مشاهدة مسلسل اسمي ملك الحلقة 10 العاشرة مترجمة مشاهدة تحميل قصة المسلسل مشاهدة وتحميل مسلسل اسمي ملك الحلقة 10 العاشرة مترجمة بجودة عالية HD مشاهدة اون لاين وتحميل مباشر عبر موقع اكوام مشاهدة وتحميل mixdrop الحلقات الحلقة 27 الحلقة 26 الحلقة 25 الحلقة 24 الحلقة 23 الحلقة 22 الحلقة 21 الحلقة 20 الحلقة 19 الحلقة 18 الحلقة 17 الحلقة 16 الحلقة 15 الحلقة 14 الحلقة 13 الحلقة 12 الحلقة 11 الحلقة 10 الحلقة 9 الحلقة 8 الحلقة 7 الحلقة 6 الحلقة 5 الحلقة 4 الحلقة 3 الحلقة 2 الحلقة 1
مسلسل اسمي ملك - الحلقة 2 - YouTube
مسلسل اسمي ملك الحلقة 10 القسم الاول - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل اسمي ملك الحلقة 10 مترجمة للعربية - YouTube
وهذا أبسط ما يوضحه الله لنا من فضل الشهيد ومن مكانته العظيمة عند الله، كل هذا وأكثر سنوضحها لكم في هذا الموضوع اليوم. مَن هو الشهيد؟ كلمة شهيد في اللغة تعني الشاهد، أي الشخص الذي شهد شيئًا، وهنا بمعنى أنه يرى شيئًا. أما الشهيد معنويا فهي تعني من مات في سبيل الله تعالى. إنه المعنى الأكثر عمومية وشمولية وأشهر، على الرغم من وجود أكثر من حالة يمكن تسميتها بالشهيد. لكن أشهرها أنه مات وهو يدافع عن دينه وأرضه، وقد جاء الاسم بأكثر من معنى. بل احياء عند ربهم يرزقون. شهد له الله تعالى، وملائكته ورسوله في الجنة، ويشهد على سلامته من النار. كما يمكن للشهيد أن يشهد مكانته العظيمة في الجنة أثناء خروج الروح. ولما مات شهد على ذلك ملائكة الرحمة، يشهد عليه حسن الخاتمة لمن شهد وفاته. منزلة الشهيد في الإسلام الطلاب شاهدوا أيضًا: للشهداء بركات من الله تعالى ومكانة عالية وفضل كبير. فهم الذين بذلوا حياتهم في سبيل دينهم ومعتقداتهم. بل خضعوا لله تعالى كل شيء، فاستفادوا ببيع أنفسهم لخالقهم تعالى. إنه أعلم وقادر على مكافأتهم بقدر ما يستحقون. حيث قال الله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ والإنجيل وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)).
و زادت دهشتنا عندما هممنا بتحريكه لنفسح المجال لدفن الوالدة إلى جانبه ، فإذا بجسده لا زال دافئاً و دماؤه الحارّة ذات اللون الأحمر القاني تسيل من جديد و كأنه أصيب قبل دقائق معدودة". "أحياء عند ربهم يرزقون " - اليوم السابع. و يضيف عامر: "كنت - رغم إيماني بكرامات الشهداء - أستخفّ بكثير من الروايات التي نسمعها خصوصاً عن شهداء هذا العصر ، فهم على عِظم قدرهم ليسوا أنبياء و لا من صحابة رسول الله.... و لكني بعد ما رأيت بعيني ما رأيت من كرامات لشقيقي سمير زاد إيماني و قناعتي بصدق تلك الروايات". و يقول الشيخ ماهر الخراز و هو إمام مسجد الخضراء القريب من بيت الشهيد سمير ، و أحد الذين عرفوا الشهيد عن قرب: "لقد أصبح لشهداء فلسطين كرامة توازي كرامة شهداء "غزوة أحد" من الصحابة الذين بقيت أجسادهم كما هي بعد أربعين سنة من استشهادهم ، فعندما أراد أبناء أولئك الشهداء نقل رفاتهم إلى مكان آخر بعد أن جرف قبورهم السيل ، وجدوا أن أجسادهم و جروحهم كما هي على حالها يوم غزوة أحد.. و هذه بشرى لأهالي شهداء فلسطين". و يعود عامر ليكمِل ما بدأه عن أحداث ذلك اليوم فيقول: "قبل أن نضع جثمان الوالدة في قبر سمير خشينا أن لا يتسع القبر لهما ، و لكن بمشيئة الله تبدّد خوفنا فقد وجدنا القبر واسعاً رحباً تماماً كما وصفه سمير لزوج أختي في منامه ، و عندما وضعنا الوالدة في القبر ازدادت الابتسامة المرسومة على وجهها اتساعاً ، فقد نالت ما تمنّت ، و لحقت أخيراً بابنها و حبيبها.. " اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك يارب العالمين ".. وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ،، والصلاة والسلام على عبادة المرسلين... تحياتي...
