تعتبر أمراض الصدرية من أكثر المشكلات الصحية انتشارا في المملكة, وتقدم عيادة الصدرية بمستشفى الهلال الأخضر خدمات الصدرية بمستشفى الهلال الأخضر خدامات تشخصيه وعلاجية متميزة لمراجعيها من كل الفئات العمرية وخاصة حالات حساسية الصدر والربو الشعبي الخدمات المقدمة: علاج التهاب الشعب الهوائية. علاج الحساسية. فحص غازات الدم. علاج ارتفاع ضغط الشريان الرئوي. فحص وظائف الرئتين. فيديو حسام موافي هذه الأمراض يجب على أصحابها الإفطار في رمضان - صحة. علاج الالتهاب الرئوية والإمراض المعدية. علاج الربو وتضيق القصبات الهوائية. وغيرها…. عزيزي المراجع يمكنك الحجز عن طريق الموقع او الهاتف: 920002063
وطبيًا تضمن الاجتماع الإشارة إلى عدم وجود حاجة ملحة لمبنى مستشفى الأمراض الصدرية، طالما بالإمكان استيعاب المرضى في أحد المستشفيات العامة وعزلهم. وقد تقدم المجلس باقتراح بإغلاق المستشفى مع مراعاة ما يلي: 1- نقل فحص المتقدمين للوظائف الحكومية إلى مراكز الصحية الأولية، ما يزيد الإقبال على هذه المراكز ويسمع بتطويرها. 2- نقل المرضى والموظفين إلى أحد المستشفيات الثانوية بالرياض أو المستشفيات المقترحة التالية: أ. مستشفى الإيمان ب. قسم الأمراض الصدرية - مستشفيات الحياة الوطني| الرياض- عسير- جازان- القصيم - المدينة المنورة. مستشفى الملك سلمان بن عبدالعزيز ج. مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل 3- نقل الميزانية التشغيلية إلى أحد المستشفيات التي تستطيع استيعاب عمل مستشفى الملك سعود للأمراض الصدرية. 4- يتم توزيع الموظفين الزائدين عن الحاجة عن طريق وزارة الصحي.
واتضح للهيئة قِدَم مباني المستشفى وتهالكها؛ حيث مضى عليها أكثر من 60 سنة؛ حيث سبق لمدير الشؤون الصحية للخدمات العلاجية بالطائف أن طَلَب إخلاء أحد المباني لخطورته؛ إلا أن ذلك لم يتم، كما أن سيارة الإسعاف بالمستشفى متعطلة منذ فترة طويلة، ولم يتم إصلاحها، ولوحظ انتشار الحشرات والقطط داخل المستشفى، ونقص بعض الأجهزة الكهربائية، وعدم صيانتها؛ مثل: المكيفات، والثلاجات، والغسالات، وقلة مقاعد الانتظار، إضافة إلى قلة الكوادر الطبية المختلفة من أطباء وممرضين. واتضح أن قسم النقاهة الخاص بـ"الدرن" (رجال) سبق نقْله من مستشفى الملك فيصل بشكل مؤقت منذ عام 1426هـ، ولا يزال موجوداً إلى هذا الوقت، كما لوحظ عدم توفر وسائل السلامة في المستشفى؛ مثل نظام إنذار للحريق، إضافة لعدم وجود وسائل نداء في غرف المرضى لطلب المساعدة من قسم التمريض؛ نظراً لقِدَم المبنى، وأن معظم الأجهزة الطبية قديمة وكثيرة الأعطال، مثل جهاز الأشعة، وجهاز اختبار التنفس، مع عدم وجود قسم للإعاشة في المستشفى؛ حيث يتم إحضار الطعام للمستشفى بشكل يومي من مستشفى الملك فيصل. وقد طلبت الهيئة من وزارة الصحة، التحقيق مع المتسببين في الإهمال والنقص الملحوظ، ومجازاتهم وفق الأنظمة، ومعالجة وضع المستشفى، بما يكفل توفير الخدمات الصحية للمواطنين بالمستوى المطلوب، وإفادة الهيئة بكل خطوة.
