السؤال الثاني: عندما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (علم ينتفع به) ماذا قصد؟ هل هذا يعني على سبيل المثال أن أطبع كتاباَ دينياَ مفيداً وأكتب في مقدمته أو في مؤخرته على روح فلان كما هو معروف في بعض البلدان، وإذا كان هذا يجوز فهل أستطيع مثلاً أن أطبع أشرطة دينية مثل محاضرات قيمة وأوزعها للمسلمين على روح والدي؟ فأنا باستطاعتي أن أطبع مثل هذه الأشرطة، ويا ليت أن يكون هذا يجوز، فهذا ما أستطيع أن أفعله حالياً من الناحية العملية تلبية لقول الرسول الكريم (علم ينتفع به)، وبهذا … وبحول الله وفضله ومدده، أكون قد فعلت الأمور الثلاث: (العلم، الصدقة، والدعاء) من غير بدع ورياء ونفاق. هل الدعاء يصل للميت اتباع جنازته. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أجمع أهل العلم على أن الصدقة والدعاء يصل إلى الميت نفعهما، ولم يشذ عن ذلك إلا المبتدعة الذين قالوا لا يصل إلى الميت شيء من الثواب إلا عمله أو المتسبب فيه. والأخبار في ذلك ثابتة مشهورة في الصحيحين وغيرهما وقد ذكر مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن المبارك أنه قال: (ليس في الصدقة خلاف). واختلف أهل العلم فيما سوى ذلك من الأعمال التطوعية كالصيام عنه وصلاة التطوع وقراءة القرآن ونحو ذلك.
الدعاء هو حبل السماء الموصول الذي يمده العبد بينه وبين ربه سبحانه وتعالى ويلجأ إليه متى شاء، وخير ما نقدمه للمتوفي هو الدعاء، وفيما يلي نقدم مجموعة من الأدعية للميت.. بعض الأدعية للميت "اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلا خيرًا من أهله وذرية خيرًا من ذريته وزوجا خيرًا من زوجه وأدخله الجنة بغير حساب برحمتك يا أرحم الراحمين" "اللهم انقله من ضيق اللحود ومن مواطن الدود إلى جناتك جنات الخلود لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض تغمده برحمتك يا أرحم الراحمين" "اللهم أنزل نورًا من نورك علىه، اللهم أنِر لها قبرها ووسع مدخلها وآنسها في وحشتها اللهم ارحم غربتها وارحم شيبتها". "اللهم أطعمه من الجنة واسقها من الجنة وأرِه مكانه من الجنة وقل له أدخل من أي باب تشاء" "اللهم اسقه من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم شربه هنيئه مريئه لا يظمأ بعدها أبدًا". "اللهم أظله تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك و لا باقى إلا وجهك، اللهم بيّض وجهه يوم تبيض الوجوه و تسود وجوه" "اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ".
تاريخ النشر: الخميس 27 ذو الحجة 1421 هـ - 22-3-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 3406 1065889 1 2094 السؤال السؤال الأول: لقد سمعت من مدةٍ فتوى تقول: إن قراءة القرآن الكريم على روح الميت بدعة، وإن المسلم عندما يقرأ القرآن فهو يقرؤه لنفسه وليس للميت، والشيخ عندما أفتى هذه الفتوى أخذ بالحديث الشريف الذي يقول: (ينقطع عمل بن آدم إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له) الحديث صحيح.
ونصت اللائحة على أن يتم البت في الطلب من قبل الوحدة أو الوحدة الفرعية المختصة، بحسب الأحوال، خلال ثلاثين يوم عمل من تاريخ تلقيها الطلب مستوفيًا جميع المستندات. وتصدر الوحدة أو الوحدة الفرعية المختصة، بحسب الأحوال، ترخيصًا للجمعية يتضمن الموافقة علي جمع التبرعات ووسائل الجمع المصرح الجمع من خلالها والمدة والنطاق الجغرافى، وفي حالة اشتراك أكثر من جمعية للمعاونة في الجمع يجب أن تدرج هذه الجهات ضمـن الترخيـص.
