بالإضافة إلى ذلك تميزوا بلبس القباء الذي يعتبر لباس خارجي للرجال وهو من الثياب الفارسية الشائع استعمالها بين مختلف الطبقات الخاصة بها وارتدوا أيضاً رداء المتسعة الذي يعتبر لباس خارجي وهو جبة فراء له أكمام طويلة جداً، كما تميزوا برداء الملاءة الذي ارتداه الخلفاء الراشدين وكانت هذه القطعة مميزة لديهم وكانوا يرتدوها في أغلب الأوقات دون الحاجة إلى عملية تغييرها في نفس الفترة. أزياء النساء في العصر الإسلامي: ارتدن النساء لباس البدن الداخلي للنساء الدرع وهي عبارة عن جبة مشقوقة المقدم وارتدن كافة اللباس الخارجي للبدن ولبس النساء أيضاً نوعاً من الثياب يسمى المرط وهو كساء مصنوع من الصوف أو الخز أو الكتان الطبيعي، حيث يعتبر الخز قماش منسوج بشكل كامل وهو منسوج من خيوط السداه من الحرير الطبيعي ولحمته تكون من الصوف ويمتاز بألوان مختلفة وجديدة وهذه الألوان تكون مخصصة لقماش النسيج نفسه الذي نريد استعماله عليها فقط بالطريقة الصحيحة. الأزياء في العصر الأموي: كانت أزياء العصر الأموي تعد النسيج بشكل أساسي لأثوابهم في قصور الخلفاء تسمى دور الطراز والطراز كلمة فارسية قديمة تعني التطريز بعدها دلت على الرداء المحلى بأشغال التطريز المتشابه، وخاصةً الرداء المزين بأشرطة مطرزة بشكل كامل، حيث يوجد عليها كتابات يرتديه الحاكم وكان الشريط على حافة الرداء أو في الوسط وترسم الكتابات باللون الأحمر أو الأخضر حتى تظهر بشكل كامل وصحيح على الزي الذي كان يفصلوه بشكل كامل ومتقن حتى يرتدوه بشكل جميل جداً مع إضافة الإكسسوارات.
عصور الأدب العربي إنَّ الحديث عن عصور الأدب العربيّ هو حديث عن الفترات الزمنيّة الكثيرة التي مرَّ بها الأدب العربيّ في تاريخه، وقد سُمِّيت هذه الفترات الزمنيّة وفقًا لعواملَ كثيرة، فُسمِّي الأدب في العصر الذي حَكم فيه الأمويّون بالأدب الأمويّ نسبةً لبني أمية، وهذا حال بقيّة العصور أيضًا، أمَّا فيما يتعلَّق بعصور الأدب كاملةً فيظنّ كثير من الناس أنَّ النقاد استقرُّوا واتّفقوا على تقسيم صريح لعصور الأدب، ولكنّ الحقيقةَ أنَّهم لم يتفقوا بعد على الفترة الزمنية لكلّ عصر بدقة تامّة، ولعلَّ تقسيم الدكتور شوقي ضيف هو التقسيم الأبرز لعصور الأدب العربيّ. [١] قسَّم شوقي ضيف عصور الأدب العربيّ على الشكل الآتي: الأدب الجاهليّ، وهو الأدب الذي انتشر في الفترة التي سبقت ظهور الإسلام بحوالي سبعين عامًا، ثمَّ الأدب الإسلامي الذي استمرَّ اثنتين وأربعين سنة، ثمَّ الأدب الأموي الذي ينتهي عام 132 للهجرة حسب تصنيف شوقي ضيف. [١] ثمَّ يأتي بعده الأدب العباسي الذي قسَّمه الدكتور شوقي ضيف إلى أدب عباسي أول والذي انتهى عام 232 للهجرة، ثمَّ أدب عباسي ثانٍ والذي استمرَّ منذ عام 232 حتَّى 656 للهجرة، ثمَّ الأدب المملوكيّ الذي استمرَّ منذ عام 656 حتَّى عام 932 للهجرة، ثمَّ العثماني الذي استمرَّ منذ 943م حتَّى نهاية الحرب العالمية الأولى، ثمَّ الأدب الحديث والذي انتهى عام 1973م، وما جاء بعده فهو أدب معاصِر ما زال مستمرًا حتَّى هذا اليوم.
