يروي أخي الكبير محمد، حفظه الله - والذي تطوّع منذ زمن طويل لمساعدة الفقراء في بنغلاديش - هذه القصة التي شاهدها بنفسه، يقول: انتهيت من حفر بئر وتوجّهت لحفر البئر التالية وكان يبعد نحو ربع ساعة مشياً على الأقدام وفي طريقي شاهدت عشّة صغيرة ليس لها باب، سقط نظري على ما في داخلها، فرأيت عجوزاً ممددة على حصير ولا يبدو أن أحداً يكترث بها أو يتابع حالتها، سألت عنها فأجابوني إنها وحيدة وليس لها أحد يرعاها، فعائلتها البعض توفاه الله والبعض الآخر لا يعلمون عنه شيئاً.
والتوبيخ.... وتحميله مسوؤلية إهمالها.. وتسليمها ليد أمرأة لاتعرف الله حـــــــــــــــــــق قدره.. حتي أنه صدم... وٍقمت بإخباره عن سوء تغذيتها.. وعن تكليفها بأعمال شاقة.. حتي تعهد بأخذ حق ابنته من زوجته.. ولكن بعد مـــــــــــــاذا تحرك ؟؟؟تأخر!!! والله تأخر وأسفاه عاي البشرية.. مرايا ياسر العظمة - انها لا تعمي الابصار ! حلقة رائعة ومؤثرة ! - YouTube. والانسانية,, وأسفاه علي قلوب ميتة لاتخاف في الله لومة لائم (إنها لاتعـــــــــــــــمي الابـــــــــــصار ولكن تعــــــــــــــــــــمي القلـــــــــــــــــــــــــــــوب
ولا نذهب بعيداً لنعرف فداحة الجرم الذي يرتكبه صندوق النقد الدولي في حق الشعوب. ففي حوار فوق العادة لأول مرة مع صحيفة سودانية منذ توليه منصبه قبل نحو عامين كشف ممثل البنك الدولي بالسودان زافير فورتادو ارتفاع ديون السودان الخارجية إلى 46 مليار دولار تمثل منها نسبة 85% ربا أرباح وعقوبات للتأخير في السداد وفقاً للمهلة المتفق عليها. وبموجب معطيات النسبة الحالية فإن أصل الدين الحقيقي للسودان يقدر بنحو 6. 9 مليار دولار بينما يبلغ ربا وغرامات الدين 39. 1 مليار دولار (موقع النيلين). وبما أن السودان لم يتم إقراضه من تسعينات القرن الماضي إذن هذا الدين البالغ 62 مليار دولار التي قال بها وزير المالية فإن أصله 6. انها لا تعمي الابصار و لكن تعمي القلوب. 9 مليار دولار، وعليه لماذا يذهب وزير المالية إلى الصندوق ليزيد الجرح عمقاً؟! إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور! إننا لا نحتاج لكل هذه التجارب المأساوية لندرك خطر القروض الربوية، فالله سبحانه وتعالى توعد آكل الربا بالحرب فقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ * وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، فلماذا يريد وزير المالية أن يشعلها حربا مع الله ورسوله، ويجعلنا وقوداً لها؟!
