قال الله تعالى في كتابه العزيز:} وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً * وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرا ً}[الأحزاب: 26 -27]. ابن سلول لماذا تحمله النبي ولم يأمر بقتله؟! - موقع مُحيط. صدق الله العظيم. أسبابُ الغزوةِ نلتقي في الثالث والعشرين من شهر ذي القعدة الحرام بذكرى غزوة بني قريظة، هذه الغزوة الّتي حصلت في العام الخامس للهجرة مباشرةً بعد انتصار المسلمين في معركة الأحزاب. ويعود السبب في قيام رسول الله (ص) بهذه الغزوة، إلى نقض يهود بني قريظة الّذين كانوا يعيشون في قلب المدينة، عهدَهم مع رسول الله (ص)، وكان هذا العهدُ يهدف إلى تنظيم العلاقة بين المسلمين واليهود المتواجدين فيها، وكان من بنوده أنّ لليهود في المدينة ما للمسلمين من حقوق المواطنين، وأنّ لهم كلّ الحريّة في التّعبير عن دينهم وما يؤمنون به، على أن لا يساندوا عليهم عدوّاً، وأن يكونوا سنداً لهم إن تعرَّضت المدينة لأيّ اعتداء. وبنو قريظة لم يكتفوا بخذلان المسلمين عندما تعرَّضت المدينة للاعتداء من قريش والأحزاب التي تحالفت معها في معركة الخندق، بل تآمروا معهم، وأبدوا استعداداً لفتح الطّريق لهم للدّخول إلى قلب المدينة، مستفيدين من موقعهم الاستراتيجي فيها.
فاستشار النبي ﷺ في قتال الكفّار. فقام أبو بكر وقال خيراً، وقام عمر فقال خيراً. وقال المقداد بن عمرو: يا رسول الله، امض لما أراك الله. والله لا نقول لك كما قال بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنّا ههنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنّا معكما مقاتلون. فقال النبي: أشيروا عليّ، يريد الأنصار، لأنهم إنما بايعوه على القتال في المدينة وليس خارجها (8). فقام سيد الأوس سعد بن مُعاذ فقال: لكأنّك تريدنا يا رسول الله. فقال: نعم. قال سعد: لقد آمنّا بك وصدّقناك، وشهدنا أنّ ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامض لما أردت فنحن معك، فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك وما تخلّف منّا رجل واحد. سلسلة أمهات المؤمنين (8): صفية بنت حيي (رضي الله عنها) – مجلة الوعي. فأشرق وجهه عليه الصلاة والسلام، وقال: سيروا وأَبشِروا، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين. والله لكأنّي الآن انظر إلى مصارع القوم. وكانت غزوة بدر الكبرى، وكانت أول معركة بين جيش المسلمين وبين الكفّار، وفيها نصر الله تعالى عباده المؤمنين على الكفار رغم قلتهم (9). وقد أحدث نصر الإسلام على الكفار دوياً هائلاً في جزيرة العرب، حتى قال أحدهم: إن كان محمد قد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها.
فبهداهم اقتده: سلسلة أمهات المؤمنين (8) صفية بنت حيي (رضي الله عنها) هي صفية بنت حيي بن أخطب أحد زعماء بني النضير من يهود المدينة. وأما أمها فهي برة بنت سموأل من بني قريظة. الاردن - الصَهايِنة .. يُخطِطون لِتهويد .. الفِلسطينيين | MENAFN.COM. والسموأل هو تحريف عبري لكلمة إسماعيل عن العربية، تماماً كما نقل اسم السموأل من العربية إلى الأعجمية بلفظ صموئيل، هذه ملاحظة. وهناك ملاحظة أخرى، فإن كثيراً من أسماء يهود الحجاز واليمن في الجزيرة العربية عامة، كانت مستقاة من واقع البيئة، مثل اسم برة أو صفية أو كعب أو غيرها. كان والدها حيي من أشد اليهود عداوة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأكثرهم حقداً على الإسلام والمسلمين، لم يترك فرصة سانحة للنيل من الدعوة الإسلامية والقوة الإيمانية الفتية إلا استغلها وعمد إلى تقويض أركانها، سواء بالتحالف مع عشائر اليهود في المدينة، أم في الفتنة والوقيعة بين الأوس والخزرج، أم السعاية لدى قريش والتحالف معها واستقدام الأحزاب لقتال المسلمين في المدينة. على العموم كان هذا اليهودي كتلة حقد متحركة ومنبع حسد متدفق، ومجمع كره للإسلام وأهله. نشأتها كانت صفية فتاة صغيرة، عندما قدم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع المسلمين إلى المدينة مهاجراً، ولم تكن وهي في تلك السن لتدرك أبعاد الأحداث والوقائع.