فالإنسان كان يجهل جميع وكافة المعاني الموجودة في هذا الكون، حتى أنه قد يعتمد على أوراق الأشجار كمصدر لغذائه، من أجل الاستمرار على الحياة. ولكن مع كل هذا لن تظل البشرية صامدة هنا بل أنها قد سعت نحو تحقيق ما هو أفضل. وسعى ليعرف الصيد الذي قد قام من خلاله بابتكار الأدوات البسيطة، لكي يصطاد بها ويحصل على مصدر غذاء مختلف عن الذي أعتمد عليه. ومع هذا التطور والتغير ظلت الامبراطوريات تتكون واحدة تلو الأخرى، تأتي أحدهم بكل قوتها وكل جيشها وحكومتها. لتتحكم بالرقعة الأرضية التي تقع عليها، ولا تقف عند ذلك حيث أنها تطمح للسيطرة على العالم بالكامل. فتقوم الحروب المتعددة والمختلفة التي ظلت تتوالى واحدة بعد الأخرى، من أجل السيطرة على باقي الأنحاء. وكانت هنا تبقى وتكبر الإمبراطورية بصورة أكبر من التي كانت عليها من قبل، ومن هنا نحن قد نجد أن الإمبراطورية تعيش عصر التطور. شاهد أيضًا: متى سقطت الأندلس وكيف؟ العصر التطور الأموي تكونت امبراطوريات عبر العصور المختلفة مثل العصر العباسي والعصر الفاطمي، والعصر الأموي، التي ظلت من خلاله تسعى إلى ما هو أكبر وأكثر سيطرة عن الأخرى، وكل من تلك الامبراطوريات تركت أثراً عظيماً.
ويعدُّ الأدب العربي الحديث كثيرًا بواقع البلاد العربية المؤلم التي كانت تعيشه في القرن الماضي ولم تزل، وقد ازدهرت الرواية العربية في العصر الحديث ازدهارًا ملحوظًا ووصلت إلى العالمية بقوة، واشتهر عدد من الروائيين العرب الذين فرضوا نفسهم في الساحة العالمية، كان أبرزهم الروائي المصري نجيب محفوظ والفلسطيني غسان كنفاني، وغادة السمان، وغيرهم، كما ظهر في هذا العصر لون آخر من الشعر العربي وهو شعر التفعيلة الذي استطاع أن يفرض نفسه بقوة كلون آخر للشعر العربي، وكان من أبرز روّاده: بدر شاكر السياب ونازك الملائكة ومحمود درويش ونزار قباني وغيرهم. [٤] المراجع [+] ↑ تاريخ الأدب العربي, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 29-01-2019، بتصرّف ↑ ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 29-01-2019، بتصرّف ↑ الأدب العربي في العصر العباسي, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 29-01-2019، بتصرّف ↑ الأدب العربي الحديث, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 29-01-2019، بتصرّف
معركة مصنع الكراسى بدأت "ورا مصنع الكراسى"، وانتهت بأبراج سكنية بعد توقفه عن العمل نهائيا منذ 8 سنوات تقريبا، المصنع "سىء السمعة" الذى كان من أشهر ما يميز منطقة إمبابة كان معبرا عن مرحلة مهمة فى تاريخ مصر وتحديدا مرحلة الستينيات التى بنى فيها هذا المصنع مع عدد من المصانع الأخرى التى أنشأها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، منذ 57 عاما، حتى تحول إلى أبراج سكنية، ووصل سعر المتر إلى 8 آلاف جنيه، لتنهى هذه الوحدات من مصنع الكراسى والبؤر الإجرامية إلى مكان تجارى. ورغم أن الكثير من المصريين يستعملون تلك المقولة العالمية "ورا مصنع الكراسى"، إلا أن الكثير منهم لا يدرك معناها وحقيقتها، وأصبح المصطلح مجرد "إفيه" يحمل إيحاءات جنسية وبؤر إجرامية ومسجلين خطر، ويتداول المواطنون اللفظ ليس على مستوى مصر فقط أو العالم العربي ولكن الأمر تعدى ذلك ووصل إلى حد العالمية. بدأت حكاية تلك المقولة منذ بداية الستينات في القرن الماضي، عندما كان يوجد مصنع للكراسي الخشب على مساحة كبيرة بلغت 50 فدانا يقع ما بين الوراق وإمبابة، وبعد مدة زمنية ليست قصيرة، بدأ في تسريح العمال وتوقف تدريجيا عن العمل حتى توقف تماما، وأصبح مكانه منطقة مهجورة يخشى أهالي المنطقة الاقتراب منها، إلى أن انتشرت الأخبار بين أهالي المنطقة وأخذ البعض يقولها كدعابة عندما يحب تهويل موضوع ما بأنه تغلب على قرينه، يقول: "خدته ورا مصنع الكراسي".