وكما ذكر المثل الشعبى المصرى القديم "ياما دقت ع الراس طبول". حيث تشهد هذه الأيام من عمر المحروسة أشد موجات النكران والعناد وانهيار المنطق لدى عدة قطاعات من المصريين! فعلى رأس هرم منظومة الناكرين للواقع (الإخوان يليهم المتعاطفون وبعد ذلك قطاع رموز الثورة ومفجروها أمثال البرادعى وحمدين وخالد على ثم تابعوهم من الشباب الذين امتهنوا مهنة الثورية المطلقة دائمًا وأبدًا ويرون أن كل من يعيق استمرار الثورة واشتعال جذوتها ما هو إلا خائن خانع عبد للبيادة خاضع للذل والمهانة! " هذا فيما يخص قطاعات المعارضين بغير منطق ولا عقل. إنها لا تعمى الأبصار!!!!! | شبكة الأمة برس. أما هؤلاء الباحثون دائمًا عن أى ثغرات للانتقاد وتوجيه الاتهامات فحسب، فهم حقًا لا يرون إلا ما يبحثون عن رؤيته ولن تتسع أعينهم لترى الصورة الكاملة بما لها وما عليها! فإذا حكمنا العقل وقدمنا المنطق ونحينا التربص والاستعداء جانبًا سنرى بما لا يدع مجالاً للتشكيك كمًا هائلاً من الإنجازات التى تحققت فى زمن قياسى فى ظل فترة حكم الرئيس عبد الفتاح السيسى، والتى لم تكمل العام. وإذا أحصينا مجموع تلك الإنجازات فى مختلف الاتجاهات سنجد أنها لم يكن من المتوقع حسب المعتاد أن تتحقق، فمثلها لم يتحقق على مدار أربعين عامًا!
صالح السبيعي: *يا أبا هريرة.... أتبكي على الدنيا! * *لا والله، دنياكم هذه لا تبكيني* *إنما أبكي من ثقل الحمل ، و سوء الرفيق ، و من قلة الزاد ، وبعد الطريق... * *أبكي خوفا من أسقط يوم القيامة من على الصراط ولا أدخل الجنة... * *وددت أني لم أخلق.
ثالثاً: الخصائص الأكاديمية.. ◄ لا تؤثر على التحصيل الأكاديمي إذا ما توفرت المواد التي تساعد الكفيف على إستقبال المعلومات والتعبير عنها. رابعاً: الخصائص الإجتماعية والمهنية.. ◄ تؤثر الاعاقة البصرية على الخصائص الاجتماعية و المهنية للشخص تؤثر على الصحة النفسبة تؤدي الى الشعور بالعجز والدونية والإحباط نتيجة الى اتجاهات المجتمع السلبية. يتضمن تعليم وتدريب العاقين بصرياً على عدد من المهارات الأساسية:: 1/ مهارة فن الحركة... الوسائل التي يستخدمها الكفيف في فن الحركة.. : { الدليل المبصر – الكلاب المرشدة – العصا البيضاء – النظاره الصوتية – الأجهزة الصوتية} 2/ مهارة القراءة و الكتابة بطريقة بريل. 3/ مهارة القراءة بطريقة الأبتكون. 4/ مهارة اجراء العمليات الحسابية بطريقة الأبكس. 5/ مهارة الإستماع. إنها لا تعمى الأبصار! - الراي. 6/ مهارة إستعمال ما تبقى من القدرة البصرية 7/ مهارة إستعمال الحاسوب. الخاتمة:: إن المعاقين بصرياً هم أشخاص يجب عدم التقليل من إنسانيتهم بسبب اختلافهم عن الآخرين ، وهم يواجهون مثيرات غير تقليدية قد تقودهم إلى مواجهة مشكلات خاصة تتعلق بالجوانب النفسية أو الاجتماعية أو الأسرية أو التربوية أو المهنية. لذا يجب على الأسرة والمدرسة والمجتمع أن يقدموا العون للمعاقين بصرياً من أجل مساعدتهم على الاندماج بالعالم الواقعي لتجنبهم احتمالات الإصابة بالاضطرابات النفسية والاجتماعية لأن المعاق بصرياً يعد معزولاً جزئياً عن العالم الخارجي نتيجة إعاقته التي لا تتيح له إدراك ما حوله ومن حوله إلا الجوانب التي يمكن لحواسه أن تقدمها له.