يراعى المحامى فى معاملته لزملائه ما تقضى به قواعد اللياقة وتقاليد المحاماه وفيما عدا الدعاوى المستعجلة يجب عليه أن يستأذن مجلس النقابة الفرعية التى يتبعها المحامى اذا أراد مقاضاة زميل له. واذا لم يصدر الاذن فى الحالتين المبينتين بالفقرتين السابقتين خلال خمسة عشر يوما كان للمحامى اتخاذ ما يراه من اجراءات. على المحامى أن يمتنع عن ذكر الأمور الشخصية التى تسئ لخصم موكله أو اتهامه بما يمس شرفه وكرامته، ما لم تستلزم ذلك ضرورة الدفاع عن مصالح موكله. لا يجوز للمحامى أن يدلى بتصريحات أو بيانات عن القضايا المنظورة التى يتولى الدفاع فيها أو أن ينشر أمورا من شأنها التأثير فى سير هذه الدعاوى لصالح موكله أو ضد خصمه. يحظر على المحامى أن يتخذ فى مزاوله مهنته وسائل الدعاية أو الترغيب أو استخدام الوسطاء أو الايحاء بأى نفوذ أو صلة حقيقية أو مزعومة كما يحظر عليه أن يضع على أوراقه أو لافتة مكتبه أو ألقاب غير اللقب العلمى وبيان درجة المحكمة المقبول للمرافعة أمامها أو استخدام أى بيان أو اشارة الى منصب سبق أن تولاه. ويجوز لقاضى الأمور الوقتية بالمحكمة التابع لها المكتب المخالف بناء على طلب النقابة العامة أو النقابة الفرعية المختصة أن يأمر بإزالة اللافتة أو الأمر بإزالة المخالفة من أوراق المحامى وعدم قبول أوراقه أمام المحاكم ومكاتب الشهر العقارى لحين إزالة أسباب الشكوى.
مغرب تايمز كشفت السياسية الإسبانية، زايدة كانتيرا، المنتمية للحزب الاشتراكي العمالي (PSOE) الحاكم في مدريد، أن طلب بعض الأحزاب السياسية الإسبانية بإدراج مدينتي سبتة ومليلية في حلف الشمال الأطلسي "الناتو"، هو نقاش مُختلق من طرف اليمين المتطرف، بحيث لا أساس له ويُكسّر الإجماع حول "إسبانية" المدينتين. وفي حوار مع موقع "InfoDefensa" الإسباني، قالت ذات المتحدثة أن مدينتي سبتة ومليلية هما في الأصل تحت مظلة حلف "الناتو"، على اعتبار أن إسبانيا عضوة في هذا الحلف العسكري، وبالتالي فإن جميع المناطق التابعة لها ستكون بالضرورة تحت حماية "الناتو"، إذ لا يوجد في بنود الحلف ما يستثني سبتة ومليلية عن إسبانيا. معتبرة، أن النقاش الذي خلقته الأحزاب اليمينية المتطرفة في إسبانيا، في إشارة إلى حزب "فوكس" على سبيل المثال، لا يساهم سوى في التشكيك في انتماء سبتة ومليلية إلى إسبانيا، ناهيك عن أن النقاش يشكك في قدرة إسبانيا على حماية المدينتين عبر قواتها العسكرية دون الحاجة بالضرورة إلى حلف الشمال الأطلسي العسكري. وتناولت السياسية الإسبانية المذكورة، المادة رقم 6 في بنود الحلف الأطلسي، الذي ينص على أنه يُمكن لأي دولة ترى أن سلامتها الأقليمية مهددة أن تلجأ إلى المادة رقم 5، مشيرة أن المادة 6 لم تستثن أي إقليم معين داخل البلدان العضوة في الحلف، وبالتالي، حسب تعبيرها، فإن "الناتو" سيحمي المدينتين إذا لزم الأمر.