وعندما رأى بيغن نساءاً من المسلمين يرقصن عاريات، مال إلى السادات قائلاً: إن أسلافك ـ يعني المسلمين الأوائل ـ شنّوا علينا حرباً لأجل عورة امرأة، مشيراً بذلك إلى غزوة بني قينقاع. فانتشى السادات بزَهوه، معتبراً نفسه تحرّر من "رجعية" أسلافه المسلمين. والله إنّه خزي وعار ما بعده عار. السادات يسفح أعراض المسلمين أمام الكفار وينتشي مزهوّاً بذلك. ولو أن فيه ذرة من حياء لقتل بيغن بسخريته على الفور، ولكن هيهات لحكام المسلمين الحياء والحرص على أعراض المسلمين. إنما هم أعداء للأمّة، ويعادونها ويحتقرونها. نسأل الله عز وجل أن يعيد حكم الإسلام، وأن يمنّ على المسلمين بخليفة لرسول الله ﷺ يقيم شرع الله فينا، ويحفظ أعراضنا، ويحمل دعوة الإسلام إلى العالم. _________________________________________ هوامش (1) راجع مجلة الوعي العدد الثالث، ذي الحجة عام 1407هـ. (2) ارسالاً: أي جماعات. (3) بطن من قبيلة: فرع منها. (4) الدية: تعويض لأهل القتيل عن مقتل صاحبهم. (5) راجع سيرة ابن هشام، الجزء الثاني. (6) دسيعة: عظيمة أو كبيرة. (7) حيث كان وجود المسلمين في يثرب يهدد طريق تجارتهم إلى الشام. (8) راجع الوعي ـ العدد الثالث.
فغمزنها أي أزواج النبي وأبصرهن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال لهن: مضمضن.. فقلن: من أي شيء يا رسول الله؟ فقال: من تغامزكن بصاحبتكن… والله إنها لصادقة!! صفية الرقيقة الشعور، المرهفة الإحساس حين حدثت الفتنة أيام عثمان بن عفان (رضي الله عنه)، وحوصر في داره من قبل الثائرين، كانت رضي الله عنها إحدى المدافعات عنه، المنافحات عن كرامة منصب الخلافة، الداعية إلى إحقاق الحق وإزهاق الباطل، المطالبة بالروية والاعتدال وعدم سفك وإراقة الدماء. وقد اضطرت يوم أن هوجم (رضي الله عنه) في داره، وتكاثر الثائرون على بابه، أن تركب بغلتها وتقود فئة من المدافعين بنفسها. إذ روى أحد شهود ذلك اليوم قال: كنت أقود بصفية لترد عن عثمان، فلقيها الأشتر (جاء في الرواية أن اسمه كنانة) فضرب وجه بغلتها حتى مالت، فقالت ردني… لا يفضحني هذا!! وحين اشتد الحصار عليه، فمنع عنه الطعام والشراب، اتخذت خشباً كالعارضة أو الجسر من سطح دارها إلى داره، وراحت تنقل إليه من فوقه الماء والطعام… فقد كانت تريد أن تدفع الأذى والفتنة عن المجتمع الإسلامي، والسلطة التي يمثلها الخليفة أيا كان هذا الخليفة. بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أقامت (رضي الله عنها) بعد لحوق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالرفيق الأعلى في خاصة دارها -حجرتها-، عابدةً تصلي وتصوم وتقوم، وتفعل الخير، وتبذل من ذات يدها كل ما تقدر عليه، وكان كبار صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقدرونها وفاءً منهم لنبيهم، ويحترمونها إخلاصاً منهم لشعوره (صلى الله عليه وآله وسلم) وحبه لصفية التي آمنت وأسلمت صادقة.
و لما اتي به لرسول الله صلى الله عليه و سلم قال: أما و الله ما لمت نفسي في معاداتك، و لكن من يغالب الله يغلب، ثم قال: أيها الناس، لا بأس بأمر الله، كتاب و قدر و ملحمة كتبها الله على بني إسرائيل. ثم جلس فضربت عنقه. و هذا أيضا من العجب، كيف لرجل يعلم أنه على ضلال، و يعلم الحق و لكنه ينصر الباطل حتى و لو مات. طبع الله على قلوبهم فلا يجد الغيمان إلى قلوبهم سبيلا. أما مت مات من المسلمين فقد كان رجل واحد، خلاد بن سويد، القت عليه امرأة الرحى من الحصن فقتلته، ثم قتلت مع من قتل من الرجال جزاء فعلتها. خاتمة هذا ما كان من غدر اليهود و نقضهم المواثيق و كفرهم الذي لا يكفون عنه، فلاقوا ما يستحقون من الجزاء. و هذا حالهم إلى اليوم، فمتى نعود كما كان رسول الله صلى الله علي و سلم و اصحابه و نخرج اليهود من ارضنا؟ اللهم إنا نسألك أن تحرر فلسطين و المسجد الأقصى ، اللهم عليك باليهود الظالمين الغاشمين، و اهدنا و أعل راية المسلمين. و صل و سلم على سيدنا محمد الصادق الأمين. مصادر كتاب الرحيق المختوم، لصفي الرحمان المباركفوري