وفي رواية أخرى لأبي داود: «يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم» (*). اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن سليمان بن منيع. حكم بول الغلام والجارية: الفتوى رقم (2536): س: أنا رجل وعندي أطفال ومن عادة الأطفال الصغار التبول ويقع على ثياب أمهم وآبائهم خاصة في سن الطفولة فمثلا إنني أريد الحج أو العمرة ولا عندي سوى الإحرام ووقع عليه فيه من بول الطفل الصغير شيء فما حكم ذلك علما كما هو معروف أن البول نجس ولا يمكن لي غسل الإحرام ذلك الوقت وأنا محرم. وبالأخص أم الطفل هي تتعرض كثير الأحيان لبول ولدها فعندنا مثل أنا في حج ويمكن يصعب علي الغسل للإحرام فكيف أعمل جزاكم الله خير الجزاء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ورد في السنة ما يدل على حكم بول الغلام والجارية فعن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله (*) رواه الجماعة. قطرات بول بعد التبول الاحساس بالعطش. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل» (*).
والله اعلم. حكم قطرات البول الاستنجاء من البول تفسير التبول اكتر قطرات من البول ما حكم خروج قطرات البول ما معنى خروج البول بعد التبول مرة اخرى 1٬154 مشاهدة
الحمد لله. خروج البول أو قطرات منه لا توجب غسلاً بل توجب الوضوء وغسل الموضع من البدن والثوب فقط. قطرات بول بعد التبول تؤرقني. وحالتك هذه التي ذكرت وهي خروج قطرات من البول في بعض الأحوال إذا كانت بغير تحكُّم فحالتك داخلة في سلس البول فافعل ما يلي: أولاً: غسل الفرج بالماء. ثانياً: غسل الموضع الذي أصابه البول من الثوب ، ( ولا يلزم تغيير الملابس). ثالثاً: وضع مناديل أو قطن أو نحوه على القبل حتى لا ينتشر البول. رابعاً: تتوضأ لكل صلاة ، وتصلي على حالتك ما شئت من فرض أو نافلة بهذا الوضوء ، ولا يضرك ما خرج بعد فعل ذلك فالله عز وجل يقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم) ، ولا تفوت الصلاة ولا تُؤخرها عن وقتها ، وصلاتك صحيحة. هذا في حال السلس ، لكن لو كان الخروج بعد التبول بقليل ثم ينقطع بعد ذلك ، فيمكنك أن تذهب إلى الخلاء قبل الصلاة أو الأذان بربع ساعة مثلاً ثم تضع شيئاً تأمن معه التلوث بعد استنجائك ، ثم بعد ذلك تستنجي وتتوضأ وتصلي ، والله أعلم.
كما لا يجري عليك مسألة الوضوء لوقت كل صلاة. ثالثا: أما صاحب السلس فالجمهور على أنه يجب عليه العصب، أو وضع شيء على الذكر يمنع انتشار البول. قال النووي رحمه الله: "قال أصحابنا: حكم سلس البول ، وسلس المذي: حكم المستحاضة ؛ في وجوب غسل النجاسة ، وحشو رأس الذكر ، والشد بخرقة ، والوضوء لكل فريضة ، والمبادرة بالفريضة بعد الوضوء ، وحكم الانقطاع ، وغير ذلك مما سبق" انتهى من "المجموع" (2/ 541). وقال ابن قدامة رحمه الله: "وجملته: أن المستحاضة، ومن به سلس البول أو المذي، أو الجريح الذي لا يَرْقَأُ دمه، وأشباههم ممن يستمر منه الحدث ، ولا يمكنه حفظ طهارته: عليه الوضوء لكل صلاة ، بعد غسل محل الحدث، وشدّه، والتحرز من خروج الحدث بما يمكنه. فالمستحاضة تغسل المحل، ثم تحشوه بقطن أو ما أشبهه، ليرد الدم؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لحمنة، حين شكت إليه كثرة الدم: (أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم). فإن لم يرتد الدم بالقطن، استثفرت بخرقة مشقوقة الطرفين، تشدها على جنبيها ووسطها على الفرج ، وهو المذكور في حديث أم سلمة (لتستثفر بثوب). وقال لحمنة (تلجمي) لما قالت: إنه أكثر من ذلك. عندي مشكلة ارقتني واني اتعذب بسببها هي قطرات البول. فإذا فعلت ذلك، ثم خرج الدم، فإن كان لرخاوة الشد، فعليها إعادة الشد والطهارة، وإن كان لغلبة الخارج وقوته، وكونه لا يمكن شده أكثر من ذلك: لم تبطل الطهارة؛ لأنه لا يمكن التحرز منه، فتصلي، ولو قطر الدم، قالت عائشة: اعتكفت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من أزواجه، فكانت ترى الدم والصفرة ، والطست تحتها ، وهي تصلي.
