ذات صلة اقوال وحكم الفلاسفة اجمل الحكم والامثال اللغة العربية هي لغة العرب والمسلمين وهي لغة القرآن الكريم وهي هويتنا التي نعتز بها، ولكم في مقالي هذا حكمة عن اللغة العربية. حكمة عن اللغة العربية اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلا عنها. سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها. إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم.. أنوح كما ناح الحمام المطوق. إن الذي ملأ اللغات محاسن.. جعل الجمال وسره في الضاد. تعلموا العربية فغنها من دينكم. تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة. فاللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعراب أيضا به تنصلح المعاني وتفهم. فإذا بطل الإعراب بطلت المعاني، وإذا بطلت المعاني بطل الشرع أيضا وما يبدو عليه أمر المعاملات كلها من المخاطبات والأقوال. لا تلوموا العربية ولوموا امة ركضت إلى الدعة قبح الله الدعة ثم قعدت.
الكلمة الواحدة في اللغة العربية تعنى أكثر من معنى، وكل معنى يكون على حسب ما تشير إليه العبارة، أو على حسب سياق الجملة. من خصائص اللغة العربية أيضا، هي السهولة والمرونة، فاللغة العربية لها القدرة الكبيرة على تطويع مفردات ومعاني اللغة. فاللغة العربية قد ترجمت لها العلوم المختلفة، واستطاعت أن تجد لكل لغة معنى مناسب لها. تابع أيضًا: موضوع عن لماذا سميت اللغة العربية بلغة الأم؟ أجمل عبارات عن اللغة العربية وأهميتها إن اللغة العربية نشعر وكأن لا يوجد لها عمراً محددا، فلا يوجد لها بداية، ولا يوجد لها نهاية في حياتنا. اللغة العربية من أغنى وأرقى لغات العالم، فإنها تحتوي على شعر، رثاء، غزل، أدب، علوم. المرونة، وتلك الصفة من أكثر صفات اللغة العربية شيوعا، فأنها تستطيع تطويع مفرداتها. عندما سأل طه حسين عن اللغة العربية، قال إن الرجل الذي يمتلك اللغة العربية ولا يستطيع أن يتقنها، فهو رجل رجولته ناقصة، قبل أن تكون ثقافته ناقصة. كيف لنا أن لا نحب اللغة العربية، فالقرآن مكتوب باللغة العربية، والأنبياء يتحدثون باللغة العربية، والملائكة وأهل الجنة ينطقون العربية أيضاً. وفي نهاية موضوعنا، فإن لا يستطيع أحد أن يعرف قدر اللغة العربية، إلا عندما يرى النبي (ص) وهو ينطقها، فلا يوجد جمال سيساع الأرض في هذا الوقت، وفي تلك اللحظة ستحبونها كثيراً.
بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا. العبارة العربية كالعود، إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت، ثم تحرّك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر موكباً من العواطف والصور. اللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي، والعربية من أنقى اللغات، فقد تفردت في طرق التعبير العلمي والفني. اللغة العربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، ولو لم يكن للإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها وتصاريفها والتبحّر في جلائلها وصغائرها إلا قوة اليقين في معرفة الإعجاز القرآني، وزيادة البصيرة في اثبات النبوة، الذي هو عمدة الأمر كله، لكفى بهما فضلاً يحسن أثره ويطيب في الدارين ثمره. ما ذلّت لغة شعبٍ إلا ذلّ، ولا انحطّت إلا كان أمره فى ذهابٍ وإدبارٍ، ومن هذا يفرِض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمةِ المستعمرة، ويركبهم بها ويشعرهم عظمته فيها، ويستلحِقهم من ناحيتها، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ: أما الأول: فحبس لغتهم فى لغتِهِ سِجناً مؤبداً. وأما الثاني: فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً. وأما التالث: فتقييد مستقبلهم في الأغلالِ التي يصنعها، فأمرهم من بعدِها لأمرِهِ تبع.. إن اللغة مظهر من مظاهر التاريخ.
تبدو اللغة العربية في سحر بيانها وبلاغتها ليست كأي لغة ؛ بل إنها أفضل وأعظم لغات العالم ؛ حيث أن الله تعالى قد كرّمها بأن جعلها لغة القرآن الكريم ، وقد اشتملت اللغة العربية على العديد من العلوم مثل علم البلاغة والنحو والأدب وغيرهم ، فهل تعلم أنها اللغة الوحيدة التي حافظت على محتواها ورونقها وأصلها دون التأثر بأي لغة أخرى ، و هل تعلم أنها اشتهرت بلقب لغة الضاد نتيجة لانفرادها بوجود حرف الضاد بها دون جميع اللغات الأخرى.
انتهى. و قال الزركشي في البحر المحيط: تعلم اللغة فرض كفاية. قال أبو الحسين بن فارس: تعلم علم اللغة واجب على أهل العلم لئلا يحيدوا في تأليفهم أو فتياهم عن سنن الاستقراء. قال: وكذلك الحاجة إلى علم العربية فإن الإعراب هو الفارق بين المعاني, ألا ترى إذا قلت: ما أحسن زيد لم تفرق بين التعجب والاستفهام والنفي إلا بالإعراب ؟. ونازع الإمام فخر الدين في شرح المفصل " في كونهما فرض كفاية, لأن فرض الكفاية إذا قام به واحد سقط عن الباقين. قال: واللغة والنحو ليس كذلك, بل يجب في كل عصر أن يقوم به قوم يبلغون حد التواتر, لأن معرفة الشرع لا تحصل إلا بواسطة معرفة اللغة والنحو, والعلم بهما لا يحصل إلا بالنقل المتواتر, فإنه لو انتهى النقل فيه إلى حد الآحاد لصار الاستدلال على جملة الشرع استدلالا بخبر الواحد, فحينئذ يصير الشرع مظنونا لا مقطوعا, وذلك غير جائز. اهـ واما قراءة القرآن بغير العربية فلا تجوزعند الجمهور قال الإمام النووي في المجموع: مذهبنا أنه لا يجوز قراءة القرآن بغير لسان العرب سواء أمكنه العربية أو عجز عنها، وسواء كان في الصلاة أو غيرها فإن أتى بترجمته في صلاة بدلا عن القراءة لم تصح صلاته سواء أحسن القراءة أم لا، هذا مذهبنا وبه قال جماهير العلماء منهم مالك وأحمد وداود.