وأردف الأهالي: "الآلية المقترحة لمستشفى الملك فيصل تشبه ما سبق بمستشفى الملك عبدالعزيز؛ إلا أن الزيادة في القوى العاملة التي تتضمن ثلاثة أطباء استشاريين وستة أخصائيين وستة مقيمين؛ على أن يبدأ القسم بعيادتين يومياً؛ على أن يتم الوضع لاحقاً لزيادة أو إغلاق بعض العيادات، وتخصيص عيادتين للصدر وغرفة لاختبار وظائف الرئة". وكانت الشؤون الصحية بالطائف قد قررت البدء في إغلاق مستشفى الأمراض الصدرية بشكل تدريجي؛ نتيجة خطورة بعض المباني. وأصدرت الشؤون الصحية بياناً قالت فيه: "إن وزارة الصحة -ممثلة في مديرية الشؤون الصحية بمحافظة الطائف- أكدت حرصها على تطوير وتحسين الخدمات الصحية ومرافقها.. وحرصاً منها على تطبيق مبدأ الشفافية الذي تنتهجه الوزارة دائماً؛ فقد تم تشكيل لجنة مكوّنة من عدة جهات حكومية؛ للكشف على مباني مستشفى الأمراض الصدرية بالطائف، وكانت مرئيات اللجنة إخلاء المباني لقِدَمها وتهالكها؛ بناء على تقارير هندسية من مؤسسة متخصصة ومعتمدة من قِبَل وزارة الصحة". وأضاف البيان أنه: بعد مراجعة ودراسة توصيات اللجنة، صدرت توجيهات المسؤولين بوزارة الصحة، بضرورة إخلاء مباني المستشفى، وسرعة البحث عن مبانٍ بديلة؛ حرصاً على سلامة المرضى والمراجعين.
رفض وزارة المالية تمديد الاستئجار للمبنى بناء على عدم مطابقة المواصفات. إن وزارة المالية ليست طرفا في العقد إنما صحة الرياض هي الطرف الأول، وهي من يقوم بتعديل نصوص العقد ومطالبة المالك بتنفيذ الإصلاحات حسب الخطابات المرفوعة من إدارة المستشفى ورفض وزارة المالية لصرف مستحقات المالك كان بسبب عدم وجود تقييم للعقار من مصلحة أملاك الدولة، علما بأن المستشفيات لديها استثناء من التقييم حسب الأمر السامي الصادر عام 1430 هـ، علما بأن الإيجار الحالي للمبنى الذي تبلغ مساحته 48000 متر مربع هو 6. 500. 000 وهو عبارة عن 20 مبنى بسور واحد ويعتبر زهيد في مثل هذه الأحياء ولم يطالب المالك بزيادة الإيجار في الفترة الأخيرة. عدم تمكن المالك من الحصول على شهادة السلامة المدنية. غير صحيح ما تم ذكره حيث إن المالك يسعى جاهدا للحصول على شهادة السلامة المدنية من الدفاع المدني وتواصل مع الدفاع المدني، وتم زيارة المستشفى، وإبداء بعض الملاحظات وجارٍ استكمالها وتم اعتماد مخطط السلامة من أمانة مدينة الرياض تسليمه لإدارة الدفاع المدني، وقد أنجز الكثير من الملاحظات وستم الحصول على الشهادة في الأيام المقبلة. عدم وجود حاجة ملحة لمبنى مستشفى للأمراض الصدرية.