تاريخ النشر: ٢٦ / رجب / ١٤٣٨ مرات الإستماع: 965 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: لما أبطل الله -تبارك وتعالى- مقالة المنافقين بقوله: الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِين [آل عمران:168] حين عبروا عما جرى لإخوانهم بالقتل، فقالوا مقالة باطلة، وهي أنهم لو أطاعوهم ما قتلوا، وهذا غير صحيح، كما سبق. ثم قال الله -تبارك وتعالى-: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون [آل عمران:169-170] الآيات. فقوله: وَلاَ تَحْسَبَنَّ أي: لا تظننّ أيها النبي، أو أيها المخاطب أن الذين قتلوا في سبيل الله أموات، بل هم أحياء حياة برزخية، عند ربهم الذي بذلوا من أجله، وقاتلوا من أجله، وفي سبيله، يجري عليهم رزقهم في الجنة، ويُنعمون فيها، وهذا كما جاء في الحديث الصحيح عن أرواح الشهداء: أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل [1] ، والله -تبارك وتعالى- يُفيض عليهم من ألوان النعيم.
كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: بل أحياء عند ربهم الجمعة 19 يناير 2018 - 17:59 جاء في فضل الشهداء قوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} (آل عمران:169). وقد أورد المفسرون في سبب نزول هذه الآية سببان: الأول: ما رواه الإمام أحمد و أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لما أصيب إخوانكم بأُحد، جعل الله عز وجل أرواحهم في أجواف طير خضر، تَرِدُ أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم وحُسْن مقيلهم، قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون بما صنع الله لنا؛ لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عن الحرب ، فقال الله عز وجل: (أنا أبلغهم عنكم) فأنزل الله هؤلاء الآيات على رسوله: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}. وحديث ابن عباس هذا أصله عند الإمام مسلم عن مسروق ، قال: سألنا عبد الله عن هذه الآية: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}، قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك، فقال: ( أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئاً؟ قالوا: أي شيء نشتهي، ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يُتركوا من أن يسألوا، قالوا: يا رب!
وقوله: عِندَ رَبِّهِمْ هذا يقتضي علو درجتهم، وقربهم من الله -تبارك وتعالى-. وفي قوله: يُرْزَقُون التعبير بالمضارع يدل على أن هذا الرزق يتجدد حينًا بعد حين، وكذلك أيضًا هذا الإطلاق في الرزق، حينما قال: بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون ولم يقل: يُرزقون كذا، أو كذا، وإنما أطلقه، فدل على أنه يصلهم من أنواع النعيم الذي لا يعلم وصفه إلا من تفضل به وأعطاه، هكذا قال أهل العلم، مثل الشيخ عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله- [9]. ودلت هذه الآية: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون أنه يصح نفي الشيء باعتبار وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا فنفى عنهم الموت، مع أن أرواحهم فارقت الأجساد، لكن هذا باعتبار الموت الذي ينتفي معه كل شيء، فهؤلاء يتنعمون، ويلتذون بما يفيض الله عليهم من ألوان النعيم. ثم قال: فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون يعني: أن هؤلاء يعيشون في سعادة وغِبطة؛ وذلك بما أعطاهم الله وأولاهم، فحصل لهم ما تقر به أعينهم.