القماش موجود في كل جزء من حياتنا لدرجة وجود ذلك بالكاد ملحوظ. ليس بالضرورة النقص، التغيب النسيجي يثير شعور غير مريح ويثير التساؤل: لماذا القماش ليس هناك؟ القماش يثير تحدي مثير، يرسلك لأعماق فكرك، البراعة التكنولوجية، المهارة الفنية، الحس الجمالي، الانفتاح الثقافي. في كل تفصيل، في كل عقدة الخيوط، في كل حلقة ونقطة لون التي تمتص على السط الناعم، يشمل التتبع للعمل، تفكير وإحساس. القماش ليس صحراء. يدعو للمس. شركة النسيج العربي. في اللمس لا يمكن الهروب من الإحساس، لكن عابرة وجود مواد أخرى. المؤثر مأثر، هذا ما تفعله المواد.
النول (Loom): هو الآلة التي يستخدمها النساج لإنتاج قماش منسوج ، ويختلف شكل النول وحجمه ومكوناته (عناصره) تبعا لمساحة المنتج و مواصفاته. ويمكن تصنيف الأنوال الأساسية للنسيج اليدوي ، الى أنوال بسيطة وأنوال المعلقات والكليم والسجاد وانوال المنضدة وانوال الأرضية. ولكل نوع من هذه الأنواع تصنيف داخلي سيأتي توضيحه فيما يلي يتبعهم نبذة عن نول الرسم ونول الجاكارد. وسوف يتناول الجزء الاول من المقال الانوال البسيطة وانوال المعلقات والكليم والسجاد وانوال المنضدة. ويتناول الجزء الثاني انوال الارضية بتصنيفاتها الداخية ونول الرسم ونول الجاكارد اليدوي. سيتناول المقال توضيح الانوال من عدة نقاط اساسية: التركيب الاساسي للنول، طريقة شد السداء علي النول، طريقة ادخال اللحمة وضمها ، مميزات النول وعيوبه كما انه سيتم توضيح العنصر الاساسي المختلف في كل نول 1. النول البسيط - (Simple Loom): ويندرج تحت هذه الفئة من الانوال ثلاث انوال اساسية، نول الاطار (البرواز) ونول المشط الجاسئ ونول الشريط. أ- نول الاطار (البرواز) – (Frame Loom): وهو ابسط انواع الانوال اليدوية ، حيث يتكون من اطار خشبي او معدني او بلاستيكي، مثبت على هذا الاطار كله او جزء منه مجموعة من البنوز (مسامير او دلائل او اوتاد) ، يتم استخدامها لشد خيوط السداء عليها بالترتيب الذي يحدده الناسج او المستخدم ويكون عادة بمساحة المنتج المطلوب تنفيذة.
الباب الخامس: يشتمل على فصلين: الفصل الأول: يوضح التجربة العملية و التي تناولت شقين التصميم النسجي و التصميم للزي و قد اتبعت الباحثة في ذلك طريقتين: • التركيز على استحداث التصميم النسجي مع إدخال المتغييرات التشكيلية عليه و من ثم توظيف القماش الناتج وفقًا لما يتمتع به من مميزات في زي مبتكر و حديث. • تحديد خطوط الزي و عمل الباترون الخاص به و من ثم تكون عملية النسج وفقًا لحدود النموذج مع العمل على إدخال الحلول الابتكارية على التصميم النسجي أثناء عملية النسج. الفصل الثاني: يتناول نتائج التجربة العملية و التي تنقسم إلى نتائج متعلقة بالتصميم النسجي و الامكانات التشكيلية لنسيج اللحمة الزائدة و نتائج متعلقة بمجال الجمع بين تصميم النسيج و تصميم الأزياء و نتائج متعلقة ببعض الحلول لحياكة الأقمشة المنسوجة يدويًا، من ثم توضيح لبعض التوصيات الهامة التي تخدم مجال الملابس و النسيج و اختتم الفصل بالمراجع العربية و الأجنبية. المشرف: د. ساميه أحمد مصطفى الشيخ نوع الرسالة: رسالة ماجستير سنة النشر: 1425 هـ 2004 م عدد الصفحات: 227 تاريخ الاضافة على الموقع: Sunday, April 25, 2010 الباحثون اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني حنان عبد الله العممودي Al-amoudi, hanan Abdullah باحث ماجستير الرجوع إلى صفحة الأبحاث
اللهم توفني وأنت راضٍ عني. - YouTube
اللهم توفني وأنت راض عني واحسن خاتمتي - YouTube
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس, يا أرحم الراحمين.. أنت رب المستضعفين، وأنت ربي.. إلى من تكلني؟ إلى بعيديتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري ؟!
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 جمادى الآخر 1433 هـ - 24-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 178225 21498 0 278 السؤال هل في قول: اللهم لا تمتني إلا وأنت راض عني اعتداء في الدعاء؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا شك في أن موت المسلم والله راض عنه هو الغاية التي ينبغي أن يتمناها ويدعو بها كل مسلم، وتلك هي السعادة الحقيقية. ومن المأثور عن السلف الصالح الإكثار من دعاء الله تعالى بالفوز بهذه المنزلة، ومن ذلك ما جاء في ترجمة مسلم بن يسار عن عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار قال: حدثني أبي قال: رأيت مسلماً وهو ساجد، وهو يقول في سجوده: متى ألقاك وأنت عني راض؟ ويذهب في الدعاء ثم يقول: متى ألقاك وأنت عني راض. انتهى. فالدعاء المسؤول عنه أبعد ما يكون عن الاعتداء في الدعاء وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 23425 ، ضوابط الاعتداء في الدعاء فراجعها إن شئت. اللهم توفنى وأنت راض عنى وأنا تائب من كل ذنوبى وارزقنى حسن الخاتمه والجنه بلا حساب ولا سابقة عذاب. آمــــــــــــــــــــــــــــــين.... والله أعلم.