السؤال: المستمع عبدالمحسن أسامة محمد، من اليمن الشمالية، بعث يسأل ويقول: هل الحلف بالطلاق لتأكيد كلام بدون نية الطلاق يقع طلاق أو لا؟ وهل العبارة التي تقول: (الحلف بالطلاق ليس طلاقًا) حديث عن رسول الله ﷺ؟ الجواب: ليس حديثًا عن النبي ﷺ، ولكن فيه تفصيل: الحلف بالطلاق إن كان أراد به إيقاع الطلاق وقع الطلاق، وإن كان ما أراد أن يكون، فيه كفارة يمين عند جمع من أهل العلم، وبعض أهل العلم يراه: طلاقًا، مطلقًا، ولو قصد به اليمين. والحلف بالطلاق كأن يقول: عليه الطلاق ما يكلم فلانًا، عليه الطلاق لا تخرجي من البيت، عليه الطلاق لا تكلمي فلانًا، عليه الطلاق ألا يزور فلانًا، هذا يسمى يمين إذا كان قصد به المنع، أو الحث أو التصديق أو التكذيب، فإذا قال: عليه الطلاق أنك ما تكلمين أخاك فلانًا، أو جارك فلانًا، وقصده منعها ليس قصده فراقها، فهذا عليه كفارة يمين إذا كلمت، وهكذا لو قال: عليه الطلاق أنه ما يزور فلانًا قصده منع نفسه من الزيارة، هذا يسمى يمينًا. أما إن أراد إيقاع الطلاق فهذا يقع الطلاق بالزيارة؛ لأنه علقه عليها، فإذا زار وقعت طلقة واحدة كما قال، مثلما لو قال: إذا دخل رمضان فأنت طالق، هذا ما يسمى يمين هذا تعليق، إذا دخل رمضان طلقت، أو قال: متى حضت أو متى ولدت، أو نحو ذلك.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 جمادى الأولى 1431 هـ - 28-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134873 17404 0 276 السؤال لم أحلف بالطلاق أبدا في حياتي إلا مرة واحدة، وحدثت دون قصد، فكان أحد أصدقائي يحكي لي أنه رأى حادث سيارة منذ أيام، فقلت له دون أن أدري علي الطلاق بالثلاثة أنت خفت مما رأيته في حادث السيارة، ولكن صديقي لم يرد علي لا بالموافقة ولا بالرفض. علما بأنني أصلا لا أدري لماذا حلف بالطلاق، وأنني لم أحلف أبدا بالطلاق، وهل ينطبق الحلف بالطلاق على شيء في الماضي؟ أم التعليق على شيء سيقع في المستقبل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بكونك قد نطقت بالطلاق وأنت لا تدري هو أنك لم تقصد التلفظ به بل سبق لسانك إليه ففي هذه الحالة لا يلزمك شيء عند جمهور أهل العلم ففي الموسوعة الفقهية الكويتية: من قال لزوجته اسقيني فجرى على لسانه أنت طالق, فإن الطلاق لا يقع عند الشافعية والحنابلة, لعدم القصد ولا اعتبار للكلام بدون القصد. وقال الحنفية: يقع به الطلاق وإن لم يكن مختارا لحكمه لكونه مختارا في التكلم, ولأن الغفلة عن معنى اللفظ أمر خفي وفي الوقوف على قصده حرج.
هل يقع الطلاق في حال الحلف بالطلاق دون نية ترك الزوجة؟الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - YouTube
والحاصل: أنك لو قلت مثلا: علي الطلاق لأفعلن كذا ، فإن خرج منك الكلام دون قصد ، فهو لغو ، ولا يترتب عليه شيء. وإن قصدت الكلام وشعرت به وأردت حثّ نفسك على الفعل ، ولم ترد إيقاع الطلاق عند عدم الفعل ، فهذا يمين ، وتلزمك كفارة يمين إن لم تفعل. وإن قصدت أن زوجتك تطلق إن لم تفعل ، وقع الطلاق. والله أعلم.
ولو قال: إن حلفت يمينا فعلي عتق رقبة وحلف بالطلاق حنث بلا نزاع نعلمه بين العلماء المشهورين " والثاني " وهو أن يكون قصد إيقاع الطلاق عند الصفة. فهذا يقع به الطلاق إذا وجدت الصفة كما يقع المنجز عند عامة السلف والخلف، وكذلك إذا وقت الطلاق بوقت ؛ كقوله: أنت طالق عند رأس الشهر. وقد ذكر غير واحد الإجماع على وقوع هذا الطلاق المعلق. انتهى مع التصرف..