مر عام على قرار الدولة بهدم مصنع الكراسى تماماً بعد توقفه عن العمل نهائياً منذ خمس سنوات تقريباً، المصنع "سىء السمعة" الذى كان من أشهر ما يميز منطقة إمبابة كان معبراً عن مرحلة مهمة فى تاريخ مصر وتحديداً مرحلة الستينيات التى بنى فيها هذا المصنع مع عدد من المصانع الأخرى التى أنشأها الرئيس الراحل "جمال عبد الناصر " منذ خمسين عاماً. خمسون فدانا هى مساحة هذا المصنع الذى تحول الآن إلى حطام يعطى ركامه إشارة أن فى هذا المكان كان يحوى مصنعاً من أهم المصانع التى عرفتها مصر، شهرة كبيرة حصلت عليها المنطقة الموجود بها المصنع ليست لأهمية المصنع، بل بسبب ما يدور حول السور الخلفى للمصنع والذى لا يزال باقياً حتى الآن، فاشتهر مصطلح مصنع الكراسى ووصلت شهرته إلى العالمية وتحديداً إلى ألمانيا بعد أن كتبت الصفحة الرسمية لنادى كرة القدم الألمانى بايرن ميونيخ لغريمه "الروسى" باللغة الإنجليزية "أنهم أخذوا روسيا ورا مصنع الكراسى". هذا المكان المهجور تحول إلى مرتع لكل ما يخالف القانون من تجارة مخدرات ودعارة بكل أنواعها، فالتصقت بالمكان هذه السمعة السيئة، ولم يعد أحد يفكر فى الاقتراب للعيش أو العمل بالقرب منه، فى الوقت الذى يحدث فيه ذلك قرر عدد من المستثمرين شراء جزء من أراضى المصنع وبناء عمارات عليه، ووصل سعر المتر إلى 8 آلاف جنيه، لتنهى هذه الوحدات مصنع الكراسى إلى الأبد.
هذا المكان المهجور تحول إلى مرتع لكل من يخالف القانون من تجارة مخدرات ودعارة بكل أنواعها، فالتصق بالمكان هذه السمعة السيئة، ولم يعد أحد يفكر فى الاقتراب للعيش أو العمل بالقرب منه، فى الوقت الذى يحدث فيه ذلك، وقرر عدد من المستثمرين شراء جزء من أراضى المصنع وبناء أبراج تجارية عليها للتخلص من البؤر الإجرامية التي يعانى منها سكان المنطقة، وحيث وصل سعر المتر إلى 8 آلاف جنيه، لتنهى هذه الوحدات من مصنع الكراسى والبؤر الإجرامية إلى مكان تجارى، وأبراج سكنية. هذا المصنع الذى تحول الآن إلى حطام يعطى ركامه إشارة أن هذا المكان كان يحوى مصنعا من أهم المصانع التى عرفتها مصر، شهرة كبيرة حصلت عليها المنطقة الموجود بها المصنع ليست لأهمية المصنع، بل بسبب ما يدور حول السور الخلفى للمصنع الذى لا يزال باقيا حتى الآن، فاشتهر مصطلح مصنع الكراسى ووصلت شهرته إلى العالمية وتحديدا إلى ألمانيا بعد أن كتبت الصفحة الرسمية لنادى كرة القدم. 8 آلاف جنيه، هو سعر المتر الواحد للشقة التى أعلن عنها أصحاب الأرض الجدد، فى الأبراج التى سيتم تنفيذها، ويتم تحرير عقود الوحدات، التى لم يتم وضع أساسها بعد، على أحد مقاهى مدينة الوراق، لتسطر هذه العقود "نهاية تاريخ" مصنع الكراسى، وبداية لمنطقة سكنية جديدة.
ومع بداية 2012 تم تصفية المصنع وبيع الأرض المبني عليها والتي تبلغ مساحتها 50 فدانا علي النيل مباشرة بالمقابل لوزارة الري وتم بيعها لأحد المستثمرين لينشيء عليها أبراجا سكنية ولينتهي المصنع وتبقي سمعته التي بلغت الآفاق.. والتساؤل.. ماذا كان سيقول عبدالناصر لو عاش هذا اليوم ليري القلعة التي شيدها لتكون قلعة صناعية تنهار ولا يبقي منها غير هذا "الإفيه" سيء السمعة؟!. "الموجز" ذهبت إلي منطقة المصنع الذي لم يتبق منه غير هذا "الإفيه" سيء السمعة لتستطلع أحوال المنطقة وهل هي فعلا بؤرة إجرامية أم أن الأمر يحمل الكثير من المبالغات.. وهل تغيرت أحوالها بعد ان تحولت ارض كان مقاما عليها قلعة صناعية كبيرة الي أبراج سكنية؟!. حسن عبدالعظيم: سرقوا مني بضاعتى وكمان الموتوسيكل يقول عم حسن عبد العظيم: أنا هنا من سنتين فقط ولا امتلك غير هذا الكشك في السور المقابل لأرض مصنع الكراسي سابقا.. وكنت اسمع كثيرا عن سمعة المكان وانه يرتكب به العديد من الجرائم غير اني لم اهتم بذلك وكنت فاكر انها مجرد شائعات ولكن لما جيت المكان وفي فترة بسيطة سرقوا مني بضاعة ب2000جنيه وكمان الموتوسيكل وأنا راجل معوق وعندي كسر في ذراعي وحساسية علي صدري وجيت هنا عشان أكل عيش لأني لا استطيع عمل أي شيء غير انهم لم يرحموني ويتركوني في حالي وسرقوني ومحدش عملي اي حاجة.