والبول يكون واقفا محبوسا في رأس الإحليل لا يقطر، فإذا عصر الذكر أو الفرج أو الثقب بحجر أو أصبع، أو غير ذلك، خرجت الرطوبة، فهذا أيضا بدعة، وذلك البول الواقف لا يحتاج إلى إخراج باتفاق العلماء لا بحجر ولا أصبع ولا غير ذلك، بل كلما أخرجه جاء غيره فإنه يرشح دائما، والاستجمار بالحجر كافٍ لا يحتاج إلى غسل الذكر بالماء، ويستحب لمن استنجى أن ينضح على فرجه ماء، فإذا أحس برطوبة قال: هذا من ذلك الماء " انتهى. ثانيا: إذا تيقنت نزول هذه القطرات، فاعلم أنها نجسة ، وناقضة للوضوء. ولا يجب وضع شيء على الذكر، إلا من جهة منع وصول النجاسة إلى البدن أو الثياب. قطرات بول بعد التبول الليلي. وإذا كان هذا يضرك، فلا شيء عليك في تركه، لكن يلزمك قبل الصلاة غسل ما أصابه البول من بدنك أو ثيابك أو لبس ثياب طاهرة. وإذا كان غسل موضع النجاسة من البدن أو تبديل الثياب فيه مشقة عليك فإنه يعفى عنه. وانظر فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في ذلك في جواب السؤال رقم: ( 87851). وإذا كانت النقاط تنقطع بعد مدة من قضاء الحاجة، وكان هذا معلوما لك، فلست صاحب سلس، فلا يجري عليك ما ذكره الفقهاء من وجوب العصب والشد أو عدم وجوبه؛ فإن كلامهم في صاحب السلس الذي سيصلي بنجاسته، ويلزمه العصب منها لانتشارها.
العرق أثناء التبول: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9040): س: إذا بال الإنسان أو تغوط واستجمر، ثم عرق، هل هذا العرق ينجس الملابس؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لابد في الاستجمار من الإنقاء، وإذا تحقق الإنقاء من البول والغائط لم ينجس عرق المحل ما لاقاه من الملابس؛ لأنه بذلك الإنقاء حكم للمحل بالطهارة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. قطرات بول بعد التبول عند. خروج قطرات من البول بعد عملية التبول: الفتوى رقم (12747): س: إنني أحتاج إلى وقت بعد التبول ليكتمل نزول البول وأستطيع الاستنجاء بشكل صحيح وسؤالي هو إذا خرجت من الحمام وانتظرت نزول بقية البول وهي قليلة جدا فهل يجب علي أن أتحفظ حتى لا يصيب جسمي شيء من البول أم أن ما يصيب جسمي وثيابي في هذه الحالة معفو عنه فلا يجب غسله؟ علما بأن هذا الأمر يتكرر دائما مع كل حالة تبول. أفيدونا عن الحكم الشرعي ولكم جزيل الشكر؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا خرج منك قطرات من البول بعد عملية التبول فأصاب جسمك أو ثيابك وجب عليك غسل ما أصاب من ذلك؛ لأن البول نجس مع إعادة الاستنجاء.