عن العيادات عيادة عبدالعظيم البسام هي عيادة تعمل على تقديم أعلى معايير الكفاءة في مستوى الرعاية الطبية ومستحضرات التجميل. وتميزت في تقديم أفضل الخدمات وتشمل عيادة عبدالعظيم البسام العديد من الأقسام والمميزة بتقديم أفضل الخدمات الطبية ، والتي تشمل جراحات التجميل والجلد والجراحة التجميلية ، زراعة الشعر ، العلاج بالليزر ، إزالة الشعر بالليزر و التغذية وعلاج السمنة والنحافة. عيادة عبدالعظيم البسام تعتبر الجمال مهمتها الرئيسية لهذا توفر لك أحدث أجهزة تجميل الأسنان والبشرة بعيادتها لطب وتجميل الأسنان والبشرة التي يعمل بها نخبة من أمهر الأطباء المدربين على أحدث التقنيات لمنح السيدات ابتسامة رائعة وبشرة نضرة وأكثر شبابًا. التعليقات 👍 Dr. Abduladhim AlBassam\'s Clinic - مركز د.عبدالعظيم البسام الطبي, الطريق الدائري الجنوبي الفرعي، شبرا، الرياض🖊. تهدف عيادة عبدالعظيم البسام الي تقديم الجمال بما يرضي كافة العملاء والوصول الي أكبر نسب نجاح في اقل وقت و الوصول الي أفضل وأشمل الخدمات العلاجية و التجميلية للبشرة. رؤية عيادة عبدالعظيم البسام هي الوصول للقمة في عالم التجميل بالمملكة و خارجها، وذلك من خلال استخدام الأفضل من الأطباء و أحدث تكنولوچيا التجميل و الجلدية ومتابعة آخر التحديثات و المستجدات للحفاظ على المكانة التي تستحقها.
و أكون شاكرةة لكك... 01-04-2013, 01:12 PM 01-04-2013, 01:32 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة ' الراتب كان 3000 ريال.... وبدون أي مميزات اخرى!!!!!! بس هذا الكلام قبل سنة يمكن تغير شيء هالمرة...!!! 01-04-2013, 06:54 PM 01-04-2013, 10:41 PM الرواتب تختلف علی حسب الخبره والشهاده علشان كذا كلميهم احسن 03-04-2013, 10:02 PM معدل تقييم المستوى: 21
السلام عليكم:o بنات انا مفكره اعالج بشرتي عندي بقايا حبوب واثار بظهري واردافي فايش رايكم تنصحوني فيه ولالا ومين جربته وكم مده العلاج وكمم تكلفته بصراحه مفكره ابدا معاه والليزر من جربته ايش رايكم ؟؟؟ افيدوني اتقبل نصائحكمم واللي تعرف عياده احسن تخبرني الف شكر لكم F:ميمزF: ولا رد النتيجه في شهر اعملي مقشر بي احماض الفواكه عند اخصائي مصفي مبيض ومقشر للبشره وبيعطيك نتيجه مذهله مجراب شكرااا
الخطوة الثانية هي اذا حسيت لازال فيه فراغات او حابه اطفي القلوس اللي في حواجبي استخدم بودرة من باليت naked basic من اربن دكاي. لي سنين استخدم هالدرجة وشوفو كيف من حبي لها وصلت للاخير خخخخخخخخخخ. احب فيها ارتب و اثبت القلم بشكل اكبر. وانا الحمدلله حواجبي ما تتحرك من مكانها او تنحاس ف مريحتني في هالموضوع. ثالث واخر خطوة هي ماسكارا الحواجب. وللامانه ما استخدمها كثير اذا صرت رايقة و مشتهيه ادلع حواجبي استخدمها لكن لي فتره من شريت قلم الحواجب من سماش بوكس وانا شبه متوقفه عن استخدامها. بس احب استخدمها في بداية حواجبي عشان ارفع واثبت شعيرات الحواجب اللي في البداية يعطي منظر حواجب طبيعيه وكانها محيوسة شوي و كثيفه شوي "وهذا الاتجاه للحواجب هالفتره". عيادة عبدالعظيم البسام النسائي. وبس انتوا ايش الادوات اللي تستخدومها في رسم حواجبكم؟ وفيه قلم معين حابيني اتكلم عنه؟ ياليت تكتبون لي ردودكم تحت يسعدني اني اعرف ايش تحبون وكذا ^^ فمان الله ♥ ♥ ♥ WHEN YOU KNOW ME YOU WILL LOVE ME
تفسير ابن كثير يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء. والجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد. وهو بمنزلة الإزار اليوم. قاله الجوهري: الجلباب: الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها: تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في [ ص: 482] حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة. وقال محمد بن سيرين: سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. وقال عكرمة: تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها. ياأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِك – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها.
قوله تعالى: {قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} جَمْع زَوْج، وزَوْج يُطلَق على الرجُل والمرأة؛ لأنه مَأخوذ من الازدِواج وهو الاختِلاط، واللُّغة الفُصحى فيه أَنْ لا تَفريقَ بين الذَّكَر والأُنْثى ولكن الفَرضِيِّين رَحِمَهُم اللَّهُ التَزَموا أن يَجعَلوا الأُنثى بالهاء والرجُل بدون هاء؛
وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال: وسألناه يعني: الزهري -: هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال: عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات. وقد قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن). وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة ، إنما ينهى عن ذلك لخوف الفتنة; لا لحرمتهن ، واستدل بقوله تعالى: ( ونساء المؤمنين). تفسير قوله تعالى: ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما. وقوله: ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) أي: إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى: ( [ يا أيها النبي] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) قال: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة ، كفوا عنها. وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا: هذه أمة.
حدثني يعقوب قال: ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) قال: فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) إلى قوله ( وكان الله غفورا رحيما) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. ص481 - كتاب تفسير العثيمين الأحزاب - الآية - المكتبة الشاملة. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء ، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.
التحليل الموضوعي في تأويل قوله تعالى: ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59)) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن ، فكشفن شعورهن ووجوههن. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن. ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن; لئلا يعرض لهن فاسق ، إذا علم أنهن حرائر ، بأذى من قول. ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن عبيدة في قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) فلبسها [ ص: 325] عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به ، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى ، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب.