وتاريخية أبرزها: نص رسالة الغفران للمعري، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي، ولها أعمال أدبية وروائية أشهرها: على الجسر: سيرة ذاتية، سجلت فيه طرفا من سيرتها الذاتية، وكتبته بعد وفاة زوجها أمين الخولي بأسلوبها الأدبي. كتبت عائشة كتاب "بطلة كربلاء"، وهو عن السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب، وما عانته في واقعة عاشوراء في سنة 61 بعد الهجرة، ومقتل أخيها الحسين بن علي بن أبي طالب، والأسر الذي تعرضت له بعد ذلك.
تقييمي ثلاث نجمات و نصف.
وبعدها بعامين بدأت الكتابة في جريدة الأهرام فكانت ثاني امرأة تكتب بها بعد الأديبة مي زيادة ، وظل تكتب الأهرام حتى وفاتها، فكان لها مقال طويل أسبوعي، وكان آخر مقالاتها ما نشر بالأهرام يوم 26 نوفمبر 1998 بعنوان "علي بن أبى طالب كرم الله وجهه" وهو استكمال لسلسلة طويلة من المقالات بدأت منذ الصيف تناولت فيها سير آل البيت ومقاتل الطالبيين، وشرعت في كتابة سلسلة مقالاتها اليومية الرمضانية كعادتها إلا أن القدر لم يمهلها لإتمامها. وقد